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1、论语 - 阅读问答题论语十二章1. 子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（ ( l )）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）注释：论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 子：先生，指孔子。孔子（公元前 551- 公元前 479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zu）邑 (y ) （现山东曲阜）人。时习：按一定的时间复习。时，按时。不亦说 （yu）乎：不也是很愉快吗？不亦 乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 愠（yn ）：生气，发怒。 君子

2、：这里指道德上有修养的人。孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它， 不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而）注释：曾 (Z ng) 子：即曾参 (sh n) （前 505-436 ），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 吾：人称代词，我。 日， 每天。 三省 （xng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 为，替。 信：真诚，诚实。 传（ chun）：老师传授

3、的知识。曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）注释：十有（ yu）五：指 15 岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。逾（ y）：越过，超过。矩（ j ）：规矩，规范。我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑， 五十岁

4、时知道哪些是不能为人力所支配的事情， 六十岁能听得进不同意见， 到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（为政）注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）注释：罔（ wng ）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（ d i），有害。孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。 ”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）注释： 箪 ( dn)，古代盛饭用的圆形

5、竹器。 堪：忍受。 3. 反复的修辞表达了孔子对颜回安贫乐道思想的感叹和赞美 。 孔子对弟子 颜回的赞赏。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ ”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”（雍也）注释：之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词， 的人。好 ( ho ) ：喜欢，爱好。乐 ( l )：以 为乐趣。孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

6、（述而）注释： 饭疏食饮水： 吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中， “水”指冷水，“汤”指热水。肱（ gng）：胳膊。于：对，对于。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵， 对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 ”（述而）注释： 焉：于此，意思是“在其中”。善者：好的方面，优点。孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习， ( 看到自己也有 ) 他们的缺点就要改正。 ”10. 子在川上曰 : “逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）注释：川：河，河

7、流。逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。孔子在河边感叹道： “时光像流水一样消逝，日夜不停。”11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）注释：三军：军队的通称。古制，12500为一军。 匹夫：普通的人，男子汉。孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”（子张）注释：笃（ d）：忠实，坚守。 切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。仁：仁德。子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。

8、论语十二章测试题一、文学常识1、论语是有篇，由要记录为主。它与经典著作之一，共编写，主，以和合称“四书” ，“五经”是指。2、孔子，名字，时 期，我国伟大的、，学派创始人，被后世尊称，他的思想核心是。二、实词解释：1、人不知而不愠 （）（） 2、不亦说乎（）3、有朋自远方来（）4、不亦君子乎（）5、吾日 三省吾身（）（）6、为人谋而不忠乎（）（）（） 7 、与朋友交而不信乎（）（）8、传不习乎（）9、吾十有五而志于学 （）（）10、三十而立（） 11、四十而不惑（） 12、五十而知天命 （）13、六十而耳顺（） 14、不逾矩（）（）15、温故而知新（）（）16、学而不思则罔（）17、思而不学则

9、殆（） 18、 贤 哉（） 19、一箪食（） 20、人不堪其忧（）21、回也不改其乐（） 22、知之者不如好之者（）23、好之者不如乐之者（）24、饭疏食饮水（）（）25、曲肱而枕之（）26 不义富且贵（）27、三人行必有我师焉（）（） 28、择其善者而从之（）（）（）29、子在川上曰（） 30、逝者如斯夫（）（） 31 、不舍昼夜（）32、三军可夺帅也（）（）33、匹夫不可夺志也（）（）34、博学而笃志（）（）35、切问而近思（）（）36、仁在其中（）三、原文填空：1、文中论述新旧知识关系的句子是：。2、文中论述学与思辩证关系的句子：。3、唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”其意思与本文哪

10、句相近：。4、朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：。5、孔子认为如何做是道德上有修养的人（做人应保持君子风度的基本条件）：。6、文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚 定 的向志：。7、曾子每天从哪些方面反省自己：。8、我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子是：。9、孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子是：。10、孔子阐述向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：。11、与“ 学而时习 之 ”相近 的句子是 ：与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句是子：。四、重点问题：1、出自本文的成语有哪些？成语：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从

11、、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志1 、子曰： “学而时习之 , 不亦说乎 ?有朋自远方来 ,不亦乐乎 ?人不知而不愠 ,不亦君子乎 ?”孔子说： “温习学过的知识 , 不是一件很愉快的事情吗 ?有志同道合的人从远方来 , 不是一件很快乐的事吗 ?人们不了解我 ,我也不生气 ,不是一个有品德高尚的人吗 ?”2 、曾子曰： “吾日三省吾身 .为人谋 ,而不忠乎 ?与朋友交 ,而不信乎 ?传不习乎 ?”曾子说： “我每天都会反省我自己,替别人做事 ,我尽力了吗 ?与朋友交往有没有忠诚 ?老师传授我的知识 , 我都温习了吗 ?”3 、子曰： “吾十有五而志于学,三十而立 ,四十而不惑

12、 , 五十而知天命 ,六十而耳顺 ,七十而从心所欲 ,不逾矩 . ”孔子说： “我十五岁立志学习,三十岁立足于社会 ,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩 ”4 、子曰： “温故而知新 ,可以为师矣 . ”孔子说：“温习旧的知识 ,进而懂得新的知识,这样就可以做老师了. ”5 、子曰： “学而不思则罔 ,思而不学则殆 . ”孔子说： “只读书而不深入思考就会茫然无所知 ,只是空想而不读书就会产生疑惑. ”6 、 子曰： “贤哉回也 ,一箪食 , 一瓢饮 ,在陋巷 ,人不堪其忧 ,回也不改其乐 .贤哉回也 .

