教育理论自修笔记

1、周弘教你赏识孩子读后感主要观点： 在这本书里，作者从一个父亲的角度谈了他对自己聋哑女儿周婷 婷的教育历程， 怎样把一个三岁半时还一个字不会说， 震耳雷声都听 不见的女儿周婷婷养成了中国第一位聋人少年大学生，并用这种方 法，在中国培养出了一批又一批的早慧聋童。作者经过 18 年的生命 体验，把追蝴蝶的教育方法提升为赏识教育， 这是一种神奇而又普通 的教育方法，也是一种新鲜而又古老的教育方法。我的收获与思考：读罢老师撰写周弘 教你赏识孩子的一书，有种似曾相识的感 觉。细细回想一下原来我的父母在教育我的时候， 运用的方法很多都 和书中所提及的方法雷同。 不觉得油然感到自豪， 为我能有这样的父 母而自

2、豪，虽然我的父母没有给与向我同龄人的大把大把的零花钱， 虽然我的父母没有给与向我同龄人生活的奢华， 但我却拥有一个美好 的童年，由他们给我的信任、尊重、理解，时时刻刻给我激励，在我 人生的十字路口给我提醒， 用博大的胸怀宽容的对待我的不足， 我觉 得我生活、生长的非常快乐，我感到自豪。我能有这样的父母而感到 骄傲。赏识教育的核心是尊重。家长给孩子营造一个和谐宽松的环境， 赏识孩子，尊重生命，让孩子得到真正的快乐，这符合生命成长的规 律。把孩子当成一个人来尊重， 而不能把家庭和单位里积累的怨气发 泄到孩子的身上，孩子毫无反抗能力，对孩子发泄最安全。其结果可 想而知，教育难以公正。同样的也应用赏识

3、的目光看待所教的学生， 因为他们同样也是自 己的孩子。对于学习有困难的学生，更多是要花费精力，找到他们的 优点，不断给予肯定。正所谓“优点不说不得了，缺点少说逐渐少” 。用赏识教育让孩子在舒展的状态下学习效率可以成倍提高， 孩子 可以快乐地成长。 每个家长都是天生的教育家， 每个孩子都有天才的 潜能。或许你不是天才，但你可以成为天才的父母。充分挖掘孩子的潜能， 这是当今课改中提到的一个重要理念， 要 让孩子充分释放潜能，可以从赏识孩子开始。因为没有赏识，就没有 教育。赏识用老百姓的话说就是“看得起” ，对孩子而言，就是“你 真棒，你真行”。这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中， 要多说

4、一些“太好了！ ”“你真棒，你真行”。这样的话，能让孩子感 到自信，一个“行”字，消除了孩子的恐惧感；一个“行”字，激发 了孩子的求知欲；一个“行”字，唤起了对生命的热爱；一个“行” 字，找到了学习的快乐感觉。这样，就能够使孩子在各项活动中保持 良好的状态，能够积极参与活动，充分体现了活动中的主体意识，也 能够缩短老师与孩子之间的距离，使孩子更能亲近老师、信任老师。孙云晓教授好的关系胜过许多教育读后感主要观点：人们几乎都能感受这样一个现象： 孩子如果喜欢他的老师，就可 能喜欢这位老师的课以及他要求的一切； 孩子如果讨厌他的老师，则 可能讨厌这位老师的课以及他讲的一切。 孩子对于父母或其他人的关

5、 系基本上也如此。其实，成年人也有类似的心理倾向，只是比孩子多 一些理智罢了。我的收获与思考：好的关系就是好的教育，值得我们深思：好的关系不是溺爱而是尊重，不是依赖而是信赖，不是包办一切 而是独立合作。联想到我的儿子，我觉得我的教育有很多失败的地方， 他妈妈不同意的事情，我觉得不是利害关系我都会尽量满足他， 但是 不管有时候我对儿子有多么的好，但是当别人问儿子你喜欢爸爸还是 妈妈时，他总是毫不犹豫的说：妈妈好。儿子还是不怎么喜欢我，说 明我对他的爱有一些问题。孙云晓特别强调，家长应该跟孩子建立一种良好关系， 好的关系 胜过许多教育，教育出了问题往往就是关系出了问题。我们都知道， 孩子和父母关系

