从生态学的角度看基诺族土地利用方式的变迁

1、从生态学的角度看基诺族土地利用方式的变迁一、概念的界定与基诺山的地理环境生态学起源于欧洲， 是工业革命中经济迅速增长与生态环境 发生矛盾之间的产物。 1868 年，德国植物学家俄斯特 ?海克尔首 创“生态学”这一术语，开始探讨有机体和自然环境之间的关 系。此后，生态学与各国实际相结合，不断的突破研究界限，增 添新的事物。 20 世纪，生态学与民族主体意识相结合，产生了 民族生态学，它研究特定人群（以民族为单位）的文化、风俗、 信仰等因素对生态环境的影响。 土地利用是指人类对土地自然属 性和社会属性的利用方式和目的、意图，是一种动态过程。土地 利用既是个技术问题， 又是个经济问题。 因为随着人类

2、科学技术 水平的提高， 对土地属性的利用方式也不断的发生变化。 说它是 个经济问题， 是指技术水平的提高会带来土地更多的产出和更高 的经济效益。基诺山位于云南西双版纳州的丘陵地带，属于亚热带气候。 由于地理位置特殊， 基诺山保留了相对完整的自然生态环境， 动、 植物资源都非常丰富。 尹绍亭先生曾在自己的文章中详细描述过 基诺山的地理位置，“其北缘，是南线河及小黑江的侵蚀河谷；其西、南、东三 面分别于景洪、勐罕、勐仑盆地相依，盆地中蜿蜒穿流的澜沧江 和小黑江环绕于基诺山麓。区内最高峰亚诺山海拔 1691.6 米， 最低处小腊公路与勐仑交界处海拔仅 550 米，而大多数山峰海拔 高度多在千米上下，

3、属于中山山地地貌。在秀逸跌宕的群山之中， 有无数纵横交错的河流。小黑江自东北入境，在区东北部汇集了 南线河、生妞河、么羊河、龙帕河、石灰窖河等几条河流，经由 东南部流向勐仑盆地。在区西部和南部，勐养河、莱阳河以及无 数发源于山区的涓涓细流分别注入勐养、 景洪及勐罕盆地。该山 区犹如一座水塔，以其茂密森林涵蓄的水分， 常年浸润着周围的 低地。”基诺山得天独厚的地理条件， 优异的生物多样性，为基诺族 人民提供了丰富的生活资料。因此渔猎、采集、农业种植等贯穿 基诺族的发展史。基诺族对待土地的方式实际就是生态学的一部 活历史。他们利用土地，但又尊重土地。从原始社会到今天，基 诺山一直保持良好的生物多样

4、性的生态环境，基诺族对可科学、 合理的土地的利用方式功不可没。二、基诺族土地利用方式的变迁（一）氏族公社时期的土地利用方式（ 18 世纪中期之前） 18 世纪中期之前，基诺族尚处于原始社会的石器时代，人 们群居在一起，以血缘为基础，形成氏族部落。那时因生产力低 下，工具落后，土地开垦能力有限。但基诺山丰富的森林资源和 众多的河流，为采集和渔猎提供了可能。这个时期采集渔猎是基 诺族从土地中获取生活资料的主要方式。面积广阔的原始森林，种类繁多的动植物，为当地人民提供 了丰富的食物。 基诺山境内的小黑江等河流盛产各种鱼类， 即使 在今天，靠江边的村寨每年的夏秋季节都要捕捉大量的鱼虾等水 产品，加工后

5、可以食用半年左右。他们采集植物的叶子和果实、 根茎，在河流中捕捞鱼类，在森林中狩猎，通过这样的方式满足 生活需要，维持本民族的生存。基诺山物产丰富，因此在人口数 量较少的情况下， 虽然生活艰难， 但依靠采集和渔猎也可以满足 日常生活需要。（二）农村公社时期当地的土地利用方式（ 18 世纪中期至 1949 年前）雍正七年（ 1729 年） 云南总督鄂尔泰奏请朝廷在基诺山设 置攸乐同知，乾隆元年（公元 1763 年），“增置宁洱县附府， 移攸乐同知驻思茅，而省旧设立通判。”清雍正十三年（ 1735 年），当地瘴气严重，导致政府驻军和行政官员很多因病致死， 于是清廷撤消了攸乐同知， 委任基诺族首领为

6、“攸乐土目”， 作 为代理人直接管理基诺山区。 随后基诺山区由傣族的封建领主直 接管辖。 基诺山行政隶属关系的变化证明汉族、 傣族等民族与基 诺族交往的历史可以追溯到清朝时期。 随着相遇交往的增多， 汉 族先进的铁制工具和农业耕作技术相继传入基诺山。 生产力提 高之后，“刀耕火种”的山地农业逐步代替了渔猎和采集经济。进入农耕生活之后， 基诺族围绕着土地的开垦、 种植、收割， 来安排一年的生产活动。 他们以初春的“特懋克”节为一年的开 始，各村寨一边隆重的庆祝“特懋克”节，一边开始安排砍地，3月烧地。然后种植棉花、玉米等粮食作物。4、5 月种植旱谷、 瓜豆，除草。 8 月 “吃新米”，收割早稻、

