中国古陶瓷中的羊

1、中国古陶瓷中的羊午马已去，未羊将至。一年一度辞旧迎新，传统的羊 年即将来临。羊，对于中国人来说，并不是一个陌生的话题， 人人都能说出许多关于羊的典故。最能反映出古人对于羊的 认识的，莫过于流传下来的古代文物了。在这些丰富多彩、 种类各异的古代羊文物中，陶瓷是其中重要的一类，无论是 陶羊还是瓷羊，都能让我们从不同的角度了解古人对羊的态 度、与羊的关系及对羊的认识。中国古代陶瓷中的羊面貌各异，各具风采。新石器时代 的陶羊简洁淳朴，汉代陶羊注重彩绘，六朝瓷羊温润可爱， 唐代三彩羊色彩斑斓，明清彩绘羊多姿多彩。羊在中国古陶 瓷中常常可以见到其身影，既反映了羊与人们的生活息息相 关的密切程度，也折射出人

2、们对美好吉祥的不懈追求。以陶 做羊可以追溯到新石器时代人类驯养羊的历史非常久远，我国早在原始社会时期就 开始了羊的驯养，甲骨文中就已经看到了“羊”字。用陶土 来塑造羊的形象的做法比“羊”字的出现还要早，可以追溯 到新石器时代。我们知道，新石器时代以陶为器十分普遍， 同时也出现了很多陶塑的动物、 人物形象，羊就是其中之一。 就目前考古发现来看，出土的这类陶塑动物还不是很多，在 河南新郑裴李岗、湖北荆州天门和北京平谷上宅遗址中都出 土有陶羊的形象，当然，这个时期可以看到“羊”的基本形 态，但往往都是造型粗朴、简练而有些夸张，并不是非常写 实的再现。从这些实物我们可以清楚地看到古人利用陶土塑 造与人

3、类生活密切相关的“羊”的形象，羊不仅仅是人们畜 养食用的对象，也通过陶土艺术进入到人们的审美与艺术活 动中，也开启了后世以陶为羊、 以瓷塑羊的艺术创作的先河 古陶瓷中羊的造型羊和古人的生活可以说是息息相关，人们驯养羊、与羊 为伴、以羊为食，对于羊是再熟悉不过了，这一点也很好地 体现在了古陶瓷中羊的造型上。羊的本性温顺，古人也深深 了解羊的这一特性，在陶瓷塑造上尽可能体现羊的这一特 性。古代陶瓷中的羊以绵羊和山羊为主，羊的造型不是很多，主要有三种，即立羊、卧羊和羊首，其中以卧羊的造型 最多。卧羊，即羊四肢蜷曲，伏卧于地，羊头或抬或俯。虽然 说卧羊造型简单，但并不是十分单一，在同一中也有变化。 以

4、羊蹄为例，常见的造型是四蹄两两相对，伏于羊腹之下； 但即便如此，造型上也各有不同：有的前足向后，羊蹄向上 抵住腹部，而后足向前，羊蹄向下冲地；有的前足、后足相 对平放伏于腹下；有的则前足伸于羊头前，后足伏于腹下， 前后足成同一方向。卧羊的造型常见于汉代、三国、西晋、东晋、唐代等时 期，虽然造型为伏卧的羊形， 但往往并不是纯粹的羊形摆件， 而是有着实际的用途。无论是汉代、两晋还是唐代所见的卧 羊，多数是做成插座、烛台的造型，插孔或置于羊背上，或 放在羊头顶部。汉代卧羊都是陶土烧造，三国之后则以瓷羊 为主。立羊，则是四足着地以站立姿态出现的羊的形态。立羊 的造型在唐代之前还是比较少见的，而在宋之后

5、、特别是明 清时期逐渐多了起来。立羊在唐代之前的形象较为简单，可 以说仅仅是写意而已，仅具羊的基本形态和特征，而不注重 细节的刻画与描摹。如三国时期的青瓷羊舍，一只羊立于圈 合中，另外两只则立于圈合外，三只羊的形象十分可爱，但 刻画又十分简单，如远看则不足以反映出羊的特征，基本没 有明显的生态特征，也没有局部的细腻描摹，而仅仅只是从 头部有角和尾巴的塑造上可以判断出来是羊。宋代之后的立羊形象逐渐鲜明了起来，我们可以很清楚 地依据造型判断出是羊的形象。如金代白釉点彩羊，通过头 部的形态特征，很明确地传达出了羊的形态特征；而明代青 花三羊纹碗上的羊则更为具象，或肥，或瘦，羊角上盘，羊 耳下垂，羊毛

