《当下的力量》读书心得八篇

1、当下的力量读书心得八篇【篇一】当下的力量的作者是诶克哈利托利他用自己 的亲身经历来告诉我们当下情况的重要性。告诉我 们应该以一种什么样的心态去面对我们所生活的世 界。作者在文中说出了自己一直饱受忧郁症折磨， 曾一度产生了自杀的念头，但是就在他想要结束生 命的那一刻，他突然觉悟，感受到万事万物的本来 面目，正是这种神秘而又伟大的力量，不仅将他从 死亡的边缘拖回，更让他品尝到了生命无尽的甜蜜 和喜悦。之后他写下了这本书当下的力量此书鼓舞了全世界无数的人重获心灵力量。托利书的前半部分告诉我们：应该学会认清自 己，认清现状。如同干涸的沙漠一样，没去沙漠的 时候向往沙漠的一望无际，到了沙漠遇沙尘暴没水

2、时才知该如何继续生存，此刻的一切都如过往云烟， 只有继续活着该怎样继续活下去的想法，在这一刻 会发散我们全部的思想去想怎么才能活着走出沙漠。 现实的我们也一样，遇到问题时应该想想怎么才能 解决问题改变心态，而不是破罐子破摔无所谓，这 样的人生是没有激情没有意义的，我们此刻可以清空自己的思想，静静的聆听周围环境的声音; 从中学习曾经没有意识到的知识，改变现状，问题也就迎刃而解了。 同时我们还应学会控制自己的情绪，情绪的高低直接决 定结果的好坏，遇问题时如果心烦气躁那结果多半都会事与愿违，如果遇问 题静下心来冷静想一想为什么事情会是这样的？这个问 题我应该怎么才能轻松的解决，这样处理得到的结果多

3、半都会事半功倍，得到我们想要的结果。在后半部分，托利让我们知道，我们应该学会专注 当下，不要去计较曾经和未来的得与失，只需要关注眼 前及当下的重要，我们对曾经和未来要明白几点：一： 总结曾经经历过的经验，二：坚定自己对未来的憧憬与 美好，这个憧憬需要我们现在努力奋斗，慢慢积累经验， 冲破重重难关，相信在未来的某一天一定会有所收获。 现在我们的付出是为未来的收获打基础，但是首先我们 要关注自己身体，聆听自己的身体关注身体发出的每个 信号，爱护我们身体的每一个部分，从而打造一个身心 健康的身体，学会包容，宽容，放开，舍得，拥有良好 的心态。有一句话说的很好“吃的亏才打的堆”就是说 我们要看开一切，

4、不要把得与失看的太重，吃亏是福， 此刻吃了亏，说不定在以后的某一刻就收获了。活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自 我的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们小 时候，什么都不懂，但拥有完整的自我，想哭就哭、 想笑就笑、想睡就睡，那时的我们的注意力都集中 在当下，所以笑时大声笑，哭时大声哭，我们小时 候的喜怒哀乐会感染周围每个人，那时的我们只是 单纯的发泄着自己的情绪，不开心时会难过，开心 时会手舞足蹈，那时候的天真快乐就是最无忧无虑 的，我现在的职业是教师。【篇二】 最近的日子里，学习和工作上都处处碰壁，极 端的情绪总是在夜深的时候在我的脑海里激烈地动 荡着，于是我拿起了很久就已经在书柜里

5、的 当下的 力量，指尖轻轻地翻开，在轻柔的灯光下，我进入 了，那个用大脑思维进入不了天地，寻找情绪的释 放，就如书开篇，作者埃克哈特 . 托利写给读者的话 “你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以 实现。你看，你是多么重要！”通读全书，我发现，语言有时候是苍白无力的， 犹豫书中所描绘的“我”与“自己”的联系，作者 也说到世界任何一人都不能形容这种感觉，或者不 能说是感觉，是一种“悟”，就像佛家家所说的“醍醐灌顶”，依我的想象，这应该就是一种混沌的状 态，处于各种情绪，想法，评论，批判，推测，比较， 选择之外，根据书里所说的，就是”真我“，但这个真 我不是佛洛依德关于“本我，自我，超我”的观

6、点，这 个”真我“只是一个词，形容的是一种超越思维的境 界。书里共分为十个部分，其中第二部分所阐述的是关 于人类情绪起源，关于人被大脑与思维的控制和如何反 控制，最精彩的部分是关于”痛苦之身“的描述，就如 我的开篇所说，我寻求的是情绪上的释放与控制，而在 这一部分所写的内容里，我看见了自己的缩影，看见了 自己对过去与未来的反馈，这是之前我所不认识的，因 为我被大脑的”惯性“所控制了，我在跟着我的思维走， 走到了这个迷惘沉沦的夜，直至我翻开了这本书，脑海 里便渐渐宁静下来，原来痛苦一直都在却一直都没有过， 最初的目的已经达到了，就如书里所说的”当大脑和思 维控制了我们生活时，痛苦和悲哀就产生了“

