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文档简介
1、以泛太湖文化引领新产业潮流 中央电视台第 3 频道有句广告语说: “文化是一种力量, 文 化是一种情怀,文化是一种影响。”笔者再补充一句,文化还是 一种经济要素和生产要素。 在当今世界, 文化要素对经济社会发 展、国家实力提升具有日益重要的作用。 泛太湖文化是中国极富 特色的区域文化,我们有必要深入挖掘、开发并推广这种文化, 促使文化产业兴旺发达, 进而实现新一轮的经济增长, 并推动环 太湖地区发展到新境界,成为长三角区域经济新高地。 一、泛太湖文化的重要意义 苏州曾经举办太湖文化的国际论坛,但没有取得多少成效, 给人以雷声大雨点小的感觉。 笔者认为,太湖文化就是吴越文化, 在今天已经不如海派
2、文化、 长三角文化吸引人, 因此无法造成广 泛影响。但如果提倡泛太湖文化,将会具备更加广阔、更为深远 的影响力。 1. 海纳百川、兼收并蓄 一方水土涵养一方人文, 濒临江海的“山水形胜”, 造就吴 越文化缔造者的文化习性与人文精神, 注定这一方文化与生俱来 的开放胸怀。我们应该不断强化这种开放、包容的自觉意识,努 力将长三角文化打造成包孕吴越、汇通五湖四海的多元文化体, 因此要在太湖文化基础上,吸收徽州文化、海派文化等内容,积 极推广泛太湖文化。 2. 创新超越、充满活力 善于创造发明、 勇于超越自我, 是吴越文化与海派文化的共 同秉性, 也是该区域文化充满活力和生机的内生源泉。 只有坚持 永
3、不停息的创新精神, 增强突破和超越意识, 摆脱狭隘的地域羁 绊,方能进一步推动长三角区域的文化整合, 方能在切实加强先 进文化建设、 实现中华文明伟大复兴的历史进程中, 不断谱写新 的华章。所以说,必须提倡泛太湖文化,而不仅仅是太湖文化。 3. 开疆拓地、进取求胜 吴越地区的商品经济率先起步, 市民开放思想形成较早, 实 业开拓精神、 求胜个性与平民风格等, 都是吴越文化包括海派文 化中不可或缺的内容。大力弘扬崇尚自然、淳朴平实、开拓进取 的精神,正是当前思想文化建设、 核心价值体系建设面临的重任。 长三角文化的繁荣发展, 离不开求实与开拓风格的延续。 以泛太 湖文化来引领新的文化潮流, 正是
4、在激烈竞争中求实求胜、 开拓 进取的重大战略。 4. 打造高地、文化为王 泛太湖能够包括整个长江文化, 甚至包括云南文化、 岭南文 化、赣文化及闽文化等, 影响整个长江流域甚至中国南方半个国 家。 对于太湖周边城市来说, 其现有经济实力和综合竞争力怎么 都无法和上海相比。只有提倡泛太湖文化、兴建泛太湖文化园, 太湖边的城市方有可能打造成一个特色高地。 有了泛太湖文化园 这样的特色高地, 则不仅能够辐射太湖地区, 甚至能够辐射徽州 文化、巴蜀文化、赣文化及闽文化等地区。 当今世界的国际竞争 (包括经济竞争) 更多地属于文化竞争, 因此说“文化为王”。 在这种形势下, 以泛太湖文化引领新产业 潮流
5、,不失为提升经济社会发展水平的明智之举。 二、以深厚底蕴充实泛太湖文化 所谓泛太湖文化, 自然是由太湖文化扩大而来的。 既包括吴 越文化,也包括徽州文化及江淮文化,以这几个部分为主体。更 广泛一点,还可包括整个长江文化及赣文化。 1. 泛太湖文化的基本内容 太湖文化指的是长江中下游太湖流域的地域文化, 这里属于 古代的吴、越两国的区域范围, 因此太湖文化亦可称为吴越文化。 吴越两地即今日的江苏、浙江两地,由于地处江南水乡,所以吴 越文化又可称为江南文化。到近现代,随着上海的快速、强势崛 起,江南文化发展成海派文化。到当代尤其近 20 年,随着长三 角区域经济的高速成长和一体化发展, 又形成新的
