曾国藩名言警句

1、11曾国藩名言警句家庭三致详： “孝致祥，勤致详，恕致详” “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬” “家勤则兴 ,人勤则健” 。“侍亲以得欢为本” 。 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕毋贪、去私专一、有恒”“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 “好汉打脱牙，和血吞”“君子之所人不及 ,在君慧眼善识人” 。 “仕宦之家 ,由俭入奢易 ,由奢返俭难。 ” 青年读书应当“有志、有识、有恒” 。“霹雳手段 ,方先菩萨心肠” 。“先静之 ,再思之 ,五六分把握即做之。 ” “大柔非柔 ,至刚无刚” 。 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利

2、，毋与天地斗巧。 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可 议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 甘苦自得。 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生

3、宁不易，各宜努力去修身。 和可消人怨，忍足退灾星。 善观人者观己，善观己者观心。 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之 心，多勇者必无文学之雅。 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 绮语背道，杂学乱性。 知足则乐，务贪必忧。 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 口腹不节，致疾

4、之因；念虑不正，杀身之本。 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 智大心劳者狂，力小任重者踣。 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 一念忽略，便有错言错事。 越自尊大，越见器小。 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 才智英敏者，宜加浑厚学问。 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 事以急败，思因缓得。 能甘淡泊，便有几分真学问。 只是一个见小，便使百

5、事不成，亦致百行尽堕。 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 姑息必成大忍（过） ，面誉必至背非。 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 好谈己长只是浅。 居心平，然后可历世路之险。 才觉私意起，便克去，此是大勇。清高太过则伤仁，和顺太过则

6、伤义，是以贵中道也。 各安共分而天下平矣。 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 知天地万物于一体，则能爱矣。人伦明，则礼乐兴。二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 人要为善，先要明善始得。 气忌盛，心忌满，才忌露。凡读无益之书，皆是玩物丧志。 常沉静，则含蓄义理而应事有力。 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏

7、了心术，自损了元气。 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折 衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中， 最为雅操。听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 有恻隐之心者，必有 羞恶。 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 举世惟一真字难得。凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。人之精神不可

8、无所寄。 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩名言唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧，流水高山心自知这些年来与官场内部以及与绿营的争斗 ,其实都是一种有隅之方 , 有声之 音,有 形之象,似巧实拙 , 真正的大方、大象、大巧不是这样的 , 它要做到全无形迹之嫌 全无斧凿之工。” 这是在唐明浩先生的书里找到的不为圣贤，便为禽兽曾国藩家有万金，不如进德修业可靠人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变 曾国藩好汉打脱牙和血吞凡办大事，半由人力，半由天内外六夷 , 敢称兵杖者斩之 !家业之兴在于“勤”“敬”二字。 能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦 有兴旺气象，能“

9、勤”能“敬”，虽愚人亦有贤智风味。曾国藩 这是曾国藩对他弟弟增国荃说的山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！苟能读书者，则无地不可。框扶社稷，功高盖世！日无进境，则日日渐退矣！惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 - 曾国藩107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。 - 曾国藩108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 - 曾国藩109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 - 曾国藩110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。 - 曾国藩111) 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。 - 曾国藩1

10、12) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。 - 曾国藩113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗， 而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。 - 曾国藩114) 诚则金石所穿。 - 曾国藩115) 去山中贼易，去心中贼难。 - 曾国藩116) 用功不求太猛，但求有恒。 - 曾国藩人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”“清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也”中华完人！吾辈读书只有两事 ,一者进德 ,二着修业 凡事留余地，雅量能容人。 受非分之情，恐办非分之事。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 居心平，然后可历世路之险。盘

11、根错节，可以验我之才；波流风靡，可 以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱， 可以验我之操。 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之 , 再思之 , 五六分把握即做之。 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于 波流风靡之中，最为雅操。凡行公事，须深谋远虑。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 常存冰渊惴惴之心。 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界 心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实 一身精神，具乎两

