民族文化基因与诚信精神培育

1、民族文化基因与诚信精神培育 摘要诚信也是一种资源，具有 经济 社会 价值，诚信精神是一个民族的立世之本。诚信 教育 的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之 应用 到诚信教育之中是一条重要的途径。关键词民族文化诚信精神教育形式创新与 发展诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要 内容 之一。在 历史 上，民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准，以情义为根本，“莫问人待我，就看我待人”，“为人之道，情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理：做人做事，诚信二字。诚信，从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质

2、朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。大学有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子也说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的，而事实上，在现实社会生活中，诚信能带来良好的声誉和良好的效益，因此我们说诚信也是一种资源，是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克杜克为例，50年代初，杜克为生计所迫卖起了圣诞树，为防被偷，他每晚睡在车中，一天，他实在冻得受不了，便回到家中，第二天一看，圣诞树少了一棵，但同时多了一张便条，当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识，他感叹说：“我对人们的诚实可信感到十分惊讶！”正是这件事改变了他

3、一生的经营理念，他要用诚信作为资本回报客户，在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪，他们工作时客户一般都在上班，养护与否实在难以看出来，唯一能看到的便是一张字条：“药液未干以前，请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿，且从来都是先干活后付款，这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字，杜克的公司从4万美元起家，15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到，诚信既有道德层面上的意义，也有物质层面上的意义。反观今日之现实，有的人歪曲了市场经济的本质，把对利润的追求和商品交换价值 规律 绝然对立起来，错误地认为只要我的利益得到了满足，

4、至于是否损害了他人的利益，至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎，三角债清而不结，骗贷骗保花样迭出，假冒伪劣烽烟四起，数字泡泡越吹越大等等，把他人的劳动成果揣进了自己的腰包，把非法所得变成了实实在在的利润，将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切，严重干扰了社会主义市场经济进程，破坏了社会主义市场经济秩序，损害了广大人民群众的利益，对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤，我们不得不思考，原因到底是什么？原因固然很多，但有一点是可以肯定的，那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失，诚信理念的淡漠，诚信调控的失范，诚信精神的萎靡。怎么办？除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程，还应从转变

5、观念入手，进一步加大诚信教育的力度，从思想根源上解决 问题 。诚信教育的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说，我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴，并在各民族 政治 、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用，具有普遍适用的教育价值。在此，以土家族传统文化中的诚信观作简单描述，以窥全貌。诚信最基本的含义是诚实守信，朴实无华，耿直公正，它在土家人的心目中是至为神圣的。杜少陵赠郑典设自施州归诗曰：“有俗则醇朴，不知有主客，乃闻风土质，又重田畴辟”。在现实生活中，土家人“其民质直好义，有先民之流”

6、,凡是他们答应去办的事就一定会竭尽全力去办,决无欺骗戏谑之言，说话算数，“讲信用”的人才受人尊崇。在待人接物方面，土家人也是坦诚相见，以信为本,对不义之财不取不占，他们始终认为“水清石头 自然 现，过后才能见人心”，以己之诚意换他人之诚心。在日常人际交往中，土家人强调要交真朋友，不交假朋友，反对吃吃喝喝交狗肉朋友。他们说：“宁交双脚跳，不交眯眯笑”，“酒肉面前知已假，患难之中弟兄真”。因此，在现实生活中，土家族人对朋友大都以诚相待，朋友的事就是自己的事，跟朋友做事是一件快乐的事情。如果有人背弃了朋友之信任，那么这个人将失去许多的朋友，是让人瞧不起的人。诚信不光是嘴里说说，它已深深地融入到土家族

7、人的精神之中，形成根深蒂固的诚信理念。在土家先民的 经济 生活中，生产力极其落后，烧垦农业是其主要生产方式，土地成为重要的财产，因而，烧畲垦地变成获取土地资源的重要方式。在开垦土地的过程中，谁开垦的土地归谁所有，只要“插手为界”、“插草为标”就无被侵占之虑。即使出现边界之争，或“乡临忿争，或枉屈不得白”，只要“咸誓神前，立解释。”他们相信诚实守信的道德力量,不做对不起先人的事情，因为先人们是用“诚实”、“信用”来规范自已的，诚、信是一个家族立足 社会 的重要资本。民族优秀文化中诚信理念的价值取向给了我们有益的启示：诚信 教育 要从日常生活中的一点一滴抓起，营造厚重的诚信文化氛围，重要的是培养一

8、个民族的诚信精神。而要做到这一点绝非易事，需要我们长期不懈的努力，当前要着重做好以下几件事：一是诚信精神的培育。诚信是一个民族的立世之本，缺乏诚信根基的民族是没有立足之地的，是没有希望的民族。因而，我们要从民族和国家的高度来认识诚信教育的重要意义，把民族优秀文化中的诚信理念融入到当前的教育工作之中，培育一个民族成熟的、有广泛群众基础的诚信精神，这一点是至为重要的。二是契约理念的铸就。契约理念是体现诚信精神的重要方面，一个守信的民族将把契约（文字的或口头的）看得如同自己的生命一般重要，倾力维护，依约践行。记得有一本书里说过，如果你和犹太人做生意，哪怕是在饭桌上的口头承诺，他也会认认真真地去履行。

9、这种神圣的契约理念在我们的现实生活中还是比较缺少的，有的人不仅是签了协议不履行，甚至利用所签协议进行欺诈，以达到一己私利。如武汉曾有一案例，某公司和一农民签订水果购销合同，待农民将产品运到后，以各种理由压级压价，变相剥夺，给该农民造成巨大的经济损失。这样的例子实在是太多了，铸就神圣的契约理念是刻不容缓的了。三是依法治信的跟进。市场经济也是诚信经济、法治经济。没有一套完善的法制体系对市场经济进行规范，则诚信找不到其应有的边界。所以说，我们要进一步加快市场经济法制化的步伐，出台一系列的 法律 、制度和规章，强化依法治信。对那些不讲诚信，破坏社会主义市场经济秩序者予以坚决打击，还市场经济的一片蓝天，留诚信文明的一片沃土。四是诚信机制的建立。建立诚信机制要着重道德机制、制度机制、文化机制和利益机制等几个方面，通俗地讲，每一个公