6、长长，蹄足清晰，活脱脱生长于自然环境中的 羊儿。卧羊和立羊所表现的都是羊的整体形态，展现在人们面 前的是一只只完整的羊的形象，让人们感受到的是羊的整体 气息。古人塑造的羊的形象，也是不断发展变化的。在以整 体羊的形态为塑造对象时，也撷取羊的局部作为器物造型的 一部分，这就是羊首。羊首是最能表现羊的特点和形态的特 征部位，也是最具可塑性的地方。古人将羊首与各种器物造 型结合，作为器物形态的一个局部或者装饰来使用。羊首最为常见的是出现在器物的颈部或肩部，常见的器 形是羊首壶、三羊尊等。羊首壶的造型以两晋时期为典型， 这种造型与同时期的鸡头壶有异曲同工之妙。壶的造型一般 为盘口，颈部较粗，腹部浑圆，

7、肩部一侧贴塑羊首，与之对 称的部位有柄与盘口连接（也有的无柄），另两侧为桥形系羊首壶上的羊首与同时期的青瓷羊的造型相仿，描摹塑造较 为细腻传神，注重细节的刻画，能够将羊的特征和形态表现 得较为到位。三羊尊多见于明清时期，以清乾隆时期的三羊 尊为代表，三只羊头均匀地分布在尊的肩部，羊头伏在器壁 上，做成类似铺首的形态，与器物完整地结合在一起，这与 两晋时期羊首壶上的羊首高高立于壶体之上多有不同；三羊 则寓意“三阳开泰”。古陶瓷中羊的装饰手法中国古代陶瓷中羊的表现除了在造型上以羊的不同形 态来实现外，更多的是以各种装饰手法丰富羊的表现力，主 要包括釉、彩、刻、戈I、绘等，这些装饰手法是区别于其他材

8、质的羊所特有的首先是釉与彩的装饰方法。釉与彩是我国古陶瓷装饰的 主要手法，也是最重要的手段。新石器时代的陶羊往往以陶 土烧造后的本色呈现出来，而没有做更多的装饰。到汉代， 随着古人审美水平的提高以及装饰手法的不断发展和变化， 对于彩的运用可以说是丰富多样，手法纯熟，反映在陶器上 就是各种彩绘器物的出现。东汉的彩绘卧羊尊以红、黑两色 为装饰，以黑彩为地，满绘羊的全身，然后用红彩描绘身体 的不同部位，将一只静卧的绵羊装饰得华丽多姿。以彩绘羊的做法要数明、 清时期更为成熟，常见有青花、 粉彩等手法，总体来看，用于表现羊的题材的彩绘种类较少。 由于羊本身的色彩较为单一，在用色彩来表现羊的时候，古 人也

9、考虑到了这一特性，在选取表现手法上，尽量选用色彩 较为单一或者素雅的品种，青花和粉彩就是这样。明嘉靖青 花三羊纹碗上描绘三只形态各异的羊在树丛间觅食，一只为 正面迎首，两只为侧面回首；正面羊十分肥硕，侧面羊则很 瘦削，三只羊羊角弯曲，双耳下垂，双目有神，满身披毛。 在描绘的手法上，以线条勾勒出羊的轮廓，对角、眼、毛、 蹄等做较为细致的勾描，用青花分水技法对羊身、羊角和四 肢进行晕染，羊首鼻部留白，使之有了明暗对比和阴阳向背 的感觉，也使羊的形象立体和丰满了起来。清代中 期的粉彩三羊碗上表现的羊的形象是对现实生活中羊的描 摹，羊的形态反映较为自然和传神：三只羊在树石花丛中前 后相随，一只羊单独在

10、前为一画面，另外两只羊为一画面， 两羊相互顾盼，似在窃窃私语，十分生动，体现出浓郁的生 活化色彩。虽然碗以粉彩为主要装饰手段，但这是就整只碗 而言，对于主题纹饰“羊”来说，色彩还是较为单一的。在 对羊的描绘上来看，主要采用了线描的手法，局部渲染；以 较粗的淡墨线条勾勒出羊的整体形态，以较短的细线条或较 长的曲线表现羊毛，对于羊角、羊蹄、羊眼则加重表现力度， 在以线条勾勒的轮廓线内，或用黑彩涂染，或用短线条的不 断重复来加重表现，与其他部位形成了鲜明的黑白对比。而 作为羊的背景的，则是以淡彩描绘的树石、花果、丛草，背 景的素雅色彩与羊的淡墨同样形成了一种对比；对于主题纹 饰来说，也是一种衬托与突

