NGO组织与非物质文化遗产保护

1、Report on: ngo与非物质文化遗产保护Introduction:一.NGO的定义及其特性NG0定义：非政府组织是英文Non-Governmental Organizations的意译，英文缩写NGO。非政府组织从事的是社会公益事业，提供的是 公共物品，其涉及的领域也相当广泛，包括环境保护、社会救济、医疗卫生、教育、文化等领域政府组织具有民间性和自治性非政府组织为了动员政府和各种社会力量对其所从事的公益事业的财力和道义上的支持，往往通过各种途径影响政府公职人员的决策意向和社会舆论，包括媒体宣传、组织集会、罢工、游行、示威等等。Findings:二中国民间组织的自我实验6年前，湖北襄阳的

2、李秀桦、张玉涛和邵爱民3个彼此并不熟悉的年轻人，因为共同的爱好走到一起，他们决定以“捡拾和传播散落在民间的历史文化为己任，成立了 “拾穗者民间文化工作群”。之后，他们开始了对襄阳地区古Lh寨、古民居、古法造纸、老河口木版 年画等的探访和记录，几年间，“拾穗者民间文化工作群”也从 最初的3个 人壮大到几十人，他们以自己的方式记录城市变迁、保护文化遗产。1 北京文化遗产保护中心 简况：北京文化遗产保护中心是2003年注册的民办非企业单位，宗 旨是帮助居民保护自己的文化遗产。公民社会建设与文化遗产保护、少数民 族文化复兴和媒体动员作为其主要工作领域。核心信念:1 我们每个人都对文化遗产保护负有道义上

3、的责任2. 公众保护意识的提高是确保文化遗产保护工作可持续性的矢键。3文化遗产保护相矢法律的教育至为尖键。4.经济发展和文化遗产保护不应该成为一对矛盾。工作领域：1公民社会建设2. 少数民族文化复兴3. 媒体动员成功项目：阿尔羌少数民族文化振兴项目北京文化遗产保护中心（CHP）成立以来发起了很多文化遗产保护项目，其中阿尔羌少数民族文化振兴项目是广受好评的保护项目之一。释比文化是羌族非物质文化遗产中最为核心的部分，而阿尔村是羌族释比 文化保存最完整的地方。但2008年汶川大地震后，羌族人民上千年来的故 乡阿尔村面临着消亡的命运。针对这一状况，北京文化遗产保护中心在美国和瑞士使馆共同赞助下发起了

4、这一项目。他们通过网络公开招募和选拔，成立了一个由民族学、影视学、 法学等领域专家组成的志愿者工作小组。同时，CHp在阿尔村当地也成立了一支由释比、村干部及热心村民等组成的核心 志愿者队伍。他们通过记录自己的亲身经历、采访长辈、拍照及拍摄村中的礼俗活动等多种方式对阿尔羌文化进行记录,最终，一部旨在保存羌文化的纪录片和书籍阿尔档案问世。2中国华夏文化遗产基金会中国华夏文化遗产基金会，是我国文化遗产发现研究、保护的社会组织之一 是我国比较有影响力的此类组织。它于2007年8月28日在 民政部正 式注册登记，是享有海内外募资资格的公募基金会，基金会的最高权力机 构是由社会各界热心文化遗产保护事业的代

5、表和主要捐赠人组成的理事会， 该基金会的宗旨是唤醒公民保护文化遗产的意识及责任，配合政府调动民间 力量修缮和保护中国文化、历史遗迹，推动社会发展和经济建设。以“取之 于民、用之于民、造福人类”为 原则而成立。3深圳松禾基金会深圳的松禾基金会从筹备之初，就将保护与传承多元文化作为自己的使命。 他们希望通过组建民族童声合唱团，协助当地教育部门在小学普及系统、 持续的艺术教育，让民族文化之美在孩子身上成为一种本能。出于对我国文 化遗产的热爱，这些民间组织利用各具特色的理念、方式进行着非遗保护的 自我实验。4甘肃兰州大学文化行者兰州大学文化行者团队(Culkor of Lanzhou Universi

6、ty) 5是经共青团 兰州大学委员会批准成立，受甘肃省非物质文化遗产保护中心、甘肃省青少年文化遗产教育中心指导，由兰州大学历史文化学院主管开展促进文 化多样性和文化遗产青少年教育工作的综合型公益社团，旨在 搭建中国大学生文化多样性保护工作的高端平台，鼓励和引导青年大学生通过田野调查、校园活动、社会实践、教育推广、公益服务、国际交流等形式 投身文化遗产保护工作中，不断培养相矢领域的青年生力军和文化传承人。 兰州大学文化行者团队期望鼓励并支持更多中国青年尖注、保护和传承文化 遗产，成为中国大陆地区制度完善、信息透明、创意独立和品质个性的综合 型学生公益社团。兰州大学文化行者团队围绕“青年参与中国文