7、，我找到 了根源，而现在我要寻找的是解决的办法。第二部分的内容，是我在阅读全书后体会最深的一 部分，也是最贴近生活的一部分内容，是我寻找答案的 依据。但问题是什么？我会很自私地回答，”如何能摆 脱痛苦？“但为什么是自私呢？很显然，我又在惯性思 维下被大脑控制了，为自己产生了更多的痛苦，在 生活中，我何尝不是像被一条无形的绳子牵着走， 时间就是这条绳子上的一个结，而我以前或将来会 经历一切则使绳子越来越长，如何可以把这个结打 开，也就是如何去承认当下而不是执着于过去或未 来。人们总是以各种借口来倾诉或说服自己的情绪， 就如作家九把刀的名言”如果这件事我 5 年后不会 因此而生气的，现在这一刻我也

8、不会生气“，可悲 的是，任何人都不能摆脱痛苦和悲哀，但我们就不 能与痛苦共存吗？书中给我的解答只是简单的四字” 活在当下“，一直以来，我无数次对别人说过”活 在当下“”这句话，希望的能给人勇气和信念，想 不到，原来更需要这四个字的是我自己，一个内在 的我，然后，像书中所说的，我不再纠结于过去， 也不再担忧着未来，我试着把时间停止，但我发觉 自己很难做到这一点，我开始焦虑，于是下意识的 问自己“你为什么感到焦虑”，然后，我感到非常 的震惊，因为我听到了脑海里有一个声音，表达着 一种抗拒，然后，我发现焦虑的不是我，是“他”， 是我体内的恶魔，是我的大脑，是大脑让我感到焦 虑，是“痛苦之身”开始活跃

9、，我开始不停地在回 忆，回忆起自己以前所犯的错误，回忆起自己曾经紧张 而手心出汗，回忆起自己曾经因嫉妒而产生的怨恨，回 忆自己曾愤怒而失控，历历在目的记忆不断浮现，不知 为何，我对那个在记忆中的我产生怜悯，“他”就像个 奴棣，被大脑和思维不停地奴役着，却毫不知情。我开 始反抗，挣脱他的控制，用我的意识之光来与痛苦作深 刻的斗争，最终，我终于挣脱了痛苦之身的控制，我感 觉到了它的存在，而它不再是我或可以变成我，我们达 成了共存而不再是我单方面的认同，这是一种很奇妙的 感觉，我知道，我在必知不觉中，达到一个境界，就如 同作者所经历的，这就是当下的力量。一切痛苦情绪都由自己产生的，当我在抱怨或在沉

10、沦的时候，原来，那不是真正的我，这本书让我从另外 一个角度来关照自己，让我感受到了一种超越思维与大 脑的力量，当下的力量！夜深，原来寂静那么美！【篇三】说实话，读当下的力量很乏味，讲了一席大道理， 结果是读着读着就睡着了。但我硬着头皮也要读下去， 谁叫咱水浅呢？没想到，读到最后竟读出点味道，当下的力量告诉我臣服最有力量。开始看到“臣服”这个词，我就想到了失败， 放弃，无法面对生活中的挑战，迟钝，退宿，屈服 等。后来发现，真正的臣服是与这些完全不同的。 它不是说消极地去接受你生活中出现的任何情况。 臣服是一种顺遂生命流动，而不逆流而上的简单而 又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就 是在当

11、下时刻，所以臣服就是无条件，无保留地接 受当下时刻。它就是放弃对当下时刻的内心抗拒， 接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解 放出来，从而与你的存在相联接。当你接受了当下 时刻的现实，然后采取积极的行动，智慧的大门就 被打开，它比产生于愤怒，绝望或挫折的消极行为 更具威力，直到取得理想的结果。回顾自己的人生阅历，无意识中有过类似臣服 的例子，但过往的不舒服，大多是以不满，愤怒， 消极等待，麻木等应对，其结果是低效或逃避过去， 让自己内心得到一时的安慰，其实与事无补。东方武术中的深藏的智慧，因势利导，以柔克 刚；道家的“无为”被看成是一个最高的成就或美 德。所以我告诫自己，无论何时，即使是