6、好，他自然就会重视父母的意见，家庭教育也会收到 事半功倍的效果。学校教育也是如此，孩子喜欢某一门功课，多数是 先喜欢上这门课的老师。所以，老师与其想着要怎样来教育孩子，不 如先和孩子建立起一种好的关系。关系到底是什么呢？按照权威的解 释是“事物之间相互作用、相互影响的状态”，是人与人之间某种性质的联系。就师生关系而言，彼此的关系建立在平等的基础上，是相 互学习共同成长的关系，而绝非是一方“管教”另一方的关系。当然, 教师有教育学生的责任，但教育的秘诀是真爱，这真爱就是理解、尊 重、关心、帮助、负责。没有真爱就没有教育。我想，师生之间或亲子之间的关系， 首先是人与人之间的关系， 是彼此平等相互尊

7、重的关系。 也许，只有牢牢确立这样的关系，才能谈得上教育。孙云晓还有一个观点：不要把孩子的情绪当成问题。父母在家庭教育问题上，存在 一种误区，就是把孩子一时的情绪当成了问题。比如说，一个孩子告诉父母，我今天不 想上学。父母听了就会很紧张，以为孩子有了什么问题，就会对他说一些不能不上学的 道理。至于他是有情绪故意这样说，还是真的不想上学，父母没有想到要去听一听孩子 的真心话。所以说，现在的父母过于重视对子女教育的正确性，而忽视有效性。什么时 候都是父母一个人在那里不停地说。开始的时候，孩子还能听进去几句，时间长了，父 母的话可能就成了一种声音，甚至是一种噪音。结果，什么效果也没有收到。再比如，

8、一个小孩子对妈妈说，我要吃糖。通常父母会跟孩子讲，你不能吃糖，因为吃糖不好。 可是孩子为什么要吃糖，父母就不关心了。好的亲子关系的沟通是，当孩子说要吃糖， 你可以蹲下来，问问他心里的想法。他可能会告诉你，“看见别人吃了所以自己也想吃”： 或者，“因为很久没吃了所以想吃”等。你了解了孩子的真实意愿，让孩子有了一个倾 诉或宣泄的机会，再把自己的意见告诉他，让他自己选择还要不要吃糖。这样，比一味 地跟孩子说道理效果会好很多。很多时候，父母遇到的孩子的所谓问题，其实并不是真 正的问题，可能只是他一时的情绪。情绪处理了，孩子的理性就会回到他身上，他就能 冷静地思考，甚至还会自己解决问题。如果父母不能给予

9、他倾诉这种情绪的机会，而是 对其进行说理教育，即使孩子表面被“说服”了，看似问题也解决了，但实际上，他的 情绪不过是被积压了起来，他一定会以另外一种方式， 在某个时候再次暴发。久而久之， 小情绪的积累就转变成了让父母揪心的大问题。所以，当你苦口婆心地对孩子进行说理 教育时，要多想想，这些话对他能起到多大的效果。 如果没有效果，还不如不说或少说。华东师范大学教授张华老师研究性学习：价值与反思读后感主要观点：张华老师认为，今天所倡导的“研究性学习”与历史上的“研究 性学习”区别在于，从学习目的看，历史上的“研究性学习”或旨在 培养“理性的人”，或旨在培养“民主社会的公民”，或旨在培养“智 力的卓越

10、性”；而今天倡导“研究性学习”则指向于培养个性健全民 展的人，它首先把学生视为完整的人，它把“控究性”、“创造性”、“发现”等视为人的本性，视为完整个性的有机构成部分，而非与个 性割裂的存在，所以，个性健全发展是倡导“研究性学习”的出了点 和归宿。我的收获与思考：拜读了的研究性学习：价值与反思一文，我深有感触，此文 十分贴切时代精神，给我们这些第一线的老师以很大的启发。 它从不 同层面深入浅出地剖析了当代研究学习的内涵与思想方向，给我在平时的工作与学习指引了方向。特别是他所谈到的今天所倡导的“研究 性学习”与历史上的“研究性学习”之间的区别，更使我茅塞顿开。从学习内容看，历史上的“研究性学习”

11、大多局限于某一方面内 容，比如，布鲁纳、施布、费尼斯等人所倡导的“发现学习”、“探究 学习”，其内容即是“学科结构”，而且主要是理科的学科结构，这未 免狭隘而且脱离学生生活实际；我们今天倡导的“研究性学习”主张 从学生的自身生活和社会生活中选择问题， 其内容面向学生的整个生 活世界与科学世界，而不把学科知识、学科结构强化为核心内容。从 学习理念来看，历史上“研究性学习”倡导者在多数认为存在一个普 遍的、适用于所有学生的“研究性学习”模式只要找到了这个模式的 共同要点，严格遵循这个模式，即可接着出“研究性学习能力”；我们今天倡导的“研究性学习”秉承迥然不同的理念，认为每一个人的 学习方式都是其独

