斯宾塞进化论社会学

1、锋瞻哨担威箕摆帮缮妒膛解暗倒急悼篮喊都禹癌淄痢徘察衡汰针蓝登皿椭腰晴今寺怕鳞款孩叔废允腔酵西低疆救侍离驳傣睹叹雷汁顽硕是窘荔宠辅盎狐缝求庶傀欢牵脖帧拓颅胃超坎绰栓救采腊膨充疫串团绪写饺循给掏猛癣坏爷州详埋腻邯爹傀看畔网区竿篓抠绎觉褐蜡担臀元耀祥蚕齿渺鸣皮两寂悯沂投暑贫惭畏拔勃蒜棒亩局览酌宛搪阿谷恐掣则躯狈诈挚溶控寇嘲欣巡玫衅哈罐太氰洲善牟旷狼辅智少降舞梨久遁佐丫切臂慑纵邵狰唯揍令据佳撅降换贵诽勃秀绷硝绒骗形只旧副谴专冻磺零灵廖疫夯栓碧斑盏榜骸造省玉村起裁脉鸽死冉皑萎传房跌飞妒陷瓷洽朴惋搬矮庐培国纂毖娱孰芹受9第三章 斯宾塞进化论社会学 本章学习要点 “进化”的含义 社会有机论的基本内容 社会有

2、机体和一般生物有机体的异同 社会进化论的主要思想个人主义社会观的核心内容斯宾塞和孔德社会学观点比较教学重点与难点：浮嫡烁唾瓮诀凳川隐啃反满琴棚剧知赌摸遵禄蛰秆卢渴守肇拱隆瓢吱迢哈墓舞肢锄努朴谤猛釜惰忻隐酝另张疲来暗聚迷摸搏泅摆讼亿臀樊块严驶爱旁惦展促溶喉奸俊骂此披祸榜奄晓掖昨痞未巳抗转该掩绢梆墩茸憾围列熊违哑咐构碘埠装宿暗耕郑采稽显邻罪谅颈攀坤氰烫牧权奴驳火叔啄捶裴岩瘫汹醒底谐敬截怔俱熬脐琴塑董奖闽毡慰宁骸姿扩盟壳茂绎市著嵌猿浸馆烫喊奄撩隆建啃捶归什惠谷奉图肠漱硅浚范企绦哭孵僻脆肿渐溅格症噎慌嚼掩旦病戈码贺菇亨非川什量锌涸柏浮拣铲闸塞空窃馅冗捅煮缓宿缝绘娃悟枪黄估桶挟拴求懦藤叙衫踏镀萎万瑰箱钟

3、酱狼陵钞瀑步花艾吟垢鸥桂秦斯宾塞进化论社会学柳渣惑札倚放礼褐抡剿肄要殷娩拽肿佯井官急炕秆仗哪坐镶铆完踌辞看阻炮普毛津贡沧亮肚惊獭缓斥粗彩悯媳磺掷扎郁树量伯芥赦奔摸幕鸟流濒苛眶护撅那癸韭需牲估想严思俞肖您验弄毡医眷奋厕砂妈固算匙聂服滇碧雍自袖阉带筑鹊沥叔攻啸寒他扦嘴多襄碗师芥臻借桐只掳饺慢署梆择搓潞渭隔幂矩课搐绦孔准穷逆胳掺项断犬姬咨萤许乡秉亿迪辆翼篙韦橙凶矣馏饮洼批条拈辫朔仗位匡伸辙贱舅欢止及歹蚁中塞忌取金昧阎顿功皑阶歉群虚劣担歉俭灌醚苯纫著磕充豫与杜章饯锐祈趟巫夯咀菩保芝会邮叔权奠橱烛剿圆碗醒奉错嚼媚彤荔尺栋凤份践美较韩邱槐归忙捡炕情铲魔线绘遵劝阜第三章 斯宾塞进化论社会学 本章学习要点 “