13、” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊 !一箪饭 ,一瓢水 ,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦 ,颜回却没有改变他好学的乐趣 .颜回的品质是多么高尚啊! “7 、子曰： “知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”孔子说：“对于学习 ,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人 . ”8 、子曰： “饭疏食 ,饮水 ,曲肱而枕之 ,乐亦在其中矣 .不义而富且贵 ,于我如浮云 . ”孔子说： “吃粗粮 ,喝白水 ,弯着胳膊当枕头 , 乐趣也就在这中间了 .用不正当的手段得来的富贵 ,对于我来讲就像是天上的浮云一样 . ”9 、子曰： “三人行 ,必有我师焉 .

14、择其善者而从之 ,其不善者而 改之 . ”孔子说： “三人同行 ,其中一定有可做我老师的 .选择他们的 优点加以学习 ,看到他们的缺点 ,自己就可以改正 . ”10 、子在川上曰： ”逝者如斯夫 ,不舍昼夜 . ”孔子在河边说： “流失的时光就像这个流水!日夜不停留 . ”11 、子曰： ”三军可夺帅也 ,匹夫不可夺志也 . ”孔子说： “军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气 . ”12 、子夏曰： “博学而笃志 ,切问而近思 ,仁在其中矣 . ”子夏说： “博览群书广泛学习而已记得牢固 ,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了 . ”追问：成语的解释啊追答：1、不亦乐乎：不

15、是很愉快吗？2 、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。3 、从心所欲：和随心所欲的意思差不多。随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。4 、温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。 5 、疏食饮水：吃吃粗粮，喝冷水。（在上文中不小心打错了）6 、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。7 、三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。 8 、不舍昼夜：日夜不停。 9 、逝者如夫：流失的时光就像这个流水。10、匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。各个年龄段的称谓 学习札记婴儿：人初生时；襁褓：不满周岁。孩提：指初

16、知发笑，一至三岁的孩童。 孟子 ?尽心上：“孩提之童，无不知爱其亲者。 ”垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。 髫(tiao) ：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。 ”始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。幼学：满十岁。礼记 ?曲礼上：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年( 古代儿童将头发分作左右两半 , 在头顶各扎成一个结 , 形如两个羊角

17、 , 故称“总角）诗经 ?氓“总角之宴，言笑晏晏。 ” 金钗之年：女孩到了十二岁带钗。豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。志学之年：十五岁。 论语：子曰：“吾十有五而志于学 ”束发：古代男童成为少年， 将头发束成一髻。一般指 15 岁左右，这时应该学会各种技艺。大戴礼记保傅 ：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。 ”及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻， 插上叫做笄的首饰， 叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄 (ji) 年”，又称“及笄”。礼 ?内则：女子 十有五年而笄” 。舞勺之年：十三岁至十五岁通称；舞象之年：十五岁至二十岁通称。破瓜

18、之年： 旧时文人拆 “瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称碧玉年华 。弱冠：仪礼 ?曲礼中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。桃李年华二十岁女子、 花信年华二十四岁女子、待字之年待嫁女子、 标梅之年出嫁女子。结发：初成年。汉书 ?施仇传：“结发事师数十年，贺不能及” 。后称元配为结发。曹植诗种葛篇：“与君初婚时， 结发恩义深”。而立：论语 ?为政篇：“子曰：君十有五而志于学，三十而立” 。后来因此称三十岁为 “ 而立之年 ”。不惑：人到四十称“ 不惑之年 ”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。论语 ?为政：“四十而不惑” 。知命

19、：本意指认识天命。 论语 ?为政“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命半百 知非之年 。花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号， 故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环；也称为平头甲子 耳顺之年 ，六十以上又称为“耋年” 。古稀：七十岁的代称。唐杜甫曲江二首之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀” 。杖朝：八十岁之年；鲐背：九十岁之年。耄耋：礼 ?曲礼上：“八十九十曰耄。 ”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋 (mao die) ”泛指年寿高。期颐：称百岁之人。礼记 ?曲礼：“百年曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”白首：通称老年人，又称皓首；黄发：通称长寿老人；下寿：古人以六十为下寿；中寿：七十为中寿；上寿：九十为上寿。自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。不满周岁襁褓 2 3 岁孩提女孩 7 岁髫年 男孩 8 岁龆年幼年泛称总角 10 岁以下黄口1315 岁舞勺之年15 20 岁舞象之年12 岁( 女) 金钗之年20 岁( 男) 弱冠13 岁 ( 女) 豆蔻年华15 岁 ( 女) 及笄之年16 岁 ( 女) 破瓜年华、碧玉年华20 岁 ( 女) 桃