曾仕强我告诉你,你不要告诉别人!

1、曾仕强：我告诉你，你不要告诉别人!下面有这样三句话，大家一定很熟悉。第一句话：我告 诉你，你不要告诉别人。第二句话：我告诉你，如果你真的 要告诉别人，也不要说是我说的。第三句话更妙：我告诉你， 你千万不要告诉别人，你如果一定要告诉别人，最好不要说 是我说的，如果你告诉了别人，又说是我说的，我一定说我 没说过。这才是标准中国人的做法，也是标准的中华文化。 如果连这都看不懂，怎么看得懂中国人？这是欺骗吗？当然 不是一一因为我们两个人的交情够，我才告诉你，你不能出 卖我；你说出来是我告诉你的，就是出卖我，那我一定会否 认。把这些道理搞清楚了，我们就知道，我们不可以随便说 出消息的来源一一资料中的当事

2、人，否则，以后所有的消息 来源都会塞住。如果是老板说的话，不该说的，你说出去， 那就更惨了。这是我们必须要明白的，干部决不可以把老板 的话完完全全传给员工，也不可以把底下的意见原原本本向 上面反映。否则的话，今天的传播工具这么方便，如果总经 理有事，大可以用麦克风告知全公司就好了，实际上这样是 不可以的。可见，干部的职责不在于传话。凡是赤裸裸地把 老板的话传给部属的干部， 都是存心不良，都是想害老板的, 这有太多的案例可以证明，但现在的年轻人都不懂这个道理。 干部的责任是上情下达，下情上达，但是不可以有话直说。我们来举例说明一下。比如老板要开除一个人，他的做法是 很典型的一种三阶层的配合。首先

3、，老板把干部找来，说：“你那儿有一个王某人，对不对？”干部说对。“你觉得他怎么 样？ ”一般来讲，干部听到这话，由于搞不清楚老板到底要干 吗，多半会说还好。老板说：“他那种人你都觉得他好吗？简 直坏透了。”干部一定马上就改口，讲很多话，然后老板说：“我还以为你不知道，原来你知道。”干部说：“我当然知道。” “那 你既然知道，为什么还要留他在公司？让他走。”最后一定还交代干部说：“不要说是我说的。”老板一定会这样做。如果 干部找到那个员工，说“你不要怪我，今天早上我已经替你说 好话了，但老板还是要你走”，那这个干部就惨了。 那个员工 一气之下跑去问老板：“你要我走，直截了当跟我说就好了， 拐弯抹

4、角干什么？”老板就会说：“谁告诉你是我叫你走的？” 员工就说是那个干部。 老板就会把干部叫来，当着员工的面， 问那个干部：“我什么时候说过，叫你让他离开了？我要开除 他的话，我直接跟他说就好了， 我干吗要透过你？ ”这个时候 老板一定会否认。这个干部难堪是他自己的事情，怨不得别 人。那你会问，老板要开除员工的目的不是就达不到了吗？ 当然不是。经历了这样的事情之后，这个员工要不就是主动 辞职，如果不知趣赖在公司，一段时间之后还是要被开革掉 的。有人说这样的老板太可怕了。其实这有什么可怕？老板 事先已经交代干部，不要告诉员工是自己要开除他，干部居 然说出来是老板的意思，那干部就是不义。那老板心想：

5、你 对我不义，就别怪我对你不仁。干部本来就是要员工与老板 之间的那个媒介，老板的话，怎么很好的转达出去，干部要 视状况自己去调配。弄明白这个道理，你就知道，孔子为什 么说“知之为知之，不知为不知”的真正含义了。一般的理解 是，知道就说知道，不知道就说不知道；如果真的这么理解 的话，说这样的话，孔子岂不是傻瓜吗？当然不是。至少有 三层意思：首先，对于“知“要有很严谨的态度，对于道听途 说，未经明确判断的知识， 不应该知之为知之， 不知为不知， 以免害人害己。然后，确定为正知，才能够向他人传播。不 是正知，应当视同不知。虽然已经知道，也要当做不知道， 不可以胡乱传布。不过，虽然是正知，但是对当时的情境并 无效用，或者并不适宜的，也要暂时列为不知，以策安全。 就算自己知道，若是遇到不应该或者不必要知道的人，也要 假装不知道，不需要告诉他。这你就知道，如果你不能挖掘