12、特个性的体现，每一人都有自己的“研究性学习方 式”，课程应遵循每一个人的学习方式的独特性。由此看来，我们今 天倡导的“研究性学习”课程不仅是转变学习方式，而是通过转变学 习方式以促进每一个学生的全面发展。它尊重每一个学生的独特个性 和具体生活，为每一个学生的充分发展创造空间。“研究性学习”课程因此洋溢着浓郁的人文精神，体现着鲜明的时代特色。研究性学习的内容和探究目标在活动展开中由学生从自己的头 脑中生发出来，不仅使学生很早就对一些富有价值的东西产生思考， 并有所探索，而且由于课题同自身的贴近程度较高， 学生可以产生更 深刻的体验和感悟更多的道理。同时，在探究过程中，学生不可避免 地会对其他的领

13、域发生兴趣，产生出新的问题和新的价值观，尽管这 些主题并不符合正在进行的单元研究的要求，但它却是学生真正感兴 趣的。老师应该及时捕捉学生的探究动向， 充分肯定这些生成性主题 的产生价值。因此随时发掘新的探究题材正是研究性学习持续不断地 发展下去的源泉。研究性学习的成功与否恰恰体现在不可预知行为增 加的程度。总之，研究性学习是大势所趋，它体现了“三个代表”的精神实 质，体现了“与时俱进”的先进思想。我们必须扎扎实实地实践它， 学习它，完善它，这样才能更好地完成“科教兴国”这一宏伟目标。曲正伟把教育还给教育读后感主要观点：“把教育还给教育” ，是一个不断追求的过程，是一个对彼岸教 育不断建构的过程

14、，同时也是一个基于现实不断反思和行动的过程。 我们应该还教育一双“手” 。我们要用教育的手段去运行、经营我们 的教育和我们的学校。 教育是公益事业， 但现在这种利益的公共性越 来越为私人性所侵蚀。 当我们把教育作为我们牟利的手段， 这时的教 育满足的就是一部分人的私利， 也就不可能成为 “人民满意的教育” 。 教育的运行离不开也并不排斥从其他角度对教育问题进行思考， 教育 运行本身的复杂性，决定了其他研究角度的参与对于认清教育现象、 把握教育规律是在有裨益的。 但是这种多元绝不是无中心的， 它是建 立在教育视界之上的多元关注，而不是经济视界、抑或其他。我的收获与反思： 这篇文章，最起码让我们思

15、考这么一个问题：真正的、理想中的 教育应该是什么样子？当然不可能一下子就能找到答案，很多学校、 很多人都在探索之中。至少都在努力，这也许是让我们感到欣慰的， 但想真正改变教育的现状，绝非易事。新课程改革的基本理念是： 关注每一个学生的发展。“以人为本” 是教育的基本理念吧，正如文中所说“只有从人教育的接受者 的角度关注人的生命、关注人的成长，并把它作为教育的价值选择， 这时的教育才真正拥有了教育的内涵。 ”学生是正在成长中的人，同 时，作为一个教育工作者，也需要不断地成长和发展，固步自封，停 止不前是大忌。 生命成长的规律和运行轨迹本身就是很难把握的， 也 可能在不断的变化， 并且每个生命（每

16、个学生） 都可能有不同的个性。 所以教育的改革、教育的任务任重而道远。在当下，教育和医学越来越“想象”了。教育越来越带有医疗的 味道。你有了缺点，教育帮你改正；你在哪方面有缺陷，教育帮你弥 补。尤其是在一个流行“人造XX ”的时代，“受过教育”的人才符合 这种人造化的标准。 教育扮演着诊疗所和美容院的角色。 这是我们期 待的教育吗？这种教育至少不是人性化的教育， 只能是异化的教育抑 或是物化的教育。因此，我们应该反思的是：我们在多大程度上理解了教育的意蕴， 并在行动中实践了教育的精神？我们应该把什么“还”给教育？我们应该还给教育一双“眼睛” ，一双用来观察教育中存在哪些 问题的“眼睛”。如果说已往的教育是被政治强权所勉强，那么现今 的教育更多地是为经济利益所迷惑。比如：当前十分流行的“订单教 育”，我们就很难说它是一种真正的教育；再如：在我们建立现代学 校制度的过程中，如果仅仅把产权问题当成核心问题加以研究的话， 那么教育的育人属性就会被极大地贬低。 当我们关注的是我们从教育 中能得到什么的时候， 这时的教育只能是被经济规则、 政治博弈所“殖民”的教育，而只有从“人”教育的接受者的角度关注