12、灾难降临 时或者某些事情严重出错时一一疾病，残废，丧失 家园，财富，我会知道它们还有另外一面；一个完 全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且离它们 只有一步之遥，这一步就叫臣服。【篇四】在我们年幼的时候，尽管什么都不懂，但却拥有完 整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我们的注意力每时每 刻都完整地集中在当下，所以当我们哭或笑时，表现的 都是那么的淋漓尽致。孩童时的我们就像一件完整且完 美的艺术品，没有瑕疵。随着我们的身心的日趋成熟，思维在我们认识并改 造世界时显示了它的力量，思它让我们具备了适应社会 的能力，让我们获得了各方面的提升。可我们却忘了思 维最本质的属性一一它只是一种工具，并不是我们的

13、全 部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所 奴役了，渐渐失去了意识的自由性，而这就是我们负面 影响的来源。也许你会说不，你是否感觉到你的大脑在 永不停息地运转，即使在你刻意的想获得内心的宁静时， 它仍在耗费你的能量。我们在做事时不再专注，会产生 与此相关的诸多情绪，比如担心、后悔、疑虑和嫉妒等， 并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现 实的提醒，但我们大多数人无视这种价值的存在，而是 一味地陷入这种情绪所产生的负面影响中。这种情况下， 思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大 的负面作用，阻碍着我们进入当下，使我们陷入对 过去的后悔与对未来的疑惑当中。这样，我们的时

14、 间浪费在已经发生和还未发生的事情上，无法更好 的专注于当下的现实之中。这种负面的能量充斥在 我们的身体与内心中，产生了各种各样的身体疾病 与心理疾病。当我们被思维所奴役时，就已经失去了自我。 当我们自以为成熟时，却发现小时候能做到的事， 现在做不到了，我们再也做不到单纯的哭与笑。我 们每每忽略或忽视自己的内心，变得偏激或麻木、 冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们 的自我成就感，不再取决于自身的感受，而是取决 于外在的环境，并且我们在这个外在的世界里无止 境地寻找自我认同，比如财产、工作、社会地位、 名望等。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很 幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉

15、得很痛 苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外 界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入 无边的恐惧与痛苦当中。爱情对于很多人的意义也是这样。当我们日趋成熟时，我们潜意识地感觉到了自 我的不完整，而我们又在从外界寻求自我认同中倍 感疲惫。就在这时，当你突然碰到一段爱情时，你突然 会感觉到你的整个世界变得完整了，因为你发现你不再 是一个孤立的碎片，你发现因为“爱”，你和这个世界 有了最亲密的联系，你发现自己存在的意义。这种爱情 的感觉短时间内真得让你觉得有一种被拯救的意味，可 是当有一天，它突然离开的时候，所有让你感觉到幸福 与快乐的事物与记忆，反而成了痛苦与伤心的佐证。对 于有的人来

16、说，它甚至会变成恨。当它变成恨的时候， 我们有理由怀疑，这是爱吗？只要我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外 在。我们从那些与我们的自我感没有任何关系的事情 社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等寻找 自我感。而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与 依赖，就像是药物一样让对方上瘾。当我们拥有这种药 物时，我们会处于高度兴奋的状态；而当对方要离开我 们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控 来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。如果对方真 的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最 为深刻的痛苦和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间 就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了

17、瘾的 控制和依赖呢？正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们 在外在的世界当中无穷无尽地寻找而一次又一次地 被伤害，并且无法意识到思维已将我们奴役，我们 所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复自 我对身心的完全支配。这样，当我们意识回归的时 候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就会像 孩子一样透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最 完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内 心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时， 我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复 了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情 的时候，我们便会明白真爱没有对立面，它只是一 种存在的状态，它是你真正拥有自我

18、时，散发出来 的平和、宁静与喜悦。我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。 每个人所选的路不同，但幸福是我们共同的目的地。 当我们学会随时随地感受到爱一一内心的平和、宁 静与喜悦时，整个世界都将为之绚烂，而回归到爱 的世界里，回归到我们最初的本真，则需要利用当 下的力量。【篇五】“活在当下”三年前正是我毕业为了工作四处碰壁迷失方向 的时候，就听我的一位信佛的老师跟我说起过：人无需 为了过去的事情而懊恼，也不必为了将来的日子而焦躁， 而只需把你的目光投向当下，做好你今天能做的事情。 当时虽似懂非懂却也很受启发，真的要感谢那位老师当 初对我的启蒙与关照。最近，是因为在看李书记推荐给 我们的遇见未

