从电影《阿凡达》看跨文化交际障碍

1、从电影阿凡达看跨文化交际障碍美国电影阿凡达引起全世界的关注，它的三维立体效果 给观众带来了视觉上的享受， 让人慨叹现代电影拍摄技术的飞速 发展。这是一部超现实的科幻电影， 影片所描述的情节发生在人 们设想中的未来，但是，当我们从视觉上的冲击走出来的时候， 它留给我们的是对跨文化交际的深深思考。虽然影片是超现实的， 但我们在现实的世界跨文化交际活动 中不难找到它的原型， 比如欧洲殖民者对美洲开发时与印第安人 的冲突， 英美霸权主义国家对伊拉克等中东国家的战争， 甚至西 方世界对利比亚内政的干涉等与 阿凡达 中地球人与潘多拉星 球人的冲突从某种意义上说是何等的相似。 地球人在和潘多拉星 球上的纳威

2、人跨文化交往中困难重重，冲突不断，那么，跨文化 交往中的障碍是什么呢？这是值得我们深深思考的问题。一、阿凡达中的跨文化交际障碍分析(一) 消极的意动成分在跨文化交往中， 影响交际的很重要的心理因素是意动。 意 动属于态度的一种， “态度可以被理解为对待任何人、 观念或事 物的一种倾向。 它事先决定人们或者积极地或肯定地， 或者消极 地或否定地对待某人、某事或某种行为。”(贾玉新，102)从社会心理学的角度看，形成态度的三个重要因素是认知 ( cognitive )、情感( affective )和意动( conative )。“意 动成分是指个体对人和物的行动意向”，也可称之为交际目的。 在跨

3、文化交际活动中， 消极、 否定的意动成分毫无疑问会阻碍交 际的正常进行。电影阿凡达中，地球上矿物公司派由杰克化身并支配的 阿凡达去潘多拉星球的交往目的就是要开发一种被称为“Unobtanium”的矿物元素，这种矿物元素能彻底改变人类的能 源产业，而纳威人赖以生存的家园正好建在“方圆 200 公里之 内，最丰富的超导矿上”。 地球人赋予阿凡达的使命就是让纳威 人离开家园， 为地球上矿物公司开采矿藏让路。 基于这样一种意 动基础上的交往态度显而易见， 正如矿产公司老板所说： 如果纳 威人不肯离开家园树， “杀土著人确实会让人难堪， 但是比起媒 体的批评，股东们更在意的只有一件事，那就是难看的季度报

4、 表所以帮我找一根挥挥就能让他们挪窝的胡萝卜吧，否则的话，让我们能挥的就只有大棒了”。 影片中纳威人之所以没有杀 死杰克，纳威的女长老让女儿负责把他们的生存之道交给杰克， 目的是“教他们（地球人）学会尊重我们，尊重我们的生活方 式”这种交际意动本来应该会产生良好的交际结果的， 但地 球人的目的并不在于为了了解纳威人的生活方式， 而是把一己私 利建立在让纳威人离开家园的痛苦之上， 虽然制造阿凡达的目的 起初也是想通过劝说的途径让纳威人放弃自己赖以生存的家园， 但基于这样一种意动基础上的跨文化交往的结果就可想而知了， 后来地球人和纳威人的激烈冲突当然也就不可避免。（二）文化定势与偏见 文化定势是对

5、于某一群体或者个人的属性的一套信念，是 “过于一般化的，过于简单化的，过于忽略细节差别的，过于夸 大了与某种类别或某一群体的人相关的信念或态度”。 过分的文 化定势又极容易产生偏见， 偏见是以先前的经验或者事先所做出 的决定为基础而做出的判断。 “它是一种以错误的或以不可变更 的概括为基础的一种反感心态” , （贾玉新， 106）文化定势与偏 见对跨文化交际的影响不可忽视， 消极的文化定势与偏见阻碍着 跨文化交际活动的正常进行。电影中地球人和纳威人分别来自于两个相距遥远的星球， 有 着不同的外形、 不同的生活环境和思维方式， 两者之间的文化差 异显而易见， 然而， 他们并没有通过交往和了解就形

6、成了对彼此 的文化定势。 地球人把纳威人描述为“蓝猴子”， 是“身上爬满 苍蝇的野人”。猴子自然是不能与人类平等的，他们是野蛮的、 未进化的。而纳威人对地球人的认识也是“邪恶的天空之 人”“没有办法被教化的”“怪物”“臭气熏天”等。 这些仅 仅通过有限的观察而进行的概括无疑会带有偏见的性质， 这就使 得地球人与纳威人的跨文化交往很难建立在平等的基础之上， 于 是，地球人认为将纳威人赶出家园理所当然， 而纳威人在抓住杰 克的时候多数高呼要把这个“怪物”杀掉。 由此可见， 纳威人与 地球人所建立的对彼此的文化定势和偏见为以后二者跨文化交 际的失败埋下了隐患。（三）民族中心主义 民族中心主义是一种主