7、化多样性保护工作”及兰州大学学生社团的规定功能开展工作。其业务范围包括:（一）组织青年志愿者开展中国大学生文化多样性保护项目；（二）在兰州大学校内开展文化多样性和文化遗产教育活动；（三）在兰州大学校内开展文化多样性相矢的会议、培训、讲座等活动；（四）在兰州大学校内开展其他与文化多样性相矢的活动。Conclusion :三.NGO在保护文化遗产方面面临的问题1 内部的民主问题在中国很多NGO是“私人形式，公益目标”的组织，在运转 过程中负责人的思想和作风往往可以左右发展的方向，构建NGO部门内部的民主，即各部分、各团体之间的平等矢系就显得非常重要了。2正式与非正式组织问题这里所指称的NGO部门中

8、的正式组织是指法律上被认可的组织，包括法人社团和可由国家法律认可的无须登记注册即可承认其合法身份的组织。那么，非正式组织即未登记注册的NGO组织。在我国非正式组织的数量往 往超过正式组织，这是由NGO小型化、目标和成员的变动程度较大等特性 所决定的，因为如果登记为正式组织其成本将会超过这类组织的成员的可容 受限度。3. 技术文化的影响问题从现实看来，信息技术、计算机化以及与人工智能相结合的技术控 制对于NGO部门有明显的正面影响，一系列的制作、传输图像和符号的技术 手段正在广泛地应用于NGO部门，在加强信息沟通，组织内外联系方面发 挥了重要的作用。网络传输也为NGO部门建设自己的公民社会文化创

9、造了 前所未有的条件。不过，同时也出现了以大众文化和制作惯例替代NGO心 智习惯的倾向，所以有学者警告说：“公民社会作为一个市场已让渡给法 团，大众社会则成为一个舞台”。4. 企业化倾向问题NGO并非是一个生产性部门，它的资源来源除自本部门的志愿 捐赠之外，主要来自其它两大部门，即企业和政府部门。NGO运营理念和方 式的转变：这与政府治理体系的变革直接相尖，为改变公营事业营运效率 低的现状，中国政府引入市场机制，推进公营事业的民营化。5. 内部改革与能力建设问题NGO的内部改革与能力建设的必要性来自两方面，一是主要公众 的信任。中国由于长期的体制性阻碍，NGO表现出来的“游牧活动”性质 导致公

10、众信任程度下降。二是需要提高效率，如何使NGO运作有成效并提高 运作效率已经成为NGO界头等重要的问题。6. 环境建设问题NGO组织的生态环境对于NGO的生存和发展十分重要。NGO生存与发 展的环境有国际、国内之分。一般来说，本土的环境更为重要。但是，很多 NGO的主要资金和主要合作伙伴来自海外，因此国际环境对NGO非常重要。中国社会对NGO的认同存在着很大的差异性。这种差异性表 现在不 同地域、不同领域、不同部门、不同层面和不同群体及个体，人们承认社会 对NGO的需要更多的是来自于功利主义的目的，是一种被动型的认同。Recommendation:四对NGO保护非遗方面的建议1加强文物普查工作

11、文物普查是文化遗产的一部分，是我们实现“借古鉴今”有重要的史 料来源通道。同时，它又是我们确保文化遗产安全的重要措施。文化遗产作 为一种特殊的资源，它的价值的认知首先在于发现。我们正是通过发现和认 知不断的创造文明成果。而文物普查正是这种发现和认知的行为过程，它 不但是一项富有创造性的保护行动，更是文化遗产保护、认识、创新和发 展过程的基石。因此，为了确保下一阶段文物普查工作的正常进行，尽可能多的发现存留的文化遗产资源，我们建 议：第一，NGO组织中成立专门的文物普查部门，敦促各项“三普”政策落实到位。第二，增加文物普查的经费预算，加大财政投入。同时，组织内部加强 对“文物普查”专项经费的监督，真正做到专款专用，把经费用在刀刃上。 因此，我们建议，在各项普查并行开展的同时，县里可成立普查督查领导小 组，定期对各项普查进展情况、经费使用情况、普查成果进行督查。第三，“三普”中应注意的几个问题。“三普”的目的就是尽可能的发 现文化遗产资源，要做到这一点，必须解决好如下几个问题：a、处理好普查线路问题，诸如沿河、沿路，根据文化区域等；c、配合、协作问题，包括非政府组织、政府的配合和组织内部协作问题；d、成果的宣传推介以及整理问题；e、人的问题，包括管理者和工作者两个层 面2 从思想上