12、目 神正其人正，神邪其人奸。 男儿自立，必须有倔强之气 无好小利 今日所说之话，明日勿因小利害而变 责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时 常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 百种弊病，皆从懒生 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 自修之道莫难于养心 须先立坚卓之志 家和则福自生 讨人嫌，离不得个骄字 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 誉望一损，远近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战

13、为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 凡有用之物，不宜抛散也 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计 富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 君子之道，以知命为第一要务 无实而享大名者必有奇祸 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 不随众从之喜惧为喜惧 有才干，定要表现之 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 国家之强，以得人为强 人以气为主 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 人

14、苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 为人不可过于聪明 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 特患业之不精耳 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 人必诚，然后业可大可久 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 胸怀广大，须从平淡二字用功 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 打仗不慌

15、不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要 简捷 功不独居，过不推诿 只要人肯立志，都可做得到 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵 气习，则难望有成 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 举止端庄，言不妄发 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 以能立能达为体，以不怨不尤为用 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之 骤发，而恃大众之维持 王政不能有恩而无威 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 内断于心，自为主持 独享大名为折福之道 艰苦则筋骨

16、渐强，娇养则精力愈弱 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 有福不可享尽，有势不可使尽 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 死生早已置之度外 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 一切皆暗暗安排，胸有成足 戒傲戒惰，保家之道也 凡办大事，半由人力，半由天事 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机 既爱其才，宜略其小节 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待 徐徐教育可也 乡间无朋友，实是第一恨事 驭将之道，最贵推诚，不贵权术 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细

17、，曰精明 不可背后攻人之短 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼 不怕打不着，只怕打不胜 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 思与学不可偏废 常存一不敢为先之心 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人 凡事豫则立 若日日誉人，人必不重我言矣 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定 寡言养气，寡视养神，寡欲养精 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也 脚踏实地，不敢一毫欺人 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣 养得胸中一种恬静 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同 古之成大事者，多自克勤小物而来 有其功，必有其效 广其识则天下大 古者英雄立事，必有基业 小仁者，大仁之贼 治世以大德

18、，不以小惠 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 见异思迁，欲求长进难矣 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就 处事宜决断 择众论之善者而从之 银钱则量力资助，办事则竭力经营 隘路打胜仗，全在头敌 既有定识，又有定力 人不可无缺陷礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 为子孙做富贵计者，十败其九。 为人做善方便者，其后受惠 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人 知。 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 薄福之人过享其福， 必有忽然之祸。 贯贫之人不安其贫， 必有意外之忧。 失意事来，治之以忍，方不为失

19、意所苦。快心事来，处之以淡，方不为 快心所惑。 和可消人怨，忍足退灾星。 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多 言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 知足则乐，务贪必忧。 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不 可以驭下。 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 事以急败，思因缓得。 能甘淡泊，便有几分真学问。 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 聪明外露者德薄，词华

20、太盛者福浅。 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 好谈己长只是浅。 居心平，然后可历世路之险。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 知天地万物于一体，则能爱矣。 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 气忌盛，心忌满，才忌露。 凡读无益之书，皆是玩物 丧志。 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 要与世间撑持事业，须先立定

21、脚跟始得。 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于 波流风靡之中，最为雅操。 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量 太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。 静在心，不在境。 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者

22、。 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废 者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 省事是清心之法，读书是省事之法。 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚 与明一也。 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己 之心恕人，则全交。 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 行事不可任心，说话不可任口。 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 责过太直，使人惭恨，在我便

23、是一过。 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜 私故也。 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉 世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气， 两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 学者不可不通世务。 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 事前加慎，事后不悔。 荐贤不可示德，除奸不可示威。 久利之事勿为，众

24、争之地勿往。物极则反，害将及矣。 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事， 只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详 审，养奋发于定之中耳。 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵

25、独。 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 处有事当无事，处大事当如小事。 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他 美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔， 要行则行， 要止则止，不知世上一切差遣得我者， 皆是穿我鼻孔者也。 自朝至暮， 自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕 贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如 好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者 仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何