因材施教的现代阐释

1、因材施教的现代阐释大教育家孔子是因材施教的第一个施行者。这么多年过去了，因材施教依然是教育的第一原则。所谓“因材施教” ，原初的含义是根据学习者的志趣、能力等具体情况施行不同的教育。孔子对学生的资质可谓了然于胸。他了解学生的方法有两条：观察法和谈话法。孔子特别注意通过学生言论，来了解学生的思想特点， “听其言而观其行” ；但这只是一个初步判断，还要“退而省其私” 。不因学生的偶然行为迷惑眼睛，还要对学生的长期行为进行观察， 要“视其所以， 观其所由，察其所安”，如此全方位了解学生。把握学生的个性特点、志趣能力，从而施行不同的教育。对“因材施教”思想进行系统化发掘的是亚圣孟子。孟子认为 “得天下

2、英才而教育之”乃是人生最大的快乐。他根据学生的不同特点概括了五种教育方法：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 ”就是说，有些学生只要春雨一洒，就能雨后春笋，迅速成才；有些学生只能培养他们的德行；有些学生只能教导他们获取财富；有些学生只能通过答问的方式进行教育；有些学生不能亲手教的，可以间接地给他们以教育。这是典型的因材施教方法。但是，无论是孔子和孟子，只是因材施教的践行者，真正“因材施教”概念或者说理论的提出者，乃是宋朝大儒朱熹。他在总结孔子教育方法时曾说： “孔子教人， 各因其材。” “因材施教”由此而出。那么，过了这么多年， 因材施教的内涵有没有

3、什么变化?我们今天该怎么样来落实因材施教?第一，就教育对象而言，因材施教是因学生之材而施教随着多元智能理论的引入。我们对传统的“因材施教”的教育行为给出了理论支撑。“多元智能”理论认为人的智力具有多元化倾向，呈现出不同的个体差异。 这些智能有 “语言智能、 数理逻辑智能、视觉空间智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能、身体智能、自然智能”等八种智能。不同的人智能的侧重点也不一样。正是在此基础上，我们的教育就必须因其智能的个别差异，施以恰当的教育内容和教育方式。“新课程标准”把课程分为“必修课”和“选修课” ，就是因材施教的具体策略。让学生在整体达标的基础上，根据个人的智能特长，有选择地学习，

4、促进学生有个性地发展。这是真正的以人为本。第二，就教育者而言，因材施教是因老师之材而施教应该说，每个老师都有自己的特点。也就是老师教育个性的标签。我们常常要发展学生个性，却常常忘记了老师也要张扬个性， 发挥特色。 没有个性的老师，何来个性的学生?因此，因材施教第二点就是老师要因自己的 “材”而教，要把自己的“材” ，也就是自己的个性和特色，发挥得淋漓尽致。惟其如此， 才能够最大限度地展示自己的风采和智慧，才能最大限度地感染和引导学生，达成我们的教育目的。第三，就教育文本而言。因材施教是因体裁而施教以语文为例，这几年高考作文最大的问题，就是学生写作文体不清。主要表现为议论文和记叙文杂糅。记叙文不

5、能把事例写清楚，没有明确的中心；议论文摆出论点后，又不会围绕论点，选择典型论据层层深入地展开论证。这个问题由来已久，却始终得不到解决，原因何在?我认为最大的原因就是老师没有因文本的体裁而施教。文体不同，教学方式方法也应该不同，教师应该“因体裁而施教”。譬如诗歌教学就要注重意象的把握，通过意象的选择、组合、叠加，体味诗歌的意境，以及作者造境背后的情感。小说，当然要注重三要素，先要梳理好故事情节，因为“情节的发展史就是人物性格的发展史” ，再通过情节的发展把握人物的性格。而通过人物的性格变化，就会折射出社会的面影。第四，就教育目的而言。因材施教还是因社会需求之材而教很多年前，邓小平就提出教育的三个

6、面向， 即教育要“面向现代化，面向世界，面向未来” 。其内涵很清楚，教育是国家行为，教育制度都是为国家的现实利益和经济发展服务的。那么，我们如何衡量未来社会的发展，把握发展的脉搏，注重应用型人才的培养，使教育更好地服务于社会 ?如何融入世界因素，取法乎上，与国际接轨，培养具有民族灵魂，富有国际视野和情怀的一代新人?教育当然要以人为本，引导学生认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，以适应现实生活和学生发展的需要。但人是社会的人，个人的发展不可能脱离社会的需要，把个人的发展期待和社会迫切人才需求完美结合起来，才是当前因材施教的要旨。当前，我国综合国力不断发展，世界影响与日俱增。可以预见，中国教育

7、必将由大国教育向强国教育转化。这个转变，要求我们从关注人才数量转向关注人才质量，从关注现实转向关注未来，从关注国内转向关注国际。所有这一切，都要求我们必须正视问题、尊重差异，根据学生的资质、志趣和期待，结合社会的长远需要和人民需求，在注重应用能力培养的同时，还要注重审美能力、探究能力的发展，培养出具有发散性思维、批判性思维和创造性思维，具有高度创新能力的创造型人材，为学生的终身学习和有个性的发展奠定基础。第五。就教育发展的可能性而言，因材施教是因学生可能成为的材而施教。伟大的博尔诺夫认为：人对教育的需要性以及人的可教育性就是人的本质。人对教育的需要性源于人身体素质方面的缺陷。人相比于动物，是一种有缺陷的生物，其生物装备相比于动物有很大的弱点。但是，正是这些缺陷和弱点才使得人具有更大的优越性。因为更早地面对环境。使得人更具有可塑性。也因为人的缺陷，所以人就创造了文化，人通过创造文化弥补了自身的缺陷。而使得人不断地创造文化，也不断地创造人自身，即人的本质不断地处于发展之中。那么，对于始终处于发展之中的学生，我们的老师当然应该用发展的眼光，不是因学生过去之材，也不止是因学生现在之材，更要因学生可能之材而施教，为学生的终身发展奠基。作为老师要备好三个“镜”。用“放大镜”寻找学困生的优点，当众表扬，隔人表扬，帮助学困生找回自信，