曾国藩的读书之法

1、曾国藩的读书之法用今天的白话来说就是：我们读书人，大约失之于 笨拙，既然如此就应该安于拙笨， 而通过“勤”去弥补，以“慎” 去摆脱，不应该卖弄技巧和聪明，如果这样所产生的危害就 更加严重。曾国藩是中国近代史上“立功”、“立德”、“立言”并臻的重 要人物，在当时乃至后世都产生了重大影响。他从小志于学，一生勤于修，在做人、做事、做学问和建功业各方面都有重 大建树。他之所以能够由一介书生而登侯秩，成为中国近代 的近圣伟人，除了他认为“凡富贵功名皆有命定， 半由人力半 由天事”的天命因素外，其人力因素可能要得益于他与众不同 的读书之法。他在咸丰八年七月二一日的家书中是这样告 谕儿子曾纪泽的：“读书之法

2、，看、读、写、作四者每日不可 缺一 O看者，如尔去年看史记、汉书、韩文、近思录， 今年看周易折中之类是也。读者，如四书、诗、书、 易经、左传诸经、昭明文选,李、杜、韩、苏之诗， 韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非 密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外 贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬 之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟 坚垒，得地能守者也。看书如子夏之日知所亡相近，读书与无忘所能相近二者不可偏废。至于写字，真、行、篆、隶， 尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平 因作字迟钝吃亏不少，尔须力求敏捷，每日能作楷书

3、一万则 几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模，过三十后则 长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作 古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年 不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不 肯为矣。”曾国藩把读书分为看、读、写、作四门功课来做，每一 门功课都有其严格的要求和标准。如看书涉猎要广，像兵家 攻城略地一样多多益善；读书既要高声朗诵读出其雄伟之概， 又要密咏恬吟领会其深远之韵；写字是读书人的基本功，但 每日要求作楷书一万，如果加上磨墨铺纸等功夫，仅这一门 功课每日耗时就可想而知；至于作文，则要求词赋诗文，不 仅要一一试之，而且要有狂者进取之趣。曾国藩的

4、看、读、 写、作之法，虽然笨拙，但于勤奋中也不乏大智大勇的灵动。 所以他在写给友人宋滋久的信中说：“吾辈读书人，大约失之笨拙，即自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智， 而所误更甚。”用今天的白话来说就是：我们读书人，大约失 之于笨拙，既然如此就应该安于拙笨，而通过“勤”去弥补， 以“慎”去摆脱，不应该卖弄技巧和聪明，如果这样所产生的 危害就更加严重。曾国藩一生都是奉行这样的读书之法的，他 6 岁入塾读 书， 8岁能读四书、诵五经， 14 岁能读周礼 史记文 选，21 岁中秀才， 27 岁中进士， 29 岁入翰林，为军机大臣 穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏 部侍郎。

5、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学” 相砥砺。他在同治元年四月二十四日写给儿子纪泽、纪鸿的 信中说： “人之气质由于天生， 本难改变， 唯读书则可变化气 质。古之精相法， 并言读书可以变换骨相。 ”他认为读书不仅 可以改变一个人的气质，而且可以改变一个人的骨相，继而 可以改变一个人的命运。因此他在咸丰六年丙辰九月廿九夜 字谕纪泽儿的信中告诫儿子： “唯学作圣贤全由自己作主， 不 与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹 不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基 也。”曾国藩一生不仅恪守勤奋的学风，而且一生笃定明确的 治学志向。 他早年在 国朝先正事略 序一文中写道： “学 贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之 力。”他后来在写给李幼泉的信中说：“坚其志，苦其心，勤 其力，事无大小，必有所成。”为了明确矢志不移的治学志向， 他甚至在一篇日记中发下毒誓： “不为圣贤，便为禽兽； 莫问 收获，但问耕耘。”而他留下的曾文正公家训 ，比美国成 人教育之父卡耐基的励志故事更加振奋人心。所以，国学大师钱穆