伯牙绝弦正式.ppt课件

1、1、读通课文：读准字音，读通句子。、读通课文：读准字音，读通句子。2、读懂课文：借助注释和课外资料了解词句意、读懂课文：借助注释和课外资料了解词句意思，读出本人的感悟。思，读出本人的感悟。3、读好课文：感受朋友之间相互了解、相互欣、读好课文：感受朋友之间相互了解、相互欣赏的真诚友谊。赏的真诚友谊。4、背诵课文。、背诵课文。六年级上册六年级上册25 伯牙绝弦伯牙绝弦 领会伯牙为留念领会伯牙为留念知音子期而破琴绝弦知音子期而破琴绝弦的情感。的情感。了解词句的意思，领会文了解词句的意思，领会文言文所表达出音乐艺术的言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。无穷魅力。皎皎明月皎皎明月清风清风徐徐徐徐萧萧竹叶萧萧

2、竹叶滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草 伯牙绝 弦伯牙绝 弦小学语文人教版六上小学语文人教版六上福善庄学校 苏 瑞 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！志在善哉，峨峨兮假设泰山！志在流水，钟子期曰：流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮假设江河！伯牙所念假设江河！伯牙所念,钟子期必钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓乃破琴绝弦，终身不复鼓 。朗诵课文朗诵课文伯牙绝弦初解

3、绝弦初解绝弦 经过自学他读懂了什么？了解文章的标题：经过自学他读懂了什么？了解文章的标题：“伯牙绝弦伯牙绝弦是什么意思？是什么意思？ 伯牙由于子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。伯牙由于子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。 他能用本人的话讲述这个故事吗？他能用本人的话讲述这个故事吗？自学探求结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组相互翻结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组相互翻译给对方听，找出他不了解的词语或句子，向教师讨教。译给对方听，找出他不了解的词语或句子，向教师讨教。翻译课文翻译课文伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨 峨兮假设泰山！峨兮假

4、设泰山！志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！善哉，洋洋兮假设江河！ “善哉，太好了。善哉，太好了。 “假设，好似。假设，好似。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞赏伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞赏道：道：“他弹得太好了！几乎就像巍峨的泰山屹立在我的他弹得太好了！几乎就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节面前！伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快：称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！中流过！ 句子了解句子了解伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。

5、不论伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他不论伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只需知晓音律的钟子期能真的心意。伯牙精妙的乐曲，只需知晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只需钟子期能真正了解。情投意正听懂，伯牙的心意，只需钟子期能真正了解。情投意合，这才是知音啊！合，这才是知音啊！句子了解句子了解伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴，把琴摔碎。破琴，把琴摔碎。 “知音，了解本人心意、有共同言语的人。这里指伯牙把钟子知音，了解本人心意、有共同言语的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。期当做他的知音。 “复，

6、再，重新。复，再，重新。 伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。他的知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。句子了解句子了解他是从哪里看出伯牙和子期互为知他是从哪里看出伯牙和子期互为知音的？音的？伯牙是一个技艺高超的音乐家，生伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不短少他人的赞誉，但他为什么活中应该不短少他人的赞誉，但他为什么偏视子期为知音？偏视子期为知音？说一说说一说皎皎明月皎皎明月清风清风徐徐徐徐萧萧竹叶萧萧竹叶依依杨柳依依杨柳 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷

7、声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉善哉, _, _兮假设兮假设_!_!志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，_兮假设兮假设_ !_ !志在清风，钟子期曰：志在清风，钟子期曰：“善哉，善哉，_兮假设兮假设_ !_ !志在明月，钟子期曰：志在明月，钟子期曰：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ！志在炊烟，钟子期曰：志在炊烟，钟子期曰：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ！志在志在_ _ _ _ ，钟子期曰：，钟子期曰：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ！志在志在_ _ _ _ ，钟子期曰：，

8、钟子期曰：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ！ 皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、袅皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、袅袅炊烟袅炊烟 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮假设泰山！志在流水，钟假设泰山！志在流水，钟子子期曰：期曰：“善哉，洋洋兮假设江善哉，洋洋兮假设江河！河！ 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不短少他人的赞誉，但他由于钟子中应该不短少他人的赞誉，但他由于钟子期的死而期的死而“绝弦了，他为什么会有这样绝弦了，他为什么会有这样的举动？这一举动向世人宣告了什么？他的举动？

9、这一举动向世人宣告了什么？他能了解他的心境吗？能了解他的心境吗？说一说说一说 我知道我知道 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，决钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，决然决然地然决然地“破琴绝弦，这是何等悲壮而又感破琴绝弦，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，百年来，“知音典故不但在华夏大地传为美知音典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。谈，而且名扬海外。明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在中生动地描中生动地描画了这个故事。伯牙曾写下一首悼念子期的画了这个故事。伯牙曾写下一首悼念子期的短诗。短诗。 忆昔去年春，江边曾会君。忆

10、昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。高山流水遇知音高山流水遇知音 伯牙绝弦谢知心伯牙绝弦谢知心伯牙绝弦伯牙绝弦总结总结感言感言 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千

11、载。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的根底是了解，中华文化在这方面最笼纯真友谊的根底是了解，中华文化在这方面最笼统最深化的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与统最深化的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。钟子期的故事。“伯牙绝弦，是交朋结友的千古伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友谊这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友谊的规范，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。的规范，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。课前欣赏：课前欣赏：资资 料料 袋袋 俞伯牙、钟子期相传为

12、春秋时代人，关于他们二人成为俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，知音的传说，等古书均有记载，也流传等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声弦绝已无声“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽高山流水琴三弄，明月清风酒一樽“钟期久钟期久已没，世上无知音。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作已没，世上无知音。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了了，收在，收在中。中。 由于这个传说，人们把真正了解本人的人叫做由于这个传说，人们把真正了解本人的人叫做“知音，知音，用用“高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。 人生苦短，知音难求；云烟万里，人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的根底是了解，中佳话千载。纯真友谊的根底是了解，中华文化在这方面最笼统最深化的阐释，华文化在这方面最笼统最深化的阐释，莫过于春