最新有寓意励志的成语故事

1、(1) 【映雪囊(ndng)萤】晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不 能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借 着白雪的光亮读书。(孙康映雪苦读)当时还有一个人，名叫车胤(yin),也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜 晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。(车胤 粪萤夜读)(2) 【负薪(xln)挂角】汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍 柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。(朱买臣 负薪读书)隋呦有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带儿本书

2、挂在牛 角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。(李密牛角挂书)(3) 【悬梁刺股】东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关 起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长, 劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就 想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢 的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把 头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不 多不深，曾到好多地方做事，

3、都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起 他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很 疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就 用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚 持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。(苏秦刺股苦学)注:从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来 比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这 种发奋学习的方式方法不必效仿。(4) 【凿壁借光】匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候， 常因没有亮光而发愁。后来，他想了

4、一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。 让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉着名的学者, 曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定 性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一 举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是 影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)(5) 【以荻画地】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦 苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些 了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读

5、，有时接着进行抄写。就这样 夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水 平，那样高了。(欧阳修以荻画地)(6) 【精诚所至，金石为开】西汉时期，有一个着名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称 为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。 李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老 虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老 虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也儿乎全部射入石头中去了。 李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了儿 步，张弓

6、搭箭，用力向石头射去。可是，一连儿箭都没有射进去，有的箭头破碎 了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答 说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。” “精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。(7) 00吞枣】有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤 脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”听的人中一个人听了，想了想，说：吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗?吃 枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：

7、“你这不是13冏吞下枣吗？” 周围在场的人都笑了。读后：我们学习知识时不能13冏乔枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再 认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。(8) 【狗猛酒酸】宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将丿占堂打扫得干干净净，将酒壶、 酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长 的酒幌子，上书“天下第一酒”儿个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的 酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不岀去而使整坛整坛 的酒搁酸了，变质了，十分可惜。这个卖酒的宋国人白思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不 岀去的原因。邻

8、居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲 眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门 口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，乂有 谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您 看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一 个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，白姓遭 殃。(9) 【居安思危】洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大 家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨

9、牙，把它的牙 齿磨得乂尖乂利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老 虎也不在近处徘徊，乂没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢旷 野狼停下来回 答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到 那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手 忙脚乱。“书到用时方恨少”,平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也 有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识 与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。(10) 【鹿乳奉亲】鄰子，春秋时期人。父母年老

10、，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深 111,钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只鹿 鹿，鄰子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人 敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。(11) 【卧冰求鲤】晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非, 因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉， 王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持 归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗 颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。(12

11、) 【立木为信】春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、 人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长 的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相 信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将 赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅 立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的 变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。(13) 【一诺千金】秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了 浓厚

12、的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黃金口斤，不如得季布一诺。”(这 就是成语“一诺千斤”的山来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果 他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，纟垂使他免 遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来， 如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了 “实惠”。但为 了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋 友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。(14) 【不耻下问】春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。 他的论语是千口年来的传世之作。孔

13、子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。 有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑 道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？” 他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻 下问，才配叫文。”弟子们想：老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！ ”。虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。不耻下问的意思：不耻：不以为耻辱;下问：降低身份请教别人。不以向比 自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。(15) 【百尺竿头，更

14、进一步】宋朝时，长沙有位高僧叫景岑(cn),号招贤大师，人们称他“长沙和尚”, 他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师 讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站 起来，向他提了儿个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，乂向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他 俩谈论的是有关佛教的最高境界一一十方世界的内容。为了说明“十方世界”究 竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱 词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。意 为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。每一天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子 妈妈在教育自我的孩子：“孩子，你务必跑得再快一点，再快一点，你要是跑但 是最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自 我的孩子：“孩子，你务必跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的 狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”寓意：记住你跑得快，别人跑得更快。某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下 众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不 需要我度这人立刻跳出檐下，