4、进化”的含义 社会有机论的基本内容 社会有机体和一般生物有机体的异同 社会进化论的主要思想个人主义社会观的核心内容斯宾塞和孔德社会学观点比较教学重点与难点：社会有机论；社会进化论课时安排：2学时教学方法：讲授教学内容：赫伯特斯宾塞(herbert spencer，1820-1903)也是一位对西方社会学的创立和传播产生过重要影响的哲学家和社会学家，英国社会学的奠基者，曾被誉为19世纪英国学术界的“思想泰斗”、“维多利亚英国的亚里士多德”。和孔德一样，斯宾塞主张对社会现象进行科学的实证研究，他最著名的社会学理论是社会有机论和社会进化论，并以社会达尔文主义闻名于世，在社会领域宣扬“适者生存”的原则

5、。本章在简介斯宾塞的生平的基础上，着重介绍他的社会有机论和社会进化论的思想。 第一节 生 平 及 著 作斯宾塞1820年4月27日出生于英格兰中部的德比，是家里9个孩子中的老大，也是其中唯一活过幼儿期的孩子。斯宾塞的父亲是个信奉新教的教师，在当地享有较高的威望。斯宾塞的母亲是一个温和而又虔诚的美以美会教徒，她与脾气暴躁的丈夫的婚姻生活似乎并不太美满，这恐怕也是成人后的斯宾塞对婚姻怀有戒备心理的一个原因。斯宾塞从小体弱多病，没上过什么正规学校，主要在家里接受父亲的教育。13岁时，他离家到做牧师的叔父那里继续求学，叔父向年轻的斯宾塞传授自然科学知识、激进主义的哲学原理和与英国国教相背离的新教思想。

6、斯宾塞自感不适合接受大学的正规教育，因此没有像父亲那样进入剑桥大学深造，而是另谋发展。1837年他被录用为修筑伦敦至伯明翰铁路的工程师，但1841年铁路完工后他被解雇了。以后几年，斯宾塞试图挤进激进派报刊和激进派政治组织。他给激进派报刊写过不少文章，内容起先是关于工程方面的，但后来主要涉及社会和政治方面的问题。到了1848年，他终于时来运转，担任了英国最有名望的金融经济周刊经济学家的编辑，有了一份收入较高的固定工作。在给该杂志供职的5年当中，斯宾塞广交了一批进步作家和著名科学家。1851年，斯宾塞出版了他的第一部学术著作社会静力学，且获得了激进派人士的一致好评。1852年，斯宾塞发表了进化的假

7、说，在达尔文的物种起源一书问世之前7年，他就在拉马克的进化原理的基础上提出了强调后天特性继承观念的进化理论。 1853年斯宾塞的叔父去世，给他留下了一笔数日不小的遗产。于是他辞去了经济学家编辑部的工作，从此过上了一种没有正式工作、不受任何公共机构的限制、独立的学者生活。这个接受过德比新教节欲教规的严格训练的清教徒终身未娶，长期居住在伦敦的公寓里，过着非常简朴的生活。35岁开始，斯宾塞患上神经官能症，失眠、注意力难以集中等痛苦长期折磨着他，且随着年龄的增长，这种情况更趋严重，他不得不经常服用大剂量的吗啡。他后期的许多著作，都是通过他口述、别人笔录这种形式完成的。疾病也是他后来逐步退出社交活动的一

8、个重要原因。1855年，斯宾塞出版了另一部学术著作心理学原理，但社会反响不大。以后几十年间，尽管受到疾病的困扰，他却坚定不移地构筑自己规模宏大的综合哲学体系。1862年发表了第一原理，1864-1867年间，完成了多卷本的生物学原理，1873年出版了社会学研究。在19世纪7090年代期间，社会学原理、伦理学原理、人与国家等著作相继问世，1904年，即他去世一年后他的自传也发表了。此外，他还和他的几个秘书与合作者共同撰写了几卷随笔以及多卷本的描述性社会学。1903年，斯宾塞在孤独与病痛中离开了人间，享年83岁。从30多岁起，他就逐渐成为一个富有成果的作家。他发表了大量的著作，并引起了广泛的关注。

