关于立夏的传说故事_关于立夏的传说范文

1、关于立夏的传说故事_关于立夏的传说 立夏是二十四节气之一吗，在这个节气到来之前人们就开始好奇它的传说了。下面是办公室欧阳老师整理的立夏的传说，希望大家喜欢。立夏的传说每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为立夏节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，月令七十二候集解中说:立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。这里的假，即大的意思。实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22以上为夏季开始，立夏前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18-20上下，正是百般红紫斗芳菲的仲春和暮春季节。 立夏时节，万物繁

2、茂。明人莲生八戕一书中写有:孟夏之日，天地始交，万物并秀。这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有立夏看夏之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外迎夏，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。还会引起多种病害的流行。 小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下，往往会引起炭疽病、立

3、枯病等病害的暴发，造成大面积的死苗、缺苗。应及时采取必要的增温降湿措施，并配合药剂防治，以保全苗争壮苗。多插立夏秧，谷子收满仓，立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节。能插满月秧，不薅满月草，这时气温仍较低，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。 中稻播种要抓紧扫尾。茶树这时春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，正所谓谷雨很少摘，立夏摘不辍，要集中全力，分批突击采制。 立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。尤其是小麦灌浆乳熟前后的干热风更是导致减产的重要灾害性天气，适时灌水是抗旱防灾的关键

4、措施。立夏三天遍地锄，这时杂草生长很快，一天不锄草，三天锄不了。中耕锄草不仅能除去杂草，抗旱防渍，又能提高地温，加速土壤养分分解，对促进棉花、玉米、高梁、花生等作物苗期健壮生长有十分重要的意义。 立夏的夏是大的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。 在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车 旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。 宫廷里立夏日启冰，赐文武大臣。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。 在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。 立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。 有的地方还有立

5、夏日称人的习俗。立夏习俗传说立夏节立夏日。对今人来说，立夏不过是一个节气，表明春天结束，夏日由此开始而已。可是，我们的先人却把立夏当作一个重要的日子来对待。这是因为，立夏的本意是指春天播种的植物已经长大。古时以农为重，立夏田禾既成，古人当然要有一些相关的习俗了。 古时的立夏习俗是怎样的呢?据岁时佳节记趣一书记载，先秦时各代帝王在立夏这天，都要亲率文武百官到郊区举行迎夏仪式。彼时，君臣一律身着朱色礼服，佩带朱色玉饰，乘坐赤色马匹和朱红色的车子，连车子的旗帜也是朱红色的。这种红色基调的迎夏仪式，强烈表达了古人渴求五谷丰登的美好愿望。 后来，随着岁时的演进，古人立夏习俗有了变化。明人刘侗在帝京景物略

6、中这样记载:立夏日启冰，赐文武大臣。可见在明代，一到立夏这天，朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝赏赐给官员。其实，皇帝立夏赐冰，并非起于明代，据考证，两宋时期皇帝立夏赐冰给群臣就已经成为一项惯例和习俗。 而在民间，古代百姓人家立夏日虽不能得冰，却也有在这天喝冰饮的习俗。还是帝京景物略载云:立夏日启冰编氓(指老百姓)得卖买，手二铜盏叠之，其生磕，曰冰盏 。清人让廉的春明岁时琐记也云:(立夏日)市中敲铜盏卖梅汤者，与卖西瓜者铿聒远近。据考证，上面所说的铜盏，实际就是盛冰镇饮料的木桶。铜盏一般都是黑漆铜箍，桶盖上有一根铜制的月牙幌子，既表示这酸梅汤是在夜里制成，也是招徕顾客的

7、标志。 当然，中国幅员辽阔，各地立夏的习俗并不一致。就以立夏喝冰饮来讲，清人顾铁卿清嘉录中所记就是另一番情景:士人置窨冰，街坊担卖，谓之凉水。或杂以杨梅、桃子、花红之属，俗称冰杨梅、冰桃子。 在中国福州一带，至今还有煮鼎边做夏的习俗-立夏这天，人们用米浆涮锅边烧制成鼎边，再配以虾米、虾油、葱菜、金针、黑木耳、蚬子等原料做成的清汤，待吃饱喝足后，就举家下田劳动。据说，这样做夏能够风调雨顺，获得好的收成。而南通一带则时兴立夏日给孩子胸前挂蛋。相传瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，醒来就散布瘟疫，孩童受害尤甚。女娲闻之，与瘟神辩理。瘟神无奈应允，以胸前挂蛋为标志，立夏之日凡孩童胸前挂蛋者一律不加伤害。传说

