文学论文迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色

1、迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色 迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色是小柯论文网通过网络搜集，并由本站工作人员整理后发布的，迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色是篇质量较高的学术论文，供本站访问者学习和学术交流参考之用，不可用于其他商业目的，迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色的论文版权归原作者所有，因网络整理，有些文章作者不详，敬请谅解，如需转摘，请注明出处小柯论文网，如果此论文无法满足您的论文要求，您可以申请本站帮您代写论文，以下是正文。 “黑色幽默”是60、70年代主要流行于美国的一个重要文学流派。集中体现于这个流派的文学作品的表现手

2、法明显有异于其他时代的文学作品，显示了第二次世界大战后西方现代文学发展的一种特定方向，因而对“黑色幽默”的研究具有超越具体文学的意义。一、“黑色幽默”的产生和定义英语中的“黑色幽默”(black humor)译自法语humornoir(andrs breton.1937)。随后，安德列布勒东在出版的“黑色幽默”文选里详细解释了他对黑色幽默这一概念的理解：“黑色幽默永远是处于绝境的感伤主义，坚决拒绝外部世界对自己的伤害和控制，对传统的禁忌和长期形成的偏见加以猛烈尖刻的嘲讽：强烈反对社会对人在精神和肉体所加的束缚：是精神的占有优势的反抗”“黑色幽默”广为流行是在60年代中期。1965年3月。美国作

3、家布鲁斯·弗雷德曼(b.j.friedman)曾将黑色幽默文学定义为“卡住荒谬世界的脖子”。同时被西方评论界称为“绞刑架下的幽默”。有学者将其定义为“在现代小说和戏剧中，运用病态和荒诞获取惊人的戏剧效果。它既指愤懑，辛辣的笔调，更指荒诞的处境。”从以上定义不难看出“黑色幽默”的综合特征：“黑色”和“幽默”的效果。“黑色幽默”小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人(即“自我”)之间的互不协调，并把这种互不协调的现象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷的。“黑色幽默”作为一种美学形式，属于

4、喜剧范畴。但又是一种带有悲剧色彩的变态的喜剧。“黑色幽默”的产生是与60年代美国的动荡不安相联系的。黑色幽默不同于一般幽默的地方在于，它的荒诞不经、冷嘲热讽、玩世不恭之中包含了沉重和苦闷、眼泪和痛苦、忧郁和残酷，因此，在它的苦涩的笑声中包含着泪水，甚至愤怒。其次，这样的“黑色”同时又是“幽默”的。黑色幽默是一种冷漠的怪诞的幽默，是无可奈何之下，将身在其中的自己变成旁观者，在幽默中表现绝望，又从绝望中笑看人类的处境。在黑色幽默中。悲剧的情节得到了喜剧化的处理，喜剧的形式又被赋予悲剧的内涵。看似矛盾，实质却具有穿透力，富有艺术感染力。二、解构与解构主义的兴起19世纪法国哲学家德里达从对语言学的研究

5、中提出“解构主义”，60年代后期德里达出版了论文字学、文字与差异和语音与现象，标志着解构主义的正式诞生。“解构主义哲学”观点的激进性和极端性、思想的启发性和巨大冲击力，在全球范围内对当代社会造成了广泛的冲击，一股解构热随即掀起。解构主义(deconstructionism)作为与构成主义或结构主义(constructionism)相对立的哲学范畴，也被称为后结构主义。它由结构主义演变而来，主张超越结构主义，它的形式实质是对于结构主义的破坏和分解。从字意上看，解构主义是指对正统原则与正统标准的否定和批判。解构主义最大的特色是反中心、反权威、颠覆行而上学的二元对立论，对统一性、确定性加以思想解构，

6、以突出差异性和不确定性。解构主义理论强调在固有思维模式基础上的“破坏”和“粉碎”：建构主义理论强调在原有认知基础上的“重新建构”。从形式上看，一个是将“已形成的思维整体”分解成“碎片”，再进行创新性的“整和”。一个是将吸收的新信息与头脑中现存的经验“同化、顺应和平衡”形成“新的认知”。解构主义在哲学和美学上反对任何形式的整体观。认为无论是社会制度还是艺术作品或哲学，如果试图从整体上去把握它，就会带有整体的压制性质。在西方漫长的文化传统中，这种思维范式可谓根深蒂固，包括“语音中心论”、“在场本体论”、“男权中心论”、“理性中心论”等都可以视为“逻各斯中心论”的变种。解构主义就是要对这种霸道的秩序

7、进行颠覆。德里达认为所谓的在场都是一种人为的虚构，是一种幻象，因为总是会有某种东西越出这个中心实体，永远都存在着补充、边缘、缺席、异延。在哲学文本之外不存在空白的、未被触及的、空虚的边缘。而存在着另一个文本，它和前一个文本间不存在森严的等级关系，而是平等的、相互交织的网状关系，这种关系是对等级的颠覆。德里达的解构主义理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。三、从解构的角度分析黑色幽默对传统文学题材的反叛作为一种特殊的文化符号。黑色幽默文学及现象是对传统文学风格的解构，起源与荒诞派戏剧。荒诞派戏剧产生于第二次世界大战后。在20世纪50年代的法国首先兴起。黑色幽默

