读诫子书学生读后感四篇

1、读诫子书学生读后感四篇 读后感一昨天我学了初中的第一篇文言文童趣 ，它的作者是 清代文学家沈同。我读完后深深体会到了中国语言文学的博大精深。 这个令人入迷的文字就是文言文。我小学的时候受文言文版的三 国，水浒的影响，接触了一篇文言文诸葛亮的诫子书 。这篇 文章不仅仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书， 更是世代学子修 身立志的名篇。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静 无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯 落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ! 这就是诫子书的原文。这篇文章不长，甚至很短。但只

2、要读懂它的人一定会说英雄所 见略同，就一定会佩服这个才高八斗，学富五车的作者诸葛亮。诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光 阴，刻苦学习才会有大作为。 这篇文言文的中心句子就是非淡泊无以 明志，非宁静无以致远。这句话让我深刻体会到人不追求名利，生活 简单朴素，就能显示出自己的志趣 ;如果不追求热闹， 心境安宁清静， 就能达到远大目标。诸葛亮当年躬耕于南阳，保全性命于乱世，他不 求为诸侯做事，放弃了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴 联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一生都 在追求非淡泊无以明志，非宁静无以致远。的生活，这样的生活才有 意义。而我也向往这

3、种生活。 读后感二诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳 千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的诫子书 ，让我从他教育 儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的， 而是他修身、 立 志、勤奋和学习的结果。诫子书说 : 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以 明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学。 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日 去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ! 文章主张通过静来 个修身，通过俭来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学 习增长才干来实现志向， 而要学习好知识就要宁静专一。 否则年华将 随时光而飞

4、驰， 人的斗志也将随岁月而流逝， 最终将象枯树一样枯败 零落，成为社会无用之材， 悲哀地坐守穷困的草舍， 到老了一事无成， 后悔莫及。诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。 诫子书对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难 以专心做好一件事， 遇到困难就爱打退堂鼓， 以至于学习成绩起伏不 定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有澹泊明志、宁静致远。诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于 千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小 宁静致远，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习， 宁静修身、 勤俭养德，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。读后感三每

5、每有意无意的读到诸葛先生之佳作名篇诫子书 “夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以 致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢 则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多 不接世。悲守穷庐，将复何及”!“将复何及”脱口之时，心情激动，举手示意，却似懂非懂， 又想有见解。然，尔深知，此文之解，非一日之功，此字之深，非尔 等莫及。内心劝诫，只可远观，不可近乎。着实敝人之心为凡人，实 在相差太远，想诸葛先生，一世之名，何等锤炼而成。读读，读读，再读读，也尚只励志，尚只诫勉。有兄台，乃有 志之人，询于文间问：何以淡泊明志 ?又询如何听辩“静以修身

6、、俭 以养德”。俭以养德与当政不苟同。当世物已无质，已非物质，精已无神， 已无精神。 觉世人当无需俭， 只需勤。世人当无需淡， 只需有雅之志。又询“何为雅 ?”“又何为志 ?”其实，远无所远，不过永远之远，宁静不需静，只需动中有静。 圣贤一切皆可抛，高。但之前题，乃是一切皆已经为已所有。吾之认 为，当是应当努力于当世作不世之功，创不朽之才，为他人所有，为 社会所用，以传承为志，以历史为静，现实之动，求精神。如人真是 性乃歉，路过，别过，一样不会错过。时下，听惯了韩语煽情，见多 了墨镜黑社会，也知，不该说有雅俗之分，只是各有喜好而已。然， 每人有每人的内心世界，今天已经成为了昨天。自觉又不知所言

7、，今天本是无意的兴致，仍是回头读过 ：“年 与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”。读后感四非淡泊无以明志，非宁静无以致远出自诸葛亮 54 岁时 写给他 8 岁儿子诸葛瞻的诫子书， 这既是诸葛亮一生经历的总结， 更 是对他儿子的要求。在这里，诸葛亮用的是双重否定的句式，以强烈 而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代化来说 : 不把眼前的名利看的轻淡就不会有明确的志向， 不能平静安详全神贯 注的学习，就不能实现远大的目标。诫子书强调静与俭，是学习，才干和志向的基础，是自我修养， 自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢 ?静在身体外部的 表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。静在身体内 部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上 等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为静。在小窗幽记中讲多躁者， 必无沉潜之识 ;多畏者，必无卓越之见 ; 多欲者必无慷慨之节 ;多言者，必无笃实之心 ;多勇者，必无文学之雅。 多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到静