11、出。以釉来表现羊是更为普遍的做法，青釉羊是陶瓷羊中最 常见的表现形态。青釉是我国最早发明的瓷器釉色，从早期 的原始青瓷釉到东汉时期真正瓷器发明时的青釉经历了逐 渐完善和提高的过程。在羊的题材表现上所使用的青釉已是 十分成熟的青釉了。青釉色调单纯，能够表现出羊的毛色的 单一性，而沉静典雅的绿色又能让人感觉到羊温顺柔和的性 格，既不张扬，也不沉闷。为了不断丰富对羊的表现力，古 人在青釉之上增加了青釉点彩，于青釉之上出现褐色釉斑的 装饰，使得羊的形象变得活泼起来。除了青釉之外，随着古 陶瓷釉色的发展，古人将黄釉、白釉、绿釉、白釉点彩等不 同的釉色也应用到对羊的表现上。其次说说羊形的塑造手法。对于羊的

12、塑造无外乎两种方 式，一种是平面的描绘，一种是立体的塑形。平面描绘的羊 即通过绘画的方法表现出羊的各种形态，这一点在上文中青 花和粉彩的内容中已经介绍了，下面主要谈谈立体塑形的羊 的表现手法。立体塑形的羊除了以釉色为主要和基本的表现手法外， 还充分利用立体造型的优势，运用刻、戈IJ、画、捏、塑、贴 等多种手法表现出羊的动态以及细节来。立体造型的羊在烧 造前，首先要通过捏、塑等方式做出羊的大体模样，羊角、 羊耳、羊尾等局部则需要先捏、塑再贴在羊形主体上。对于 眼、鼻、嘴、蹄、毛、肌肉等细部则通过刻、戈U、画、印、 压等方法进行细加工，使得细部的表现十分到位，整体表现 力增强，达到了逼真、传神的地

13、步。这种做法在两晋时期青 瓷羊的塑造上表现最为出色。古陶瓷中羊的寓意中国古代陶瓷器物中出现了各式各样的羊的形象，同样 在其他材质和种类的器物中我们也可以看到不同的羊的形 象。羊在中国古代文物中是常见的表现题材，这与羊本身的 特性及其所表现出的含义密切相关。在古人看来，羊是代表祥瑞的动物，象征着吉祥、美好 与善良。说文解字上说，“羊，祥也”，古人往往把吉祥写作吉羊，在古人看来，羊与祥是同义的。考工记上也说，“羊，善也”，温顺、善良是羊的本性； 说文解字又 说，“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也，美与善 同义”。羊也是被人类较早驯养的家畜之一，这样，羊与人 们的生活更为亲近，将羊的形象应用到

14、日常所用的陶瓷器物 上作为装饰也就顺理成章了。古人在以羊作为陶瓷装饰题材的做法上，也经历了一个 从羊的自然状态到赋予羊一定特殊含义的过程。早期，主要 是以羊的自然形态为表现方式，没有特定的样式，而从汉代 以后，随着“罢黜百家，独尊儒术”的盛行，儒家思想的某 些理论和概念不断地与动物形象结合起来，羊也开始被赋予 了更多的意义。这些特定的含义也同样体现在了陶瓷器物羊 的装饰上，最为常见的就是以伏卧姿势为形象的卧羊和以“三羊开泰”为主题的图案样式。卧羊，不仅是对羊的一种状态的描摹和再现，而且蕴含 着深刻的思想内涵和伦理观念。汉代大儒董仲舒在春秋繁 露“执贽”一节中说：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼 者”，意思是说小羊在吃母乳的时候都是跪着领受乳汁的， 好像是知道礼的；同样，蜀汉时期谯周在法训中也讲到“羊有跪乳之礼”。这都说明古人以“羔羊跪乳”来宣扬“至 亲至孝”的伦理道德观念，而众多的“卧羊”形象的陶瓷器 物正是基于“羔羊跪乳”这样的理念出现的。三羊开泰寓意三阳开泰，“泰”是易经中的一个卦 名。古人认为，“十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦， 一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三 阳生于下