6、地域文化概念 长三角文化。 徽州文化并不等于安徽文化, 古代徽州包括今日安徽的黄山 市、绩溪县和江西的婺源县。 徽州文化是一个极具地方特色的区 域文化,其内容广博、深邃,有整体系列性等特点,深切透露东 方社会与文化之谜,全息包括经济、社会、生活与文化的基本内 容,被誉为中国封建社会后期的典型标本。因此,徽州文化与敦 煌文化、 藏文化并称为中国三大地域文化, 由此可见其地位之重 要。 江淮文化以巢湖为中心, 其范围大致包括今天长江以北的江 苏、安徽两省境地。与徽州文化、吴越文化有密切联系,实际上 有些内容如扬州文化,早已成为吴越文化的一部分。 吴越地区又被称为江南地区, 江南文明自古闻名天下。
7、自古 以来,江南地区就是中国重要的鱼米之乡。吴越文化、江南文化 的基本特点, 既有阴柔娇美的温婉一面, 又有阳刚强健的血性一 面。反映在市场竞争中,既有愉悦消费者、为需求者提供合适商 品的一面,又有不畏艰难、在商海中努力拼搏的一面。 泛太湖文化与长江文化、黄河文化、齐鲁文化等概念相似, 都是中华文化这个庞大系统中的子系统, 非常重要的子系统。 泛 太湖文化与长江文化之间的关系, 可以说有许多重合地方。 大致 这样说, 长江文化受泛太湖文化的极大影响, 泛太湖文化是整个 长江文化的重要组成部分。 而泛太湖文化与黄河文化、 齐鲁文化 的关系,则有如兄弟姐妹般的关系,相互联系、相互牵扯又各自 独立、
8、各成体系。 2. 泛太湖文化的主要特点 泛太湖文化重视生命价值, 不只重视人的生命, 还重视其他 生物的生命,重视整个地球的生命。泛太湖文化园的成功打造, 必能极大地推动泛太湖区域的经济社会发展。 崇尚生命 吴越文化是长江文化体系的组成部分, 它以本地区史前文化 为根柢,经过夏商时代的整合,形成先秦时代的吴越文化,在此 后近 2000 年的漫长历史中,吴越文化跟随时代潮流,在始终保 持传统特色基础上, 不断融汇其他文化的优秀成分, 不断更新文 化内涵、调整文化机制,从而对中华文明作出多方面贡献。 吴越地区的冶金业,在春秋战国时期以剑等兵器最为精致。 可到了汉代,则以铜镜为代表。西汉的丹阳郡、东
9、汉的吴郡与会 稽郡,都是全国铜镜的著名产地,质量居全国前列。剑乃兵家凶 器,镜是美容工具,吴越地区的冶金业代表性产品由剑变为镜, 反映出吴越文化之特征已经由尚武变为崇文。 从此,吴越地区一 直是高僧、隐居者的天堂。每当北方游牧民族血洗中原时,吴越 地区却好似红尘中的一片绿荫。 从尚武转向崇文,说明太 湖文化在原有的血性基础上, 开始注入人类文明思想, 开始注重 关爱生命的人文思想。 天生丽质 5000多年前的良渚文化时代,形成以琮、璧等祭祀天地神 灵的礼器为骨干的玉器系列, 其磨砺之精美、 雕刻之细密让当代 最高级的玉雕艺人也感到不可思议,体现出吴越先民高超的技 艺、独特的精神追求。良渚文化时
10、期的玉器、春秋吴国大墓的玉 器和青铜器,就都具有粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造 力。 与玉雕类似的还有瓷器技术的发展, 瓷器的最早发生地恰恰 就在吴越地区。中国是世界上著名的瓷器之国, 瓷器对人类餐饮 生活的改善无疑具有划时代的意义, 而且又是锻炼人类造型能力 的主要手段之一。 能和玉器、瓷器相媲美的中国文化瑰宝当属丝绸,丝绸的诞 生地,最早也是在吴越地区。至明清时代,吴越地区的丝绸已经 达到“衣被天下”之盛况。 文学艺术更能展现江南的天生丽质, 如现今中国第二大戏曲 剧种越剧,就是以爱情为主题,以婉转柔美的唱腔、儒雅的 女小生为主要亮点,谱写出吴越文化的典型特征。到今天,杭州 西湖等古迹
