4.2.寡人之于国也

1、学校：临清二中学科语文编写人田方林 审稿人：赵贵友齐保良寡人之于国也教案第一课时一、预习检查1对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（）（1 ）填然鼓之 （2）树之以桑（3）王道之始也。（4）未之有也。A.（ 1）与（2）不同，（3）与（4）相同。B（ 1）与（2）不同，（3）与（4）也不同。C. （ 1）与（2）相同，（3）与（4）也相同。D、（ 1 ）与（2）相同，（3）与（4）不同。2、解释下列句中加点的“然”字。A.填然鼓之。B.太后曰：“然.。”C.然而不王者，未之有也。D.不以为然。3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（）（1）则修文德以来之。（2）王好战

2、，请以战喻。（3）申之以孝悌之义。（4）以五十步笑百步。A （ 1）与（3）不同，（2）与（4）也不同。B（ 1）与（3）相同，（2）与（4）也相同。C. （ 1）与（3）相同，（2）与（4）不同。D （ 1）与（3）不同，（2）与（4）相同。4、下列各句中的 “兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（）A.可汗大点兵。 B、纸上谈兵。C、斩木为兵。 D、吾与汝二万五千精兵。5、有关孟子的文学常识：孟子（前 372年前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁 国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子 一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔

3、子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔 子合称为孔孟。有作品孟子流传后世。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这 种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。二、情景导入、展示目标每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家” “治国” “平天下”。那么,什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢？就让我们一起走进孟子的寡人之于国也，一起来看一下孟子心中的理想国度。先来看这节课的学习目标：1. 学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。2. 能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是

4、何异于”几个句式的特点。3. 熟读课文的基础上背诵课文。教学重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。三、熟读课文自主学习1 第一遍学生听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。2. 教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。3 根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。(1 )弃甲曳.()兵 (2)涂()有饿pi co ()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4 )数()罟()不入wu ()池(5 )无()失其时 (6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于 道路矣 (8)申之以孝t 1()之义答案：

5、(1) y e(2)涂t d通假字，同“途” 莩 (3) t u nzh ix u (4) cdgU洿无wu通假字，同“毋” (6) xi d ng (7)颁bni假字，同“斑”(8)悌4. 学生各自朗读课文。了解文意。三、布置作业：掌握相关字词，熟读课文并背诵课文相关段落。第二课时一、前置测评，检查学生对本文重点字词的掌握。二、教学重点难点：重点字词与比喻论证的使用。自主学习 诵读第1 4段 分析下列问题梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。 他具体的做法有哪些 ？（提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。）梁惠王施行这样的政策，结果如何

6、 ？（提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：）用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里？（提示：“于国尽心，但民不加多”）合作探究梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻” ？孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么？小组讨论比喻论证的好处。（提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。比较了“五十步”和“百步”。）“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？（提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。）说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数 量上不同而已，从而引出要使民加多，必

7、须施仁政，行王道。小结：由上述分析可知，梁惠王的“尽心”一一移民移粟不解决根本问题。很自然的引出孟子对于这一问题的解决办法一一施仁政。只有施仁政，才能做到“天下之民至焉”。精讲点拨诵读第5段，思考以下问题一、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾， 王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十 者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之

8、以孝梯之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。二、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？反思总结与拓展：20042009年，中央已连续出台 6个指导“三农”工作的一号文件。强农惠农政策密 度之大、力度之大、突破之大，前所未有。在这种情况下，第七个一号文件继续锁定“农”，传递出什么政策信息？这和孟子的“民本思想”有什么联系？这和构建社会主义和谐社会有什么密切的联系？孟子寡人之于国也导学案1课前预习学案预习目标：1把握本文中的几个重点实词虚词，掌握

9、相关的文言句式。重点翻译几个文言句子。2、查阅相关材料，结合课下注释，了解孟子的相关知识，知道孟子“民本”思想。预习内容：1实词预习A通假字（1）则无望民之多于邻国也（2）无失其时（3）颁白者不负戴于道路矣（4）涂有饿殍而不知发B特殊词义（1）河内凶（2）邻国之民不加少（3）直不百步耳（4）数罟不入洿池C词类活用（1）填然鼓之（2）树之以桑(3)五十者可以衣帛矣(4)然而不王者2、虚词预习而（1）弃甲曳兵而走（2）或百步而后止（3）然而不王者（4）是何异于刺人而杀之（5）其涂有饿莩而不知发其、（1）则移其民于河东（2）移其粟于河内（3）无失其时于（1）寡人之于国也（2）则无望民之多于邻国也（3

10、）颁白者不负戴于道路矣之（1）寡人之于国也（2）察邻国之政（3）填然鼓之（4）则无望民之多于邻国也（5）王道之始也（6）鸡豚狗彘秩畜（7）申之以孝悌之义（8）未之有也3、文言句式判断句（1）养生丧死无憾，王道之始也（2）然而不王者，未之有也（ 3）非我也，岁也疑问句（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（2）以五十步笑百步，则何如？（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”4、句子翻译（1）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”（2）养生丧死无憾，王道之始也（ 3）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”预习存疑：1、阅读本文，

11、将自己不是很理解的字词、句子划下来，准备在上课的时候重点解决。结合相关的材料，认真领会本文，重点解决重点问题。当堂检测，巩固新知.餌释句中划横线的字词:1. 河东凶2、何东凶亦益4. 直不百步耳p是亦走也5. 鸡豚狗彘之音.无失其时6. 遑崖序之蔻*申之以孝悌之义7. 王无罪岁二、指出下列句中的通假字：1鸡豚狗彘之畜，无失其时2、颁白者不负戴于道路矣3、王无罪岁，斯天下之民至矣4、涂有饿莩而不知发三、请指出下列句子中划横线词语古今意义各有什么不同。1河东凶亦然2、非我也，兵也3、昔者先王以为东蒙主四、文句翻译1以五十步笑百步，则如何？2、直不百步耳，是亦走也3、斧斤以时入山林，材木不可胜也4、

12、养生丧死无憾，王道之始也5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣6、然而不王者，未之有也五、问答题 深化探究孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。你是怎样看的？六、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的练习。孟子对曰： “王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”1、“填然鼓之”一句中“填”是拟声词，“鼓”为击鼓，与“一鼓作气”中的用法相同吗？属哪种活用？“之”是代词吗？ 2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思吗？3、“弃甲曳兵而走”。其中“

13、曳”怎么解释？“走”与现代汉语的意义一致吗？4、这段文字中，含有一个成语，请找出来写在下面。5、“是亦走也”这句话是陈述句还是判断句？6、作者用比喻说理有什么效果？寡人之于国也课后练习与提高、给加点字注音:移其粟（）于河内弃甲曳（）兵数（）罟（）不入洿（）池不可胜（）食衣（ ）帛（）然而不王（）者谨庠（）序之教二、释词、句：河内凶：察邻国之政：无如寡人之用心者：弃甲曳兵：或百步而后止： 以五十步笑百步：直不百步耳： 不违农时：数罟： 谷不可胜食也：养生丧死： 填然鼓之,兵刃既接：树之以桑： 无失其时：申之以孝悌之义： 黎民: 狗彘食人食而不知检：斧斤以时入山林：涂有饿莩而不知发： 三、翻译句子（指明句式）：1. 寡人之于国也，尽心焉耳矣。2. 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？3. 王好战，请以战喻。4. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。5. 颁白者不负戴于道路矣。6. 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？7. 王无罪岁，斯天下之民至