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1、以自强立身 以厚德载物“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以 厚德载物。”此周易乾坤二卦之象也。乾卦，君子 法天以自强； 坤卦，君子厚德以载物。 此诚如我所想： 君子，以自强立身，以厚德载物。所谓“自强”，其具有“生生不息”的特性，如破 蛹之蝶“不破蛹，不成活”的决心，故多称“自强不 息”。最初的“自 ?不息”是求生的欲望，世间万物皆 有“自强不息”的趋势，但只有在困难面前不退缩的 人，才是真正的“自强” ，即为“勇者”。此外，老生 常谈的“退一步海阔天空” “宰相肚里能撑船” ，实谓 “厚德载物”，能胸“怀”天下之人，即为“忍者” ， 能“忍”常人所不能忍之事， “忍”“仁”谐音，而在 意

2、义上也同样可谓“仁者” 。既为“勇者”，又为“仁者”，当真君子也！ 泱泱中华，五千年来屹立于世界民族之林，凭借 的是什么？当成为西方列强肆意欺凌的对象时，又是 凭借什么在夹缝中生存？这皆因自强之君子，也因君 子之厚德。“自强” 在于中国人不屈的信念， 犹如徐悲 鸿在外邦人鄙夷下发出的“人不能无傲骨”的心声。“厚德”却又体现在当灾难来临时，可以摒弃前嫌， 为日本灾区的重建尽一份绵薄之力。孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨”此“心志”涵盖了 “勇”和“仁”两 种概念。立志“究天人之际，通古今之变”的司马迁 在报任安书中曾提道：“盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离

3、骚，左丘 失明，厥有国语”这些人无不是意志坚定之 辈，均可谓“勇者”，即曰“自强不息”，但真正能够 以仁义之名贯穿古今的人又能有几个。所谓“厚德载物”，如果仅观“厚德”，未免太过 于片面，再加上“载物”，就感到一种“受光于天下照 四方的大气，是胸怀天下的大智慧。仲尼就是这样 一个人“知其不可而为”，而他同样在报任安书 之列，也因此在古代就享有盛誉，被尊称为“圣人”。 反观其他在报任安书之列的人，尽管同样“优秀”, 但比之仲尼却又远远不如了。可见，只有既为“勇者”，又为“仁者”，才称真 君子也。在烛之武退秦师中晋文公曾说：“因人之力而 敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”可 以说，“勇” “仁”是古人的一个重要的评价标准。而在把自强不息作为民族精神的今天，我们又当如何才 能做到“以自强立身，以厚德载物”？首先，要在平时的生活中保持足够的进取心，有“敢为争先”的勇气，“不破楼兰终不还”的霸气，总 的来说就是要有欲望，有争第一的欲望。其次，要有“坚韧不拔”的特质，诚如劝学中的蚯蚓，“无爪 牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”， 对待事物“锲而不舍”，惟立足不败者可长胜。如何立 于不败之境？就是要将失败化为自己源源不断前进的 动力，才能立于不败之境。最后，要学会“度人” “容 人”，要“以君子之心度天下人之腹”，甚至“举世誉 之而不加劝，

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