考试大纲规定的18个文言虚词讲析

1、考试大纲规定的18个文言虚词讲析而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、贝叽者、之一、常用文言文虚词：而说文：“而，须也。”本义为胡须，在先秦时期已经不常用，秦汉以后完全消失。虚词“而”是假借字。可作代词、连词、语气词。作代词和语气词的“而”中古以后逐渐少用乃 至消失了；作连词的“而”从古到今一直沿用，变化不大。（一）代词“而”既可作人称代词，也可作指示代词。1、人称代词“而”作第二人称，既可指单数，也可指复数。可以作主语或定语，一般不作宾语。“而”作主语。根据上下文义，可译为“你” “你们”等。例：孰是君也，而可无死乎？（勾践灭吴）“而”作定语，根据上下文义，可译为“你的

2、” “你们的”。例：旦暮吏来而呼曰：“蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”（种树郭橐驼传）2、指示代词“而”作指示代词，表近指。可译为“这样”“这”。例：新妇谓府吏：“何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。”（孔雀东南飞）（二）连词“而”可以连接词、词组、分句和句子，表示彼此之间的各种关系。1、连接词、词组或分句，表示并列关系。连接词与词。主要连接动词或形容词，较少连接名词。可译为“且” “和”“与”。例： 凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（ 勾践灭吴） 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）连接词组与词组。可译为“和” “与”“并且”。

3、例： 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信（秋水） 蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也（劝学）连接分句与分句。可译为“和”“而且”。例：其莳也，若子；其置也，若弃；则其天者全，而其性得矣。（种树郭橐驼传）2、连接单句中的词或词组，表示顺承关系。“而”所连接的前后两项动作行为在时间上先后相承。可译为“就” “便”“然后”。例: 乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也（ 勾践灭吴） “而”所连接的前后两项动作