《广播歌选》“走进安徽,领略安徽江淮民歌魅力”系列学术座谈会

1、广播歌选“走进安徽 ,领略安徽江淮民歌魅力”系 列学术座谈会广播歌选安徽之行对肥东县及六安地区金 寨县、舒城县进行了为期 4 天的采访。期间在当地组 织了“走进安徽，领略江淮民歌魅力”系列学术座谈 会，对肥东民歌，大别山民歌的发展、保护等问题作 了深入探讨。肥东会场时间： 2010年2月 27日参加人员：安徽省音乐家协会、安徽省人民广播 电台、合肥市文联、合肥市音乐舞蹈家协会，肥东县 委宣传部、文联、文广局，肥东民歌传承人殷光兰和 专家、歌手等共 20 余人。主题：探讨肥东民歌门歌的现状、传承与发展殷光兰：着名民歌手、安徽门歌省级非物质文化 传承人我们这里自古有唱民歌的习惯，老百姓过节唱， 丰

2、收唱、农忙唱、农闲唱、相爱唱、离别唱，婚丧嫁娶时唱、灾荒时唱、悲伤和仇恨时唱、触景生情时创 造性地唱，这便是肥东民歌的发生和发展。我从小在 放牛岗上学会了很多民歌，多年来也搜集了一大箱。 在党的培养下，更是创作了近千首民歌。由于这么些 年来肥东民歌缺乏系统的整理和搜集，有不少优秀的 民歌都被外地“借走”了，这是件很可惜的事。这次 中央人民广播电台广播歌选和安徽省音协等领导 来肥东采风，主题是传承、发展肥东原生态民歌，我 感到非常高兴。作为一位民歌爱好者，作为安徽肥东 门歌传承人，我有责任将肥东民歌传承下去。汪么宣：原肥东县文化馆馆长传统门歌由于是贫苦人乞讨时登门叫唱以度生命， 所以唱词大都是望

3、风采柳即兴编唱，也有演唱完整的 故事，有头有尾的，但曲调上比较低沉。解放后翻身 的人们用门歌来歌颂党、歌颂政策和表扬好人好事， 曲调上也渗透了轻快的上扬的因素，特别是经过民歌 手殷光兰创作，一扫过去低沉气氛。门歌歌词格律不 受限制，以九字为宜， 唱前先加一个歌头。 在形式上， 引子、大小过台都用锣鼓营造热烈气氛，在小过台往 往有很长一段重复导句。门歌是介乎戏剧 （庐剧 ）与曲 艺（大鼓 ）之间的艺术品种。门歌的受众面很广，有时会出现台上台下一起合 唱的动人场面。究其原因：门歌旋律单纯，在 5 个音 符 1 、 2 、3 、 5 、6 间跳动，音域 10 度以内，用自然的 大本嗓演唱，歌词四句一

4、段， 三五段即可，易学易唱， 目前大多是殷光兰演唱的门歌，久唱不衰。门歌歌手的发现是很重要的：嗓音纯厚，音色甜 美的“大本嗓”当为首选；其次是身材、扮相。最好 能即兴创作。门歌属民歌，台词的创作应是民歌味，四句中最 后一句应能“俏皮”或“出彩” ，忌口号式的语言。门歌在旋律上可先在间奏、大小过台，特别是重 复句的帮腔上指点创作，增加新的元素，但必须格调 一致，融为一体。门歌艺术，要发扬光大，歌手、词曲作者一要认 真学习词、曲创作；二要多到群众中去演唱、互动。 群众喜欢的能自动接受，学唱并能传开的门歌就是成 功的。王道玉：肥东县委宣传部副部长 肥东县委、县政府对肥东民歌发掘、保护、创新 非常重视

5、。抽调专人在全县大面积地普查，全面收集 掌握肥东门歌的基本现状；县财政拨出专项资金用于发掘、保护。每逢重大节庆活动，搭建展示肥东民歌丰采的舞台。肥东民歌中的代表门歌在上世纪 50 至60 年代唱进了中南海，受到毛泽东、刘少奇、周恩来 等党和国家领导人的肯定。肥东门歌现已有广泛的群 众基础，既有殷光兰等老一辈艺术家，也有部分中、 青年表演者，更有一大批少年、儿童爱好者。县委、 县政府将把肥东民歌作为建设文化大县的重要内容， 以更加有力的举措，推动肥东民歌的发掘、保护和推 广，为建设肥东服务。黄忠琴：肥东县文广新局副局长、党组成员近些年来文化部门在传承、发展民歌方面做了大 量工作。一是每逢节庆日活