11、名胜的开放,能把人带入诗情画意和美丽动人的故事 中。 聪慧机智 吴越文化又一重要特征,就是好学深研意识和不断追求超越 自我的“精英”意识。大约从东汉以后,吴越地区就出现一种追 求高层次思想文化、艺术风格的全民意识,读书与藏书风气盛行, 书法和绘画人才辈出,工艺技巧不断改进,优秀文学作品相继诞 生,杰出人才大批涌现。 吴越文化的创生与传承,既是优越地理环境的造化, 更是经 济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智, 非但赋予锦 绣江南特有的秀美柔和,而且熔铸了由这些精雅文化形式所体现 的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才,蔚然成风。长三 角文化要不断提升自身的品位,理当对此充分吸纳并发扬
12、光大。 如绍兴的特色师爷文化, 师爷们随机应变、 灵活善变的思维 方法及深厚的文字功底,把吴越文化的精华发挥得淋漓尽致。 勇为人先 吴越文化在早期发展有两个动力,一是本土文化的不断成 长,二是北方文化南下的促进。明清以降,又遭受外来文化的撞 击砥砺和改造更新,如数学与天文历法。吴越文化的开放性,还 体现在对外扩展的冒险性格与恢宏的“拓边精神”。 无论异域文 化的传入、丝绸陶瓷等制品的输出,还是向海外移民,吴越地区 都不甘人后, 更多的时候则是开风气之先。 吴越文化的开放精神 甚至影响到近代以来的社会变革, 所谓“海派文化”实际就是吴 越文化在近代的一种思潮, 体现了适应时代变迁、 善于改革创新
13、 的文化传统。 近代中国名人有 51.3 %分布在苏、浙、闽、粤四省,而浙 江、江苏又排在前列, 这些文化名人掀起的经世思潮、 维新思潮、 洋务思潮、科技思潮、教育思潮、革命思潮对中国近代社会变革 产生了巨大影响,功不可没。吴越文化与重视学术、崇尚读书的 江南风气相辅相成, 又具备突破生活成规、 顺应时代变迁的特性。 从吴越春秋开始, 重商谋利就已成为吴越文化中的又一特性。 宋 元以后,吴越地区的“奢淫”之风经常遭到抨击, 甚至有人为 之痛心疾首。 然而这并不妨碍一代又一代徽商、 宁波帮及上海商 人走南闯北, 聚敛财富。 这从另一侧面展示了吴越文化“不拘于 行”、敢为天下先的优秀品质。 迈向未
14、来 到近代, 吴越文化除阴柔精细外, 又增添奢华与爱好消费之 特征。在康乾盛世,苏杭已成为人们心目中的天堂,不论是经济 和科教,还是文学艺术,都成为吴越文化走向顶峰、领先全国的 标志,其影响甚至延续至今。 研究吴越文化, 必须置于长三角文明的大背景中, 以江南文 化为中心, 方能把握其主体文脉与核心精神。 长三角文化与吴越 文化相承继和传扬,充分展现归并与重塑传统优势的强大整合 力。在新形势下, 要想再造长三角文化的新辉煌, 需要充分把握、 传扬吴越文化的深刻内涵与精神特质。吴越文化的内容非常丰 富,就像其典型代表梁祝传说,以及文化名人唐伯虎那样, 会让后人永远传诵与颂扬。 三、以泛太湖文化园
15、打造经济高地 在我们看来, 如今已经是高价出售文化要素的时代。 消费者 对商品的要求, 已不满足于单纯的使用价值和实用功能, 而是对 精神价值和文化内涵有更多需求,甚至表达自己的观念和想法, 体现自己的文化个性。这是生活方式、消费方式的巨大变革,也 是社会文明的进步。 因此,我们要以文化密集型产业为战略主体, 打造泛太湖文化园,打造泛太湖文化物流城。 1. 泛太湖文化园的基本内容与运营模式 泛太湖文化园亦可称为泛太湖文化大观园, 该园区要以生命 理念为指导, 以全球首创的文化密集型产业为重要支柱, 充分发 挥城市、企业和商品之个性价值,发挥各种经济要素的生命力, 尤其是文化要素的生命力。 泛太