8、虽无从稽考，但立夏这天南通的母亲们总要选择个头大些的鹅蛋、鸭蛋、鸡蛋，煮熟挂于孩子的胸前，俗传至今。 中国的一些地区，还有立夏日秤人的习俗。据说，此俗与后蜀主阿斗有关。说魏国司马昭发兵消灭蜀汉，阿斗沦为亡君，被安置在魏国都城洛阳居住。司马昭唯恐原属汉地的臣民不服，就善待阿斗，封他为安乐公。阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一群随阿斗来洛阳的蜀汉降臣之面给阿斗称了体重，夸口不会亏待阿斗，要让阿斗生活优裕，增加体重。司马昭还宣布以后每年的立夏日都要称阿斗一次，并布告其体重于天下，以供世人监督。后来此事传开，民间仿效，就形成了习俗。 立夏节传说当然不可全信，但立夏秤人习俗在古时的一些地区很是兴盛却是

9、无疑。从散存的民俗资料看，立夏秤人的操作有两类。一类是在户外进行，悬秤于大树，大多是给老人小孩称量，以验一年肥瘠;另一类则是在户内进行，悬秤于屋梁，由妇女们互相称量，品肥论瘦，嘻哈打趣，倒似闺中游戏-蔡云吴觎诗有证:风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。 立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。 秤人活动主要流行于南方，类似于春节期间人日的活动。秤人据说起源于三国时代。传说蜀汉先主刘备死后，诸葛亮把他阿斗交赵子龙送往江

10、东，并拜托其后妈、吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少 ，再修书向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。另种说法是，魏国司马昭发兵消灭蜀汉，又恐原属汉地的臣民不服，所以善待被俘虏的后主阿斗，封他为安乐公。阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一批跟到洛阳的蜀汉降臣之面给阿斗秤了体重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，表示他没有亏待安乐公，使他年年增加体重。后民间仿效，由此形成风俗。 立夏秤人有两种，有的悬秤于大树，多是给老人小孩秤量。有的悬秤于屋梁，是女子互相秤量，品肥论瘦，嘻哈打趣，俨然一种闺中游戏。蔡云吴觎诗云:风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却

11、非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。立夏的养生食谱粟米粥 制作原料：粟米300克。 制作方法：将粟米放入锅中加水同煮，熬成粥。 适宜人群：适用于脾胃虚弱的消化不良、体质虚弱、营养不良、尿少、尿赤痛者。 食用功效：粟米营养丰富，含较多的维生素a、胡萝卜素、铁、镁、锌、硒等矿物质，有补益之作用。粟米味甘、性寒凉，归脾、胃、肾经。其性寒凉，又可清热除烦，愈疮，助消化，尤适于脾胃虚弱、体质虚损之人，更宜夏夫食之以补胃气，常食效佳。 芝麻梗米粥 制作原料：粳米或大米200300克，黑或白芝麻250500克，白糖适量。 制作方法：先干炒芝麻，炒热闻到香味后起锅，研成细，贮于罐中。每次放少许于大米或粳米煮好的粥内，加适量白糖，即可使用。 适宜人群：适用于肝肾不足的眩晕、健忘、腰膝酸软、头发早白，肺阴虚的干咳少痰、皮肤干燥症，脾胃阴虚的大便干结，阴血不足的产后少乳者。 禁忌人群：腹泻者忌食用。 食用功效：芝麻为滋补强壮之佳品，其味甘、性平、归肺、脾、肝肾经。其成分含蛋白质、脂肪、叶酸、尼克酸、烟酸、芝麻素、芝麻酚、糖类、卵磷脂、维生素e、铜、钙等，本草纲目说其补五脏、益气力，久服轻身不老。 芝麻根据其颜色黑、白有之分。二者功效大抵相同。淡白芝麻