16《感应章第十六》教学设计

1、感应章第十六教学设计封开县杏花镇中心小学韦敏基教学目标知识和能力：1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。2、读要体现节奏的美、情感的美情感态度和价值观： 万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。教学重点难点： 读准字音，注意句子停顿教学方法： 在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。教具：录音磁带、录音机课时划分： 2 课时第一课时一、导入新课1、指名学生朗读谏诤章第十五 。2、今天我们继续学习孝经选篇中的第十六篇感应章第十六3、板书课题感应章第十六二、初步感知，听读：1、教师范读2、学生根据注音自由读3、学

2、生跟着录音进行试读三、再次感知：1、请学生说说应该怎样去读？2、分小组讨论后回答 （读中注意停顿， 这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）3、指名学生诵读4、学生评议四、教师指导朗读：1、教师领读2、学生齐读3、教师进行点拨（指出不足之处）4、学生熟读五、在熟读的基础上理解含义：1、学生自由说理解2、小组讨论，谈谈自己的看法3、全班交流六、教师小结：对读和背中表现积极的学生给予表扬。七、布置作业：将感应章第十六读给家长听，并继续体会本章含义。第二课时一、检查朗读，理解含义。1 、指名朗读。2 、学生自由说理解。3 、小组讨论。4 、全班交流。5 、师小结。这一章书的意思， 是说明孝悌之道，不

3、但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列于十六章。子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治；天地明察，神明彰矣。 【白话】孔子：上古的圣明之君，父天母地。所以对于天地父母，是同样的看待。如事父孝，那就是效法天的光明。事母孝，那就是效法地的明察。推孝为悌，宗族长幼，都顺于礼，故上下的大小官员和老百姓，都被感化而能自治。照这样的一切顺序，人道已尽到好处了，人君如能效法天明，那天时自顺，效法地察，那地道自审，这样以来，神明自然就会彰显护佑。故虽天子，必有

4、尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。 【白话】所以说天子的地位，就算最崇高的了。但是还有比他更高的，这就是说：还有父亲的缘故。天子是全民的领袖，谁能先于他呢？但是还有比他更先的，这就是说：还有兄长的缘故。照这样的关系看来，天子不但不自以为尊，还要尊其父。不但不自以为先，还要先其兄。由是伯、叔、兄、弟，都是祖先的后代。 必能推其爱敬之心，以礼对待。并追及其祖先，设立宗庙祭祀，以致其爱敬之诚，这是孝的推广，不忘亲族之意，对于祖先，也算尽其爱敬之诚。但是自身的行为，稍有差错，就要辱及祖先。所以修持其本身之道德，谨慎其作事之行为，而不敢有一点

5、怠忽之处，恐怕万一有了差错，就会遗留祖宗亲族之羞。至于本身道德无缺，人格高尚，到了宗庙致敬祖先，那祖先都是高兴的来享，洋洋乎如在其上，如在其左右。那鬼神之德，于是乎显著多多。圣明之君，以孝感通神明，甚么能大过他呢？孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。【白话】由以上的道理看来， 孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以和天地鬼神相通，天人成了一体，互为感应，德教自然光显于四境之外，远近幽明，无所不通。照这样的治理天下， 自然民用和睦，上下无怨了。诗云：“自西自东，自南自北，无思不服。 ”【白话】孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说： 天下虽大，四海虽广，但是人的心理，是一样的。所以文王的教化，广被四海，只要受到文王教化的臣民，地域不分东西南北，没有思虑而不心悦诚服的，这样可以证明盛德感化之深无所不通的意思。【释义】本章共分四段。首段，说明孝悌感通天地。二段，说明孝悌感通鬼神。三段，