19、知的自己 那本书时，看到了它很多都是 引自这本书上的内容，而且我对一些探索自我、心灵成 长方面也感兴趣就买本来，只是我的这本是张德芬译的 修炼当下的力量，比较薄一些，内容上更多地是注重 练习如何摒弃过去和未来的幻象，而融入当下。这本书作为一本心灵修行书籍，初读起来确实有点 晦涩难懂，而且跟我以前读过的心理读物不太一样，它 没有堆砌很多知识和理论，不是一本用我们的思维去思 考理解的书，而是一本要用心去感受的书。我才意识自 我成长要学会独立思考，要有自己的思想，而这本书开 篇却说思想、情绪组成的“小我”正是困住心灵成长的 囚笼，应超越思想，以一个观察者的角度来审视自己的 思想和情绪，另外还有终结时

20、间的幻象，接纳自己，停 止思考臣服于当下等等，这经典的论述使我顿悟。心灵 成长中的打开自己的感官是很重要的入门课，而我却一 直是个喜欢思考却不善于感受的人，我们很多时候都是 被自己的思想所困住，生活中许多思考都是些无用 功耗费心力，使我们处在一种无为的焦虑状态而寸 步不前，这也正是我平时行动力不够的原因。现在 当我面对工作压力和一些事情烦躁不安有点焦虑的 时候，我就学会了问自己这几句：我的内在发生了 什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么样的 想法？我是否安在于当下而不是把自己投射在未来 或过去？心不够静的时候就翻几页来看看，确实能 帮助我停止思考，尽快地行动起来。另外前些天听了伍汉文关于湘

21、雅精神的讲座， 还有参加了支部本来准备排演的张孝骞话剧，让我 了解了很多关于老一辈湘雅人的种种辛酸过去，看 到了他们身上的那种严谨务实克己向上的精神。相 比之下，我们这年轻一代都是没吃过什么苦的一代, 虽满怀着理想和抱负，却心浮气躁总想着一步登天, 缺乏一种信仰而过于追求一些外在的物质的东西, 总想着将来的功名、成就与幸福，却把现在贬低从 不把现在的该做的事情做好，总的来说是有些心浮 气躁而不够务实。我想，安于当下也就是一种务实 精神的体现，只有抛开对将来的种种虚渺幻象，一 步一个脚印，扎实地做好今天该做的事，才能得到 内心真正的平衡和安宁，从而能更好地实现自己。总的来说，这本书对于我来说还有

22、许多东西不太懂， 而且更多的是没有能够将它灵活应用到自己的生活中去， 还有很多值得我去消化的东西。也许是我们还太过平凡， 生活中总有些牵绊和困惑放不下，但我想这些困惑与迷 茫正是我们每个人不断自我成长的动力，我相信当我们的心灵飞升到乌云之上时，那时的天空永远 是碧蓝的！【篇六】当下的力量 就是以托利自己的亲身经历去告诉人 们当下 （即现在 ）的重要性。告诉人们应该以一个什么样 的心态去面对我们所生活的世界。应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类 似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的 水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或 者感觉到周围环境的声音 ; 只有清空自己的思

23、想才能学习 到曾经没有意识到的知识。其次，在清空我们自己的思 想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最 无敌的 （至少我是这样认为的 ） ，因为他没有把破绽暴露 出来。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定， 努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看 到朝阳的美丽。学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多， 我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经 验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在 的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专 注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世 界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。 爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健

24、康 的身体，学会包容，有良好心态。在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但 是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并 有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。 我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以 当我们笑时，笑得那样开心；当我们哭时，哭得那 样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的 时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。 我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。 正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外 在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被 伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们 所需要做的就是要恢复自我

25、存在感的意识，恢复对 于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内 心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便 回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、 喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外 在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们 需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行 动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我 们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。 它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发 出来的平和、宁静与喜悦。我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每 个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目 的地。当我

26、们学会随时随地感受到爱一一即内心的平和、 宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则 需要利用当下的力量。【篇七】很长一段时间，我都是固执而偏执的认为，成长的 很大一部分，是接受，接受很多生命里突如其来的事情， 例如接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤单挫折，接 受突如其来的无力感，接受自己的不美好和残缺，然后 发自内心的去改变，期待一次次的自我新生和满血复活。 我是这么认为的，并持续不断的坚持着。持续不断 的从过去汲取力量，坚持不懈的展望未来。直到我看到活在当下。看到了很多神奇的观 点。我的内心世界似乎被强制性打开了一扇大门。 有那么一刻，觉得自己自我复活

