茶道之精神阅读答案

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！茶道之精神阅读答案 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界茶道。下面是我为你整理的茶道之精神阅读答案，盼望对您有用。 茶道之精神阅读答案 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是混饮，即依据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝;另一类是清饮， 。清饮可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为 ;注重色香味，讲究茶具水质，细细品尝，称为 ;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，那么称为 ;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界 。 茶道的精

2、神内涵是什么呢?武夷山茶痴林治先生认为和、静、怡、真可作为中国茶道的四谛。和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;静是中国茶道修习的不二法门;怡是中国茶道修习理论中的心灵感受;真是中国茶道的终极追求。 茶道追求和，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中具体描绘他设计的风炉：风炉用铁铸从金，放置在地上从土，炉中烧木炭从木，木炭燃烧从火，风炉上煮茶汤从水;煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学根底。 静是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事制造一种安静的气氛和一个空灵虚静的心境。当茶的芳香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵活在

3、虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然交融。得一静字，便可洞察万物、虚怀假设谷、心中常乐。可以说：欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。 怡有和悦开心之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格茶道之精神阅读附答案茶道之精神阅读附答案。一方面，突出表达了道家自恣以适己的随便性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在夸耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;一般百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区分于强调清寂的日本茶道的根本标记之一。

4、 真是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的真有三重含义。一在追求 之真，即通过茶事活动追求对道的真实体悟，到达修身养性，品尝人生之目的;二在追求 之真，即通过品茗述怀，使茶友之间 的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界;三在追求 之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，到达全性葆真。 18.请依据混饮的定义和自己的生活阅历说说什么叫清饮。(2分) 答： 19.请将以下有关清饮的四个层次按适当的挨次填充到第段的方框内。(2分) a.品茶 b.茶道 c.喝茶 d.茶艺 20.下边的句子是从原文中抽取出来的，请问复原到哪两个自然段之间

5、最适宜?(1分) 句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 答： 21.认为和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，和在茶道精神中的详细内涵是什么?(2分) 答： 22.中国茶道追求的真有三重含义，请选择恰当的选项填入第段的方框内。(3分) a.情 b.性 c.道 23.积累链接：请默写出苏轼浣溪沙中有关酒困思茶的两句诗。(2分) 答： 参考答案 18.(2分)不参加任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。(答案说明不添加任何别的东西，只用开水泡喝即可。)(此题旨在考察同学依据已有信息给特定事物下定义的力量。) 19.(2分) c a d b(此题旨在考察同学依据上下文提示辨析

6、近义词微小差异的力量。) 20.(1分)复原到和自然段之间最适宜。(此题旨在考察同学对局部关键语段关键作用的把握状况。) 21.(2分)指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。或就是金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程茶道之精神阅读附答案阅读答案。(任意答对一点即得全分)(此题旨在考察同学联络语境理解关键词句的力量。) 22.(3分)c a b(此题旨在考察同学依据上下文提炼中心词句的力量。) 23.(2分)酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。(上下句各1分，每句见错无分。)(此题旨在考察同学对古诗文背诵的把握状况。) 中国茶道阅读与答案 茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类

7、是混饮，即依据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是清饮，不参加任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。清饮可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为喝茶;注重色香味，讲究茶具水质，细细品尝，称为品茶;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，那么称为茶艺;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢?武夷山茶痴林治先生认为和、静、怡、真可作为中国茶道的四谛。和是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;静是中国茶道修习的不二法门;怡是中国茶道修习理论中的心灵感受;真是中国

8、茶道的终极追求。 茶道追求和，源于周易中的保合大和，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中具体描绘他设计的风炉：风炉用铁铸从金，放置在地上从土，炉中烧木炭从木，木炭燃烧从火，风炉上煮茶汤从水;煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并到达和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学根底。 静是中国茶道修习的必由途径。老子说：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。庄子说：水静那么明烛须眉，平中准，大匠取法焉。老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论和理论。 怡有和悦开心之意。中国茶道雅俗共赏

9、，不拘一格。一方面，突出表达了道家自恣以适己的随便性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在夸耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;一般百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众根底。这种怡悦性也正是中国茶道区分于强调清寂的日本茶道的根本标记之一。 真是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的真，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真

10、木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的真有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对道的真实体悟，到达修身养性，品尝人生之目的;二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，到达全性葆真。 6.以下关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是 a.茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪。 b.茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 c.在中国，茶道分为两类，一类

11、是混饮，另一类是清饮。 d.武夷山茶痴林治先生认为和、静、怡、真可作为中国茶道的四谛。 7.以下对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是 a.和，源于周易中的保合大和，它是中国茶道哲学思想的核心。 b.静是中国茶道修习的必由途径，是茶须静品的理论和理论。 c.怡有和悦开心之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众根底。 d.真是中国茶道的终极追求，它追求的真有三重含义：道真、情真、性真。 8.以下对原文内容的理解与分析，正确的一项是 a.茶道与饮茶有肯定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。 b.陆羽茶经实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。 c.中国茶道与日本茶道的根本标记，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调清寂。 d.中国茶道发源于真，中国茶道在从事茶事时都讲究真。 6.c(此题考察理解文中重要概念的含义的力量。c.偷换概念。应为饮茶分为两类。