7、守地护秋； 9 月收 割中稻，未种晚稻的人家举行“叫谷魂”仪式； 10 月，收割晚 稻，收棉花、黄豆，堆谷堆； 11 月，背运谷子回家，准备盖新 房；过年的时候，村中长者挑选山地，然后派人选牛买牛，准备 开始庆祝“特懋克”节了。在基诺族以“刀耕火种”为主要耕作方式的年代里， 制造铁 制农具的技术已经很成熟了，砍刀、镰刀、小手锄等的使用非常 普遍。基诺族主要种植旱稻、玉米等农作物，部分村寨还种植棉 花，最为纺织用品，解决穿衣问题。基诺山盛产香蕉、木瓜等亚 热带水果，最初是野生的， 后被基诺族大面积种植， 和茶叶一样， 是当地重要的经济作物。 茶叶在基诺族的生活中起着举足轻重的 作用。基诺山是出产

8、普洱茶的六大茶山之一。 种茶的历史可以追 溯到基诺族的创世神话或是孔明南征时期。 前者说是创世始祖阿 嫫腰白教会基诺人种茶，后者则说是孔明教会留在基诺山的士 兵。总之，种茶的历史十分悠久。虽然这是基诺族以山地农耕为主， 但采集和狩猎仍是基诺族 生活中不可或缺的一部分。在农闲的时候，基诺族会从事打铁、 编织、纺织、酿酒、等手工业。在汉族和傣族官员的统治之下， 基诺族的社会生产力一直是非常落后的。 直到解放前， 他们耕种 的土地都是通过烧林开荒获得。 生产工具虽然是铁制的， 但仍然 十分简陋，种地时基本依靠手工劳作，“仅曼雅、曼卡两个接近 汉族、傣族的边缘村寨才开始使用少数山地小犁。 ” （三）

9、社会主义经济时期的土地利用方式（ 1949 年至今）18 世纪中期以后基诺山寨进入农村公社时期，出现了个体 家庭私有，产品留为自用。因为生产力低下，生产工具落后，个 人的力量很难对抗自然， 所以在耕种方面， 一直延续古老的刀耕 火种和集体统一劳作的方式。新中国成立后至 1978 年，国家行 政力量介入基诺族人民的生活，改变了原来的发展模式。1. 1949 年至 1978 年 1949年建国后，国家允许基诺族不进行土地改革，针对基 诺山落后的社会形态，采取特殊政策措施进行扶持， 使基诺族 直接过渡到社会主义社会。 1956 年基诺山实现 “直接过渡”。 1958 年，基诺山紧跟国家“一化三改造”

10、的步伐，实现了农业 合作化，从此基诺族人民进入了社会主义建设时期。1958年 6月，毛泽东在一份农业部的报告中批示：“粮食、 钢铁、机械是三件最重要的事。三件中，粮食及其他农产品是第 一件重要的事，我们应当十分注意农业问题。”6 同年 8 月，全 国掀起了轰轰烈烈的全民大炼钢铁运动。 这个时期， 基诺山的森 林被大肆砍伐， 以提供足够的燃料炼制钢铁。 甚至传统上不能触 动的“密枝林”也不能幸免。大跃进之后，基诺山的森林覆盖率连年下降 ，生态问题日 益突出。据吴应辉 20 世纪 90 年代中后期的调查，“基诺山的 生态环境问题确实存在， 主要表现在森林覆盖率降低、水土流 失（ 包括水源枯竭） 灾

11、害增多 （ 主要是洪灾和山体滑坡 ） 和 生物多样性受到破坏等方面”。与 50 年代末期相比 ，狩猎对 象“鸟类少了孔雀和双角犀鸟两种，鼠类不变，兽类少了羚羊、 山羊、岩羊、豺狗、 狼、马鹿、虎、 豹、熊等，某些野生植物 和菌类越来越少”。2. 1978 至今改革开放后， 基诺山果断停止以往错误的发展路线， 把工 作重心转移到经济建设上来。重新规划农村土地， 彻底结束刀耕火种的土地种植模式。 现 在基诺山每个村寨按人口分配耕地。一个人 21 亩。分配时为公 平起见，把全村开垦的土地分成若干份，标上号码。全村召开大 会，每户派一人参加，然后抽签决定。在这个过程中抽中哪块土 地全凭运气。村民觉得这

12、种方式很公平， 因此分地时都毫无疑义。多种经营模式代替了 “以粮为纲” 的方针。改革开放后， 政府调整了基诺山的发展政策。 20 世纪 80 年代初期，国家出台 政策，严禁在基诺山保护区内砍伐和开垦种植。 并先后制定了详 细的山林分类政策， 把基诺山的土地划划分为五大类：自然保 护区、天然林、国有林 、 集体林和轮歇地。这些政策的实施有 效地控制了滥砍滥伐行为，积极有效的保护了当地的生态环境。开创具有民族特色、 地方特点和时代特征的发展道路。 1982 年，基诺山被西双版纳州政府规划为热带山区科技开发试验示范 区。随后州政府牵头， 组织云南省热带作物科学研究所等多个科 研单位对基诺山的生态系统进行了详细的调查分析， 制定了种植 不同经济作物的方案，为基诺山今后的发展方向提供了科学依 据。2000 年，国务院把基诺山乡列为扶贫综合开发示范乡， 2002 年，云南省对人口较少民族实施扶贫综合开发项目， 从而给基诺 族提供了更有利的经济支持和政策指导。 2006 年，国家在基诺 山乡推进扶持人口较少民族发展项目。 这些有政府主导的扶贫计 划，彻底改变了基诺族贫穷落后的面貌， 使基诺山发生了翻天覆 地的变化。 如今， 基诺山已经彻底改变了刀耕火种的落后耕作方 式，现代化农业正在兴起。三、结语 生态学作为一门科学，是学术界在多年的探索中总结出来。但基诺族一直身体力行着生态学在现实中的应用