16、湖文化大观园的良好机遇 首先,环太湖风景路已动工建设, 这对太湖名声的提升会大 有益处。拥有丰富景观资源的太湖旅游,却一直没发展起来。但 2012 年春天,江苏、浙江两省正式启动环太湖风景路建设。这 是中国首个跨省联合共同打造的区域风景路, 连通江浙两省 7 市 县,临湖线全长 316.6 公里,其中江苏段 257.5 公里,占到五分 之四,浙江段 59.1 公里。此条风景路可将散布沿湖的 197 个自 然景观、 849 个人文景观全都串联起来,仿佛一条璀璨的“珍珠 项链”。 其次,太湖美,传天下。随着洞庭湖的缩小,太湖已从中国 第三大上升为第二大淡水湖。 加上地处中国第一大河长江流 域的重要
17、节点, 中国经济最发达地区长三角区域的几何中心 位置,太湖与太湖文化必将越来越为世界所瞩目。 如果太湖边的 城市抢先建设泛太湖文化园,即可在环太湖风景带中独领风骚, 占据长三角休闲产业领导地位。 泛太湖文化大观园的基本内容 泛太湖文化大观园集优美自然风光与丰富历史人文于一体, 打造文化交流、创意创作、休闲观光、旅游度假、商务会议、体 育运动、健康养生及科普教育平台, 打造国际一流之旅游目的地。 首先是拥抱魅力太湖。充分发挥太湖周边城市的资源优势, 通过对低空航行、 游艇等特色产业的开拓, 及旅游产品的深度开 发,成为长三角休闲度假之龙头。 其次是品味华夏文化。 充分把握旅游业转型机遇, 以文化
18、密集产品为亮点, 兴建泛太湖 乃至中国文化、 艺术交流圣地, 成为泛太湖区域向“优质文化旅 游”时代进军的突破口。 再者是感受活力中国。充分挖掘江南特色、华夏文明瑰宝, 以高尔夫、赛马(国家)集训基地为依托,吸引世界企业领袖和 “金领”人群,成为中国独具个性的中央商务花园。 泛太湖文化大观园的运营模式 根据易经思想, 在“天地人”和谐的情况下, 还要重视变化, 简称“和变”,又与核变谐音。据此,城市和企业可采用和谐与 变化有机结合的经营方法及运营模式, 从而达到核变化一般的飞 跃式发展。 泛太湖文化大观园要根据市场的不断变化, 开发制作 多种多样的文化密集型产品, 并采用灵活的特色化发展、 个
19、性化 经营,与世界潮流、国家政策、社会需求等相和谐,从而取得核 变化一般的经营成就。 2. 环太湖引领新产业潮流的设想与策略 环太湖的 5 个城市必须提倡并推广成功泛太湖文化、 文化密 集产业, 方能占据新的文化及经济高地。 有关企业也应当作出自 己的贡献,在泛太湖文化大观园的开发建设过程中将这一设想付 诸实施。 兴建泛太湖文化园 党的十七大报告中明确提出:“实施重大文化产业项目带动 战略,加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设,培育文 化产业骨干企业和战略投资者,繁荣文化市场,增强国际竞争 力。” 泛太湖文化大观园正是这样一个非常重大的文化产业项目, 可作为一个非常重大的文化产业基地,
20、带动长三角区域甚至更大 范围内的文化产业群建设, 从而为繁荣整个国家的文化市场, 增 强中国文化产业的国际竞争力作出重要贡献。在这里,文化既可 作为商品来出售,又可作为最重要的经济要素来发挥作用。 引入战略投资者 为达到目标,太湖周边城市需要引入实力强大的企业集团与 金融财团,作为战略投资者实施泛太湖文化大观园的开发建设。 有些大企业正好具备优良条件, 应可成为中央政策所支持的、 要 重点培育的文化产业骨干企业和战略投资者。 笔者以为,可将高端旅游目的地、国际休闲度假城、中央商 务花园作为重点打造主题,使泛太湖文化大观园成为长三角区域 绿色经济、文化旅游产业、民用低空服务、高尔夫地产的“领头 羊”,甚至成为国家文化产业大繁荣、大发展的样板项目。由此 足以发现,泛太湖文化园是立足于长三角乃至国家文化发展的战 略高度上。 实现
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