27、了。不需要借助一 切经历过的“接受”来迫使自我复活，只用思维， 用自我，就能让自己醒过来。书中提到了圣保罗谈宇宙原理的一句话：“万 物在光明下无所遁形，同时万物在光的照耀下都会 转化成光。”作者用了这么一段话写出了自己对这 句话的理解，同时也表达了自己对活在当下的一个 观点，“就像你不能向黑暗宣战一样，你不能向痛 苦之身宣战，这样做只会引发内心的冲突并创造更 深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接 纳它成为当下事实的一部分。”书中反复提及到“观察及接纳”。也是使用频率比较多的一个词。 我总是尝试着接纳一些外在的“暴力与胁迫”。却 从没有仔细去观察，站在一个更高的自我上，去观 察所经历的一

28、切，抛开一些自我杂念，用一种客观 的眼光去观察。这是以后需要提升的地方。书中另外一个观点，非常的让我震撼。“从你 的大脑中解放出来”。作者谈及，大部分时候，我 们自认为利用大脑来思考，分辨，选择，感受，我们自 认为我们是大脑的主宰，但大部分时候，是大脑利用了 我们。因为我们无法完全停止思考，无法完全长时间的 停止思考。换一种方式来说，我们无法主宰自己的大脑 停止思考。我们无意识的被大脑控制，甚至无法获知自 己已被大脑奴役，所以，我们需要从思维中解放出来的。 要完成这个跨越式的进步，首先，要开始认识到自我不 是一个思考问题的实体思考者。其次，你仔细观察 思考者，然后意识到很大的一片超越思想的智性

29、的一个 小方面。当你去倾听和感受自己思想境界里的一些意识 的时候，需要你不做任何点评，评价，不要对任何你感 受到的意识做出判断和谴责。你要做的只是倾听它，观 察它。意识到很多来自大脑之外的东西，方算觉醒。这个观点，我反复阅读，才能理解很小的一部分。 有点艰涩，难懂。但我能强烈感悟到一个思想，就是活 在当下。不管是过去，还是未来，当下均是基础。没有 哪一刻比此刻重要。当下是唯一可以带你超越有限大脑 的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关 键。著名的菲斯汀格法则告诉我们：生活中的10%由发生在你身上的事情组成，而另外 90%则由你对所发生的 事情如何反应决定。这句话依旧强调了思维方式的重

30、要 性，但也从另外一个角度告诉了我们，发生事情时，你 的即刻反应，影响了你生活中的绝大部分。对此， 我非常赞同。你的即刻，就是你的当下，专注于此 刻，专注于此时。理论总是简单而直接的。但如何在生活中去正 确运用，这条路我们需要自我修养，自我发展很久。 不管怎么说，当下的力量，只有当你能保持住“此 时此刻”的意念，你才能真正去体会和切实的去运 用，才能真正主宰自己的人生。可是，这一切，又谈何容易？不知道需要多久 的时间才可以做到轻易活在当下，轻易的主宰自己 的人生？过去经历的一切，让我们成长。也许每一 个人的光鲜亮丽的背后，都有数不清的辛苦付出和 辛酸，所有的现世静好，历经了太多的咬牙坚持和 默

31、默隐忍。人想要轻易的活在当下，其实并不容易。 在我看来，你的思维停滞在哪里，并不重要，重要 的是，无论在哪一个时刻，不管你梦想着去获取什 么，或者追求什么，珍爱每一个“此刻”。做人， 简单最可贵，快乐才最珍贵。没有什么过不去的“此刻”，也没有什么力量 会比你自身的力量更强大。每时每刻，因为稍纵即 逝，所以弥足珍贵。珍爱一生，快乐前行。【篇八】我是怀着期待的心情翻开这本书的。刚开始就觉得 这是很清很静的一本书，褪去了世俗的繁杂和焦躁，仿 佛进入了一个空灵平静的世界。所有的欲望和不安都飞 走了。这个社会的节奏日益加快，随之而来的是巨大的压 力，似乎每一个人都在急匆匆地赶路，生怕被这个社会 遗弃掉，我也一直是这个心态，从刚入学起就是这样， 为了成绩和排名，老师和家长总是提醒我们说：你不努 力就会被别人挤下去，你就会落榜。其实真的是这样， 竞争让我们紧张不安，生活中的暗礁时常夺走我们天真 的笑。开始相信：烦恼是随着年龄增长的。烦躁，恐惧，焦虑，不安，如果你被这些缠住了， 那么你的世界就失去了它的真实色彩，你不会有心情去 倾听花开的声音，也不会有心情去听燕子的呢喃，这个 美好而又意蕴深厚的大自然对你来说不再有任何意义。 如果活着没有乐趣和向往，那还有什么意思？所以有人 选择了自杀。我想告诉所有头脑里有