8、小说在早期曾受到荒诞派戏剧的影响和启发。这种流派对传统文学体裁的解构体现在如下几个方面：(1)“拼贴画”式的描写手法拼贴画作为一种装饰艺术流传于19世纪，原指粘贴的绘画技巧。拼贴画中各个部分的内容相对独立，没有必然联系，但由于它独特的视角和创意，激发人们的想象力，从而在文学领域拓展开来。拼贴画在后现代小说中往往以乱为主旨被拼贴的部分没有时空联系。结构完全断裂一这种碎片状。不连贯。不相称，留有空白的拼贴手法，与黑色幽默的表现主旨不谋而合。从运用的形式上来看，黑色幽默小说的拼贴画可分为两类：1、全篇即为一篇有文字叙述的巨大的拼贴画。被拼贴的部分用符号隔开。“我偏爱不连贯性我们周围的没有秩序使我们就

9、范于混乱”2、小幅拼贴画镶嵌于文本中。(2)形式和内容的反小说特点黑色幽默小说是对传统小说的彻底解构与颠覆，一反传统小说行文特点。首先从形式上看，黑色幽默小说打破了传统小说开始发展高潮结尾的结构。故事的发生和发展以及叙述人称的转换，完全没有规律可循，具有随意性，虚构性。例如美国后现代派作家库弗(rolbert coover，1932)的代表作保姆共108节，它没头没尾。没有时间、逻辑上的联系，它们孤零零地突兀在那里。读者阅读他们就像不停的变换电视频道。一个接一个地看电视映视的画面。形式上的孤立和混乱突显其反小说的特征，将世界及人生的荒谬性表达的淋漓尽致。其次。黑色幽默小说大多淡化情节。打破内容

10、的统一性，强调开放性思维。黑色幽默小说发展到后现代时期，其“荒诞”被赋予新的内容。随着叙事角度的变换。时空的错位，颠覆传统小说情节的连贯性。甚至出现思维混乱。自相矛盾的局面，从而给读者留下更多思考空间。如果说传统文学旨在建构一种秩序和和谐，旨在昭示一种意义，那么黑色幽默文学则恰恰相反。试图通过各种手段解构作品的意义，使情节，人物，甚至场景都呈现无意义，即荒诞的特点。皮兰德娄在六个寻找作者的 剧中人里写道：“人生充满了无数的荒谬；这些荒谬甚至毫无害臊地不需要真实做外表，因为它们是真实的。”陀思妥耶夫斯基则说：“大多数人认为几乎是荒诞和特别的事情，对我来说。有时构成了现实的本质。”荒诞派戏剧着力表

11、达的正是这样一种人生的尴尬境地：“荒诞是人类存在的根本。人类在诚实和清醒的时刻。意识到他的生活没有绝对的意义。”即所谓“无意义的人，在无意义的地方，过着无意义的生活。”例如在尤奈斯库的秃头歌女里人物的语言成了纯粹按拼音规则凑成的词典里查不到的音节。可笑的重复。绕口令似的独白，直至混成噪音的嘶吼。在最后一幕里，语言已经失去意义。不再是交流的工具，而变成了单纯的生理现象。印度当代著名作家布塔代沃有一出著名的独幕剧树叶凋零。其结尾部分同样表现的是人的无意义存在：妻子：什么也 迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色是小柯论文网通过网络搜集，并由本站工作人员整理后发布的，迷惘中的呓语：美国黑色

12、幽默对传统的反叛及艺术特色是篇质量较高的学术论文，供本站访问者学习和学术交流参考之用，不可用于其他商业目的，迷惘中的呓语：美国黑色幽默对传统的反叛及艺术特色的论文版权归原作者所有，因网络整理，有些文章作者不详，敬请谅解，如需转摘，请注明出处小柯论文网，如果此论文无法满足您的论文要求，您可以申请本站帮您代写论文，以下是正文。不存在。丈夫：没有脚步声。妻子：没有风声。丈夫：没有公园清晨的芳香。妻子：没有水池里飘选出的气味。丈夫：没有庭院里青草的气味。妻子：我们似乎任何时候都没有活着，丈夫：我们存在着。(3)对西方传统悲剧和喜剧的解构首先，黑色幽默消解了传统的悲剧模式。悲剧是“对一个严肃，完整。有一

13、定长度的行动的模仿。”(亚里士多德)同时，悲剧的真正内涵在于“人类意志领域中具有实体性的本身所具有的一系列的力量。”因此。西方传统悲剧以严肃，崇高为出发点。强调的是对家庭，社会的责任感和价值感。而黑色，幽默中的主人公多为小人物，他们无法体现任何自我价值感。生存受到威胁，只能以黑色幽默做为解脱。因此，传统悲剧的崇高性和严肃性在黑色幽默里被完全消解。其次，黑色幽默消解了传统的喜剧模式。喜剧性是“用另外一个本质的假相把自己的本质掩盖起来。”喜剧肯定人的理性，是在理性基础上进行的反思。而黑色幽默小说的喜剧色彩却是非理性的，这表现为“荒谬”和“不可理喻”性。荒诞指的是人的理性和非理性在现实之间的对立和冲

14、突。即“将理性陷于困境的人生窘境，把理性的荒谬性提升到本体论的高度，认为世界的本质是荒谬的。非理性的，即便是理性，也存在着自身无法排除的荒谬悖理性。”四、结语正是基于对传统悲喜剧的消解，对传统小说的反叛，黑色幽默文学流派达到了一个更开阔的视野，俯视悲喜剧所触碰不到的层面，用独特的视角和方式发掘出人类自身的存在方式和面临的人生困境，并用带泪的绝望，绝望中的笑表达悲剧的情绪，渲染喜剧的气氛，从而具有超越以往的独特艺术表现力和感染力。其他参考文献baker, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 19

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