6、动之际，利用门歌表演形 式，围绕县委、县政府宣传工作重点作词改曲，编成 节目，供有关单位演出；二是利用举办乡镇文艺调演、 元宵灯会、民间文艺展演等活动之机，组织群众表演 旱船、莲湘、秧歌等传统项目，将民间小调、秧歌等 唱词贯穿到传统项目表演中去。三是挖掘整理民歌， 申报门歌为安徽省非物质文化遗产名录，殷光兰为安 徽省非物质文化遗产代表性传承人。如今这两项工作 已被省政府批准公布。下一步工作打算：一是整理、恢复乡土气息浓厚、 富有地方特色的肥东民歌。将地地道道的、原汁原味 的肥东民歌挖掘、 整理、恢复起来。二是培养传承人。 肥东门歌是我们的地方文化名片，殷光兰老师也是我 们的地方文化名人。现在殷

7、光兰老师年龄大了，我们 要千方百计培养传承人。三是举办门歌艺术培训班。 借中央人民广播电台广播歌选来我县采访采录这 个契机，我们计划在肥东县老年大学将门歌培训班办 起来。四是将门歌这种表演形式由独唱、几人表演唱 演变为大合唱，让更多的人熟悉门歌、了解门歌、演 唱门歌、传承门歌。谢林义：安徽省音乐家协会副秘书长、中国音协 理事、一级作曲安徽原生态民歌的继系与发展可以借鉴其他省的 做法，比如音乐院校可以开办民歌传习班、传承班， 请民歌手进课堂传授民歌，并将原生态民歌作为旅游 资源来开发利用。 2006 年中国音乐家协会理事会议在 广西南宁召开，当地政府安排的一道文化大餐一一原 生态民歌展示演出，给

8、与会代表留下深刻印象。安徽人杰地灵，长江、淮河、黄河 （清咸丰五年 1855 年改道绕出安徽的宿州地区 ）流经这块神奇的土地， 河 流文化的交汇，使这里积淀着厚重的文化资源，其中 民歌极为丰富，形成多种不同风格的民歌色彩区域。 肥东在长江与淮河之间，临近巢湖，有着丰富的民歌 （门歌）资源。为使这一民歌艺术得到传承，眼下当务 之急，应请出殷光兰老师收徒办班带学生，举办一些 民歌演唱会、民歌赛事等举措，为民歌艺术搭建舞台， 通过我们广播、电视等媒体不断宣传报道出去，使民 歌这一瑰宝得到保留、继承和发展，并服务于我们这 个新的美好时代。肖燕：合肥市音乐舞蹈家协会常务副主席、秘书 长合肥市文联、市音舞

9、家协会将努力把肥东打造成 民歌之乡，希望今后有机会和中央人民广播电台广 播歌选联办一些活动将肥东民歌之乡推出去。我们 将从举办小型的民歌比赛着手，逐步拓宽平台。目前 安徽省音协正在开展“多彩的安徽”歌曲创作活动， 我市准备集中词曲作者，让他们用身边的生活去创作 歌词，用身边的民歌小调去创作歌曲。将民歌精神传 承发展，努力使当地的民歌成为全国民歌的一个亮点。六安会场2010 年 2 月 24 日广播歌选六安座谈会在六 安市文化局、六安市音乐家协会、安徽省电台六安记 者站以及当地民歌专家的大力支持下顺利召开。座谈 会就大别山民歌的发展现状、保护工作以及大别山民 歌的分类、特点等进行了深入的探讨。安徽大别山民歌的主要流行区域以金寨、霍山、 六安、舒城为主。大别山民歌体裁丰富，大体可以分 为号子、山歌、秧歌、小调、舞歌。首届、第二届中 国大别山歌会，为大别山民歌的传播、传承起到了重 要作用。舒城会场2010年 2月26日广播歌选采访组成员与舒 城县文化馆专家、山七镇政府领导及大别山民歌传承 人程泽林等歌手一同座谈， 探讨舒城地区民歌的分布、 种类、特色以及发展现状。舒城县地理位置特殊