九年级语文上册第六单元18《孟子》两章鱼我所欲也读后感(2篇)鄂教版

1、鱼我所欲也读后感（ 2 篇）孟子在他的鱼我所欲也一文中曾说： “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，谁不想？革命先烈李大钊曾说： “人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义者也”。然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的是表现在我们生活的其他方面。 一边是住高楼大厦、 吃山珍海味；一边

2、是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的： “为了国家的革命事业， 我毫不稀罕那华丽的大厦， 却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚； 不稀罕美味的西餐大菜， 却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕睡柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！”这是正确对待生活、享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”在实践着吗？看看“二零零六感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧， 也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻， 在他

3、运筹帷幄时起了很大作用。 相反， 普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人， 以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。 从这两件事中我们应该懂得， 在内心美与外表美不可兼得的时候， 就一定要舍 “表”取“里”。取、舍之间也表现在金钱上。齐人攫金讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。 自然，他很快被抓住了。 人们问他怎么敢在青天白日、 众目睽睽之下公然抢金子呢？这位 “好金者” 回答说： 我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中就有着深刻的取、 舍关系。 由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，

4、贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下， 在这场经济领域的斗争中更多的还是 “富贵不能淫， 贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。为什么有如此截然不同的“取”、 “舍”呢？我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么就一定能够解答这道人生考题。【注】张环礼，商丘市宁陵县人，因救落水司机而死；李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。第二篇：孟子是我国伟大的思想家、 教育家， 是战国时期儒家的代表人物之一， 他写的文章以小见大，以雄辩著称。他的文章

5、气势宏大，层层逼近，并运用排比，比喻等修辞手法，给人带来启发和联想。鱼我所欲也就是他的一篇著名之作，我阅读后有很深的感悟。文章的开头写的是鱼和熊掌这两样东西在一定条件下不可兼得， 只能取得其中之一， 所以舍去了鱼，取得了熊掌。然后，话锋一转，这样写到：“生，我所欲也，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生取义者也。”从文章的前后对应意思来理解：文中把鱼 比作生命，把熊掌比作成义气。按照常理分析，熊掌比鱼更加的珍贵，味道比鱼更加的鲜美，营养比鱼加的丰富而作者为什么却反而把生命比做“平淡”的鱼，把义气比做“珍贵”的熊掌呢？这是文章的重点、也是文章一直在强调的问题。接下来，文章在围绕着舍生取义这个道理展开

6、了说理，这样写到“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”说明作者在大义面前，已经超越了生死，不再具有恐惧的心理，这使我感受到作者对死的勇敢面对和讲义气的崇高品质。“舍生取义”顾名思义，是为了正义和责任可以牺牲自己的生命！古往今来， “舍生 取义”的事例到是很多，有抗金保国的岳将军，也有忠心耿耿的杨家将，就是在现代，在我们的身边，也有很多“舍生取义”的例子。看过抗震救灾英雄少年这本书，我为小英雄林浩舍身救人的勇敢精神所感动他在大地摇晃的危难之时不顾自己的安危， 连续解救了两名同学。 当人们问林浩为什么解救这两名同学，他平静的说：“因为我是班长，这是我的责任”小小年纪就懂得“舍生取义”的道理，是多么令我敬佩！通过鱼我