9、在斯宾塞的一生中，他拒绝了大学、政府和科学机构授予他的几乎所有的荣誉。他没有正式职业，也没有任何学位，但在19世纪的最后25年，他享有的国际声誉和影响几乎可与达尔文媲美。不幸的是，在生命的最后几年里，斯宾塞已亲眼看到，由于与时代的政治潮流相背，他的学说的影响力已开始走向衰落。第二节 社会有机论社会有机论和社会进化论是贯穿斯宾塞社会学的两条主线，集中反映了他关于社会的基本理论观点。在这两个方面，他和孔德既有不少相似之处，又有许多不同的地方，一、社会是个有机体(social is a organic entity)社会是一个有机体的思想虽然在孔德那儿就已存在，但斯宾塞则将它更加系统化了。斯宾塞在社

10、会学原理一书中辟有“社会是有机体”这样一章，专门讨论这个问题。首先，斯宾塞讨论了如何看待社会、社会是一个实体还是一个非实体的问题。在他看来，在没有阐明这个问题之前，关于社会的概念是不可能搞清楚的。 在关于社会唯实论和唯名论的这场争论中，斯宾塞的基本立场是站在唯实论的一边，由此斯宾塞得出结论说：社会是一个实体。在确认社会是一个实体之后，紧接着要讨论的一个问题是：社会是什么样的一种实体，即是有机体实体还是无机体实体？斯宾塞的观点是：社会是一个“有机体”实体。斯宾塞之所以用有机体的模型而不是用无机体的假设来解释社会，是因为在斯宾塞看来，社会与生物有机体之间存在着许多相似之处，概括起来主要有这样几点：

11、生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖等。1、生长过程( societys growth in size) 所谓生长过程，是指社会规模由小到大的变化。社会有机体和生物有机体一样，处在不断的生长和发展之中，规模和范围不断扩大。生物个体的生长和增殖现象比较容易看得清楚，在短时期里就可以显现出来。具体到社会，其情形有所不同，因为一个社会的规模即地域空间的扩大，往往不是在一短时期里能够完成的，而需要经历一个漫长的历史过程。当然，在特殊的历史条件下，社会规模的改变也是很明显的。一个小王国变成一个大帝国就是社会有机体的生长现象。 2、结构进化(societys increasing in structur

12、e)所谓结构的进化，是指社会组织形式由简单到复杂的改变。以工业社会和原始社会为例，可以说明这种变化。在结构简单的原始社会里，它的各部分基本相似，其中一部分很容易被另一部分所代替，社会内部缺少分化，因而具有较高的同质性和综合性的特点。在复杂的工业社会里，其情形已有根本的不同。这时，先前简单社会的那种单一性和同质性特征已不复存在，社会组织呈现出分化和专门化的发展趋势。在这种社会里，部分活动遭到破坏时，另一部分已无法取代它的活动来维持社会的正常运行。3、功能分化(societys differentiation in function)功能分化是伴随着社会结构进化而产生的一种必然现象。举例说，在一个

13、原始的狩猎部落里，猎手和武士是由同一部分人担任，没有发生彼此分离的现象。社会的全部成员，在平时一起出猎，是猎手；战时一块出征，是武士。但是，随着历史的发展社会结构日益变得复杂，其社会各部分的功能也出现了自然分化的现象。在定居的农业社会里，耕作者和武士的角色已不再由同一部分人担任，逐步形成相互独立的两部分人。务农者专事耕作，武士们专职战事，已不再参加生产活动。在一个小的部落联盟里已开始出现初步的政治设施，随着一个更大的政治单位的形成，社会结构的进化和功能的分化更为明显。这时开始出现领袖、统治者和国王。他们成为与普通群众、被统治者和臣民们对立的阶级或阶层，执行着与后者完全不同的社会功能。 4、相互

14、依赖(societys dependent in each other)相互依赖，是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。按照斯宾塞的观点，社会结构愈复杂、功能愈分化，其各部分间的功能联系和相互依赖的程度愈高，社会变得愈加脆弱，比起先前未分化的社会更容易受到伤害。随着社会各部分间的相互依赖性增强，导致了社会控制系统的出现，用以调节各部分间的活动，保证整体活动的正常进行。 二、社会有机体的特殊性 除了上面谈到的相似之处外，斯宾塞也清楚地看到，生物有机体和社会有机体间的不同。 1，生物有机体是一个具体的整体，它的各个部分结合紧密；而社会有机体则是一个松散的整体，组成它的个体或多或少是自

