九年级语文下册第五单元19鱼我所欲也导学案新人教版

1、19鱼我所欲也、自学导航学习目标1. 结合注释，掌握重点词语的释义。2. 理解课文内容，把握“舍生取义”的主旨；3. 学习本文比喻恰当，对比鲜明，说理透辟的论证方法。学习方法诵读法、自主(合作)探究法、圈点勾画法二、自主学习1、初读课文，用自己的话谈谈作者表达的观点？2、再读课文，仔细思考你读懂作者的观点了吗，他到底想传达什么思想？3、借助工具书，结合注释及文本，了解作者概况及相关作品并掌握注释中的重点词语。4、再读课文，边读边勾画、圈点，理清作者写作思路并认真思考“自主训练”中关于“文本理 解”的练习题。三、自主训练(一)基础达标1、文学常识孟子，名字邹人，思想家、家，是家思想的代表人物,地

2、位仅次于孔子，后世常以“ ”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行以统一天下。2、给下列加点字词注音。苟得(g d ) 一箪食(d m ) 一豆羹(g aig) 弗(f u )蹴而(c u ) 不屑(xi e )3、找出下列句子中通假字并加以解释。(1) 鼓患有所不避也同 (2) 不辩礼仪而受之 同 (3) 所识穷乏者得我与 同(4) 乡为生死而不受 同 4、一词多义。(1) 向为身死而不受 (2) 所识穷乏者得我与(3) 故不为苟得也(4) 故不为苟得也(5) 则凡可以得生者(6) 所欲有甚于生者(7) 非独贤者有是心也(8) 呼尔而与之 (9) 舜发于畎亩之中 (10) 管夷吾举于士

3、5、翻译下列句子。今为宫室之美而为之 蹴尔而与之所识穷乏者得我与是故所欲有甚于生者得之则.生万钟于我何加焉是亦不可以已乎由是则生而有不用也 发于声入则无法家拂士 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为生死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 所恶有甚于死者，故患有所不避也_ 呼尔而与之，行道之人弗受 蹴尔而与之，乞人不屑也。(二)文本理解1、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)2、谈骨气一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”

4、的含义,（课内外均可）这些话也是鱼我所欲也中“舍生取义”观的具体阐释。请举两例证明这一观点。3、问中与.“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 4、在孟子认为失其本心的行为的句子是： 5、 在孟子看来，情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的6、 体现“性本善”思想的句子是：.7、 人的本心是指：.8、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述两个这样的事例。事例一：事例二：9、读“非独贤者有是心也”列举生活中的一个贤者，并写出他具有怎样的心？四、自主（合作）探究1、本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；

5、二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人 皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然。2、 本文在思想内容上有何进步性、局限性？鱼我所欲也的论点是“舍生取义” 。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义 的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的 人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。五、拓展延伸“舍生取义”实际上是人们在履行正义赋予的责任，梁启超说过：“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人生到长成，那责任自然压在你的头上，不独是对于一个人如此，就是对于 家庭, 对于社会