中华文化—不可不读的百篇诗作《汉代篇》

1、中华文化不可不读的百篇诗作汉代篇 （ 2）愚雅轩祝朋友们新春快乐 中华文化不可不读的百篇诗作汉代篇（2）17、十五从军征 佚名 出自乐府诗集 乐府诗集简介乐府诗集是继诗经风之后，一部总括中国古代 乐府歌辞的著名诗歌总集， 由宋代郭茂倩所编。 现存 100 卷， 是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五 代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000 多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐 的官署。乐府搜集演唱的诗给被称为乐府诗。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时， 南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和 训练音乐人才。 歌词的来

2、源有二种： 一部分是文人专门作的， 一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇 称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称 变成了诗体名称。乐府双璧为木兰诗与孔雀东南飞十五从军征出自乐府诗集横吹曲辞梁鼓角横吹 曲。描绘了一个在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种 种场景。这首乐府诗不仅抒发了这一老兵 “少小离家老大回” 的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的史诗意义。该诗通过主人公的遭遇，揭示了封建兵役制度给劳动人民 造成的苦难，表达了诗人对封建兵役制度给劳动人民造成的 苦难的怨恨与同情的思想感情。十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁。遥看是君家，松柏冢累累。

3、 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向看，泪落沾我衣。白话译文刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。 路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞 去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。创作背景十五从军征是一首暴露圭寸建社会不合理的兵役制度 的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的

4、兵役制度下 的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。 当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。 没有马革裹尸，却也垂垂而暮。作品鉴赏十五从军征是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家 老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景。揭露了圭寸建社 会不合理的兵役制度，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制 度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人百感交集，催人 泣下。作品开篇不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两 句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十 五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何， 战况怎样，诗中也均

5、未交代。这就给读者留下众多想象的空 间。但有一点是明确的，那就是他“从军征” ，系出于战事， 一去就是数十年。 “八十”与“十五”相对照，突出其“从 军征”时间之久； “始得归”与“从军征”相呼应，则表明 他中途一直未能回来。 从这句话中还可看出：本诗主人公 的年龄是 80 岁。正因为“十五”从军， “八十”方回，其间数十年与家 人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家 中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文老兵在归 乡途中与乡里人的对话。唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更 怯，不敢问来人” ，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛 盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲

6、笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直 言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗 中“乡里人” 的回答很巧妙， 没有明言直说老兵家中还有谁， 而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说： “那儿就是 您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。 ”其实，“乡 里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不 了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与 下文相呼应。“道逢乡里人， 家中有阿谁？ ”，主人公的思想脉络由 六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切的、盼知又怕知的询问。同 没有详述主人公六十五年的征战生活一

7、样，作品也省去了对 他餐风宿露、匆匆赶路、与乡亲邂逅相遇的惊喜的扌苗摹，一 句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点家。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”,六十五年了，岂敢奢望 阖家无恙、杀人健在。能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。 所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世。可是， “乡里人” 的回答却如站在冰天雪地里当头浇下的一盆冰凌未浙的水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我可亲可 爱的亲人们啊，竟无一幸存者。满怀希望，满腹衷情，六十 五年的风霜雨雪，六十五年积压心底的感情，不能向别人倾 诉、表达。摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中 庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近

8、见，满眼更加荒凉凄 楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜 窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景； 老兵没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长 的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形 象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人， 站在曾经炊火融融、 庭园整洁的“家”的面前，孑然一身，形影茕茕，盼望了六 十五年可又无一亲人相迎的家，竟然比想象的还不堪十倍、 百倍作者没有直接抒写渲染感情，作品却收到比直接抒情更强烈的抒情效果。有些迷蒙、有些浑噩、有些凄怆的老人，像对“松柏冢 累累”不闻不见一样，对荒凉的家园的感触也变得麻木了。 于是，他默默无言地舂去成熟

9、的谷子的皮壳，采下冬葵嫩嫩 的叶子。而当饭熟羹沸时，他才恍然想起不知该给谁吃。“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门， 向东方看去，他也许还抱着希望， 他看到了谁，看到了什么， 也许看到了久别的亲人，也许什么也没有看。他茫然地从幻 想中走出来，潸然泪下。他已不能象年轻人那样嚎啕大哭， 只有那凝聚着六十五年的艰辛、六十五年的思念、六十五年 的盼待、六十五年的沙场风尘、六十五年人世沧桑的老泪， 扑簌簌落到满布征尘的衣襟上。“泪落沾我衣”五个字，饱和了丰富、深厚、沉痛的感情内涵。诗至结尾，作者、读者 的感情浓度都达到了顶点。全诗突出写了“十五从军征，八十始得归”的老士兵的 形象，也着力刻划

10、了“家”的形象，同时只写了一笔的“乡 里人”的形象也很鲜明。饱经风霜、苍老惶切的老人，无须 顾忌、直言不讳的乡亲，衰草古柏荒坟的家园，共同构成了 一幅真实动人的具有社会意义的主题的画面，典型地反映了 汉代社会现实的一个侧面。尤其是主人公和他的家的相互映 衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高 度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可 以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺 牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家 归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而 他的不幸与那些苟生且不能只有

11、走进静默、暗湿、冰冷的坟 墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。这样，作品就不仅 仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老 翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现 了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代 的动乱，使作品的主题得到了升华。全诗写得既含蕴简洁， 又深湛凝重，内容的取舍剪裁，结构的布置安排，都恰到好 处，独具匠心，很好地收到了 “意在言外”、主旨尽在言与不言中、意境深远、韵味绵长的艺术效果。兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景 象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中 长出了 “旅谷”，井台上也长出了 “旅葵”。“兔”与“

12、雉”（野 鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同 方位的动、植物在这里构成的是一幅悲凉的景象。造成这一 景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造 成的。对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅 葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给 谁，也即无亲人与之共享了。 这正是“舂谷”四句所表现的。 老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还

13、是他孤身一 人。这不仅照应了上文一一乡里人的答话与老兵返家后所看 到的景象，而且继续以哀景写哀情。诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一 人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒 发得淋漓尽致。悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直 说，但读者只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这 一点。此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作 品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了 该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当 时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭 露了当时黑暗的社会现实。此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