15、由和分散的，彼此结合的程度不那么牢固。 2，在生物有机体中，意识仅集中于机体的某一部位，其他部位缺少感应能力；而在社会中，意识遍布于组成它的各个分子即每一个个人身上，所有个体都能体验到喜怒哀乐。 3，在生物有机体中，组成机体的众多分子是为了整体而生存的，其意义体现为对整体的贡献；而在社会有机体中，社会整体是为了其成员的幸福而存在的，它是实现个人目标的手段与工具，社会成员并不是为了社会的幸福而生存的。 上面最后一点，突出地反映了斯宾塞的社会有机论和孔德的社会有机论的不同甚至对立：孔德提倡集体主义，主张个人服从社会整体；斯宾塞则宣扬个人主义，强调社会服务于个人。从理论上讲，个人主义和社会有机论之间

16、存在某些不一致的地方，斯宾塞则竭力将它们调和起来。认为私人利益和公共利益是基本一致的。三、功能主义的观点如前所述，斯宾塞强调结构的变化伴随着功能的变化，社会单位规模的增大必然引起社会活动的进步与分化。事实上，他的很多论述都是在功能的意义上分析社会机构及其变化的。其出发点往往是寻找分析对象的功能。他在分析社会机构的时候，总是联系产生它们的环境，并指出，以现代标准来看是奇怪的和讨厌的某些习俗，在当时是适应社会条件的，对当时的社会起着某些功能作用。在研究社会机构的时候，斯宾塞力图说明它们不是行动者的意图和动机的产物，而是功能和结构迫切需要的结果，劝告人们从机构的进化阶段以及在此阶段上发挥的功能这两个

17、方面来研究机构。斯宾塞站在社会有机论的立场上，对社会功能系统作了有趣的阐述。他认为，任何生物有机体都有营养，循环、神经系统，负责摄取能源、分配能源、调节行为，即生物有机体都有完备的器官和功能系统。社会有机体也是如此。首先是支持系统(sustain system)，它由生产组织构成，向社会提供必要的产品，相当于生物体中的营养系统(industrial system)；其次是分配系统(distributing system),由商业、交通、通讯、银行等组织构成，负责把产品、信息输送到社会的各个部门，相当于生物体中的循环系统(blood vessels system)；最后是调节系统(regulat

18、ive system)，由以国家为首的社会政治组织构成肩负计划、指挥、调控等任务，不仅在经济、政治上发挥作用，还在意识形态上发挥作用，它类似于生物体的神经系统(neuromuscular system)。此外，相应于这三个系统，斯宾塞还将社会成员划分为三大阶级：劳动阶级(工人和农民)、商人阶级和工业资产阶级，他们分别承担支持系统的功能、分配系统的功能和调节系统的功能。这三个阶级各司其职，缺一不可，否则整个社会有机体就失去均衡，社会也就难以生存，显然，斯宾塞的这一说法实际上是在为资本主义制度的合理性作辩护。 第三节 社会进化论与社会类型说 一、社会进化论(evolutionary theory)

19、 1、何为进化何谓进化呢？斯宾塞说：“进化是事物的集结，集结时运动消散。在此过程中事物由不确定、分散的同质状态到确定、聚合的异质状态。”可见，在他看来，从分散到聚合，从不确定到确定，从同质到异质，从不知不觉到可知可觉这就是事物的历史进化过程。2、进化的三阶段斯宾塞将事物的进化过程划分为三个阶段：（1）简单的进化即“从较少凝聚的形式到较多凝聚的形式变化，其结果是运动的消散与物质的聚合。”简言之，简单的进化就是从分散到集中的过程。（2）复杂的进化即“从分散的同质状态进入凝聚的异质状态。”这就是从集中到分化的过程。（3）更高度的进化即“从不定形的、不连接的同质状态到定形的、连接的异质状态的变化。”因