7、观的态度，就是认为本民族是核心， 把本民族的文化价值观和行为方式看做是合理的、 标准的和正确 的，而以此来衡量和判断他民族， 它是影响跨文化交际的一个重 要的心理因素。美国社会学家孙墨楠曾经这样定义民族中心主 义：“它是以其个人所属群体为一切事物的中心为出发点来看待 事物，对其他所有群体则按照自己的标准把它们分成等级每 个群体都认为只有自己的社会习俗是恰当的， 看到别人的群体有 不同的社会习俗就会嘲笑。 ”从消极的方面来看， 民族中心主义 会使人产生优越感，并不惜去改变他人的生存空间和思维方式， 由此产生互相不信任、仇恨，在跨文化交际中，产生交际距离， 从而导致基于文化冲突基础上的交际冲突。电

8、影阿凡达 中描述的是地球人高度发达的文化和纳威人 回归自然的主体文化， 在两种主体文化的交往与冲突中， 我们不 难看出地球人本身所具有的优越感。他们慨叹自己科技的发达， 为了掠夺外星球的资源， 可以克隆出拥有地球人思维方式的纳威 人，并且雄心勃勃地自认为可以毫不费力地征服纳威人。首先， 当地球人发现潘多拉星球上有那种稀缺的矿藏“ Unobtanium” 时，他们认为应该把这种矿藏据为己有， 不管这是否属于自己的 星球，于是让杰克去说服纳威人离开家园为人类开发矿藏扫清障 碍，杰克提到如果纳威人不想离开怎么办时，上尉帕克 赛弗里奇话不客气地说： “我还真不信他们不走”， 以至于后来 在劝说无效的情

9、况下，采取大棒政策，开始屠杀驱赶纳威人。地 球人的这一行为是民族中心主义的极端体现， 他们把自己的文化 价值观凌驾于纳威人之上，为了实现对稀有矿物的开发和拥有 权，地球人可以“违背自然进化规律，有悖纲常，肆意进行生物 改造” ，（李丹， 2010）将本民族的利益看做是高于一切的追 求，而藐视另一文化的生存和发展。 这种民族中心主义的极端表 现严重影响和阻碍了跨文化交际活动的正常进行。二、阿凡达对跨文化交际障碍解决的启示 电影阿凡达中地球人与纳威人在跨文化交往中障碍重重， 冲突不断，为人们的跨文化交往活动或多或少增添了一些焦虑与 思考。杰克化身的阿凡达去潘多拉星球与纳威人交际目的的改变 是他无能

10、为力的， 虽然这种意动成分是交际的障碍， 是交际失败 的根源，但是纳威人以及影片的主人公一一杰克的化身阿凡达的 表现又对我们解决跨文化交往中的障碍有一定的启示作用。首先，克服民族中心主义的羁绊。 杰克起初接受任务看到实 验中的阿凡达时， 他的反应不同于其他地球人， 他并没有用地球 人的标准来对纳威人进行审美， 没有认为阿凡达是一个怪物， 而 用美来形容阿凡达。 从杰克与纳威公主的爱情中我们也看到了杰 克审美取向的客观性， 由此可见， 杰克并没有完全受到其他地球 人的民族中心主义的羁绊， 同时，建立在平等基础之上的交往为 杰克与纳威人的跨文化交流活动减少了障碍。其次，要培养文化移情能力。所谓文化

11、移情能力就是指对待他文化要采取换位思考的态度。 杰克化身的阿凡达最初与纳 威人接触的时候，并不被理解，当他开始学习纳威文化的时候， 也受到了纳威人的讽刺挖苦，然而，杰克并没有放弃学习，并且 逐渐开始了解和融入纳威人的生活中去，杰克的这种不懈努力也得到了纳威人的认可和接受。再次，宽容地对待“他文化”。 虽然在地球人与纳威人开始 接触的时候，纳威人对地球人的定型是消极的， 但总体上讲纳威 人在对待地球人文化时是宽容的，他们渴望被地球人理解和尊 重，因此没有把阿凡达这个外来的入侵者杀掉，而是让纳威公主教阿凡达学习纳威人的语言和生活方式，在逐渐学习的基础上建立了对彼此的信任和理解。这种宽容的态度和地球人极端自私的 狭隘思想形成了鲜明的对比， 以至于地球人杰克觉得仿佛世界是 颠倒的，觉得潘多拉星球的生活应该是真实的，而回到地球上的生活却仿佛是梦境之中。相反，正因为地球人对纳威文化的藐视 态度才使两种文化的冲突发展到武力冲突程度。三、结语随着经济和社会的发展，我们进入了一个经济全球化时期， 同时跨文化交往活动也不可避免，然而，当今社会，在跨文化交 往的活动中，我们看到了大大小小的冲突，小到个人与个人的冲 突，个人与他文化群体无法相容共处，大到国家之间、地区之间