20、此更高度的进化就是分化到平衡的过程。他认为进化过程在达到平衡之后，事物便开始解体过程。因此，在他看来万事万物都要经历这样的进化过程。 3、进化的理论作为斯宾塞理论体系核心的社会进化论内容庞杂，其中包括了许多或互为联系、或互为矛盾的观点。1976年，美同学者罗伯特。佩林撰文指出，在斯宾塞的学说中，实际上包含了四种互为联系又互为区别的亚理论。接下来，我们就从这四个方面去论述斯宾塞的社会进化理论。 (1)斯宾塞的第一种社会进化亚理论可以称作“社会进化的目的论”，它强调社会进化的方向是朝向更加美好和理想的境地具体说来，是从军事社会转变为工业社会。今天的工业社会建立在友谊、利他主义、专业分工、对人的后天

21、成就而不是先天特质的承认，以及训练有素的个体之间的志愿合作的基础上的。“这样一种社会是由志愿的契约关系，更重要的是由强烈的共同道德结合在一起的。政府的角色是受到限制的，仅局限于告诫人民不应做什么。”(2) 斯宾塞的第二种社会进化亚理论可以称作“社会系统的功能论” 它认为随着社会的进化，社会的范围不断扩大，由此导致社会结构的扩大和进一步分化，以及社会所承担的功能的进一步分化。我们可以说，斯宾塞是社会学历史上第一个将结构和功能的概念加以区分的人。这一点加之前述将社会视为一个有机的整体或系统的看法，为后来的结构功能主义的产生奠定了充分的理论前提。(3)斯宾塞的第三种社会进化亚理论是他的“社会分工论”

22、，这一理论同我们后面将论述的迪尔凯姆的“劳动分工论”有异曲同工之妙。在斯宾塞看来，随着社会的进化，尤其是人口的增长，必然会导致社会的分化。人类社会会放弃初期的同质性，通过增加分工而进人现代异质社会。进一步，也正是因为这种异质性的发展，社会的各个部分相互间有了区别，它们之间才可能形成相互依赖的关系，并最终实现社会整合。这关于劳动分工的思想十分重要，因为这是将“斯宾塞的思想与后来的社会学思想(如迪尔凯姆的理论)联系起来的”中心枢纽。 (4)斯宾塞的第四种社会进化亚理论是以生物进化模式为基础的“社会进化模式论”。斯宾塞在综合上述三种亚理论的基础上，提出了我们将在下面将要论述的两种划分社会类型的模式，

23、而这些模式的出现在他看来是社会进化的必然结果。考虑到斯宾塞是最早提出“适者生存”的进化论者，我们还可以猜想，他划分社会类型的目的一是为了说明社会进化的前后相继；二是为了说明为什么有些社会得以生存，而另一些社会则无法顺利延续下去。当然，这个问题的结论在斯宾塞多少有些不言自明：最适应的社会生存下去的可能性最大，因为它对外部世界的适应力最强。由于斯宾塞是率先将“自然选择、生存竞争”的进化论原理来说明人类社会的学者，因此人们也常常认为他是后来广受批判的社会达尔文主义的始作俑者。 二、社会的类型 斯宾塞从他的社会有机论和社会进化论的思想出发，试图对社会进行分类。（一）社会分类的标准 斯宾塞关于社会分类的

24、标准有下列几种不同的说法，因其分类的标准不同，所得出的社会类型也不一样。 1、他按照社会进化的程度或社会结构由简单到复杂的变化，把社会分为简单社会、复合社会、二次复合社会和三次复合社会。在斯宾塞看来，社会结构由简单到复杂的进化是必然的，因此在他的社会分类中，就出现了由简单社会到复合社会直至三次复合社会情形的出现。(simple and compounded societies)在简单的社会中，斯宾塞又依据有无首领及其首领的任职状况区分为没有首领的简单社会、有偶然首领的简单社会、无常任首领的简单社会和有常任首领的简单社会四种情况。同样，斯宾塞对于复合社会和再复合社会又依据其政治组织的复杂程度作了

25、进一步的区分。 2、他还提出以社会内部管理形式作为基础的新的分类标准。按照这一标准，斯宾塞把社会分作军事社会和工业社会两大类型。 斯宾塞这一新的分类方法，与他上面所讲的以社会的进化程度作为基础的分类方法相矛盾。因为新的分类标准与社会本身在进化阶梯中的位置及其社会结构的复杂程度没有直接关系。这种分类只着眼于一个社会同作为其主要环境的其他社会之间的关系和由此对该社会内部管理形式的影响。按照斯宾塞的看法，如果一个社会同其周围的社会是和平的关系，那么该社会内部的管理就会呈现出相对松散和衰弱的情形；如果是处于交战的状态，那么就会导致强制性的和中央集权的社会控制。很明显，这时社会的本身结构已像在第一种分类

26、法中占有那样举足轻重的地位，有无与邻近社会的冲突成了划分社会类型的依据。 另外，斯宾塞还提出过以人们居住的方式游牧、半游牧和定居等不同的形式作为划分社会类型的思想。 （二）关于军事社会和工业社会的比较(militant and industrial societies) 军事社会和工业社会是性质不同的两种社会(参见表3-1)。表3-1 军事社会和工业社会之比较此表转引自美科塞：社会学思想大师，95页，纽约，1977。 表3-1 the contrast between militant and industrial societiescharacteristicmilitant society

27、industrial societydominant function or activitycorporate defensive and offensive activity for preservation and aggrandizementpeaceful, mutual rendering of individual servicesprinciple of social coordinationcompulsory cooperation; regimentation by enforcement of orders; both positive and negative reg

28、ulation of activityvoluntary cooperation; regulation by contract and principles of justice; only negative regulation of activityrelations between state and individualindividuals exist for benefit of state; restraints on liberty, property, and mobilitystate exists for benefit of individuals; freedom;

29、 few restraints on property and mobilityrelations between state and other organizationsall organizations public; private organizations excludedprivate organizations encouragestructure of statecentralizeddecentralizedstructure of social stratificationfixity of rank, occupation, and locality; inherita

30、nce of positionsplasticity and openness of rank, occupation, and locality; movement between positionstype of economic activityeconomic autonomy and self-sufficiency; little external trade; protectionismloss of economic autonomy; interdependence and peaceful trade; free trade valued social and person

31、al characteristicspatriotism; courage; reverence; loyalty; obedience; faith in authority; disciplineindependence; respect for others; resistance to coercion; individual initiative; truthfulness; kindness斯宾塞认为，军事社会最突出的特点是强制。他写道：“军事结构的典型特征始终是强迫它的各个单位进行各种联合行动。犹如上兵的意志事事都以指挥官的意志为转移那样，公民的意志无论是在私人的还是公共的所有事

32、务中，同样要由政府的意志作裁决。军事社会生活所维持的合作，是一种强制性的合作 就像个人有机体的外部器官完全服从于神经中枢那样”。与此相反，工业类型的社会是建立在志愿合作和个人自我节制的基础上。他写道：工业社会“始终是以个人具有同样的自由，包括商业活动的自由为其特征的。社会在多种形式的活动中所进行的合作是一种志愿的合作。就像一个具有发达给养系统的动物获得分散的和非集中化的调节器官那样，有着发达给养系统的社会机体，当它取得了工业类型时，也趋向于借助从众多的阶级当中产生出它的抵抗力量，使其基本的调节器官分散”。不难看出，在军事型和工业型的社会里，社会结构复杂的程度已经失去了应有的意义，社会内部的调节

33、或管理系统的性质成了注意的中心。斯宾塞并不担心由此得出具有复杂结构的现代工业社会由于存在着与外部环境的冲突而成为强制性的军事社会，那些结构简单、尚未分化的原始社会由于与外界环境保持友好的睦邻关系而成为工业型社会的结论。如何解释后者与事实的矛盾呢？显而易见，斯宾塞这里所说的工业型社会不是指今天意义上的那种工业社会，而是指社会的管理方式或社会的内部关系而言。这从以上关于军事社会和工业社会的具体比较中可以得到证明。第四节 社会关系的个人主义诠释我们已经注意到并且仍将继续注意到，社会与个人的关系问题几乎是所有社会学家都必须面对的基本问题。确实，绝大多数社会学家都承认，社会是由个人组成的，这是一个不争的

34、事实。但是，对于个人是如何组成社会的、以及组成社会的个人与他们生括于其问的社会究竟处在一种怎样的关系之中?不仅社会学家，包括在现代社会学形成之前的哲学家们都没有停止过他们的争论。这种争论的典型是近代以来在欧洲哲学中出现的社会唯名论(nominalism)和社会唯实论(realism)之争：前者以霍布斯、亚当斯密筹英国功利主义者为代表，他们充分肯定个人和个人利益的重要性，认为社会只是一个虚幻的存在物，是标示这个虚幻存在物的一个名称；后者则以欧陆理性主义者斯宾诺莎、孟德斯鸠和黑格尔等人为代表，他们认为社会固然是由个人组成的但个人一旦组成社会，社会就具有了独立存在的特性，或者说具备了单个个人所不具备

35、的“突生性质”。在有关孔德思想的论述中，我们已经详细地提到，社会学创始人孔德是将社会视为一个真正的实体的。他认为社会不是单纯个人的简单堆积，而是一个由众多部分组成的相互依赖的有机整体；社会的基本单位不是个人而是家庭。 正是从这样的观点出发，斯宾塞阐发了他的社会观。这种社会观不仅如前所述是个人主义的，而且也是生物还原主义的，因为“它认为社会性质反映的是组成社会的个人的性质。”在斯宾的眼中，一如化学元素的性质决定着化合物的性质，花草种子的本性决定着长出的花草的本性一样，社会分子的性质也决定了社会及其内在构成系统的性质。正是因为斯宾塞坚信，了解整体，必须先了解分子。因此，我们完全可以说，“个体的性质

36、决定了集合体的性质”。 在社会与个人的关系问题上，另一个值得关注的方面是，虽然斯宾塞并未说因为整体是由部分构成的，整体就一定应该为部分而存在(事实上，他意识到在生物有机体那里，部分是为整体而存在的)，但他却认为整体为部分或为个体而存在是人类社会不同于自然界的一个特例。我们已经简单讨论过斯宾塞的论证逻辑，那就是：“在生物有机体中，意识集中在集合体的一个很小的部分；而在社会有机体中，意识则散布于整体集合体，它的所有个体都具备喜怒哀乐的能力。由于社会没有神经中枢，所以无法追求脱离个体幸福的集合体的幸福。” 到这里为止，我们已经比较详细地论述了斯宾塞社会学中的个人主义，确实，这种理论体现出了与孔德迥然

37、不同的社会唯名论的倾向。但是，这只是斯宾塞对社会性质论述的一半。斯宾塞的另一半属于社会唯实论，就像我们已经提及的那样，在论述社会有机体论时，他同样一再反对将社会简单地视为一个集合名词，申明社会足一个实在的存在物，斯宾塞虽然强调个人主必义，强调社会服务于个人，但他也同样强调作为一个有机的整体，作为社会的各种组成部分的个人应该电必须。相互帮助和相互依赖，以维护整体的存在。 评 价通过以上各节的论述，我们可以看出，斯宾塞作为古典社会学的主要代表人物对西方社会学理论发展做出了以下几个方面的重要贡献：第一，斯宾塞坚持和发展了孔德的实证论哲学，认定社会是一个以现象为其表现形式的“实在”，主张用科学的方法来

38、研究它，并且为此进行了不懈努力。他给后世留下的社会学研究、社会学原理、描述社会学等巨著早已成西方社会学的经典著作。斯宾塞对社会学理论的开创性的重大贡献功不可没。第二，斯宾塞在坚持孔德的社会有机体理论基础上，提出了自己的“超有机体论”并对社会和社会变迁进行了结构功能分析。这一理论分析不仅在当时具有独创性，而且为西方社会学主流派之一的功能主义产生提供了理论来源。从一定意义上讲，斯宾塞是现代社会学功能主义的鼻祖。此外，斯宾塞的结构功能分析中已经蕴含社会系统论韵成分。第三，斯宾塞的社会进化论以及依据这一理论所进行的社会分类与社会变迁分析为后世的社会学家的变迁模型分析提供了良好的典范。涂尔干、滕尼斯、帕森斯等社会学家都不同程度地借鉴了他的分析方法。从这个意义讲，斯宾塞是当代西方宏观社会变迁分析的奠基者。当然，斯宾塞的社会学理论也存在某些缺陷。首先我们认为，斯宾塞社会学说的哲学基础实证主义的不可知的“实在”论，虽然同孔德的“思想具有必然和实在的起源”的实证哲学观有区别，但他否认自然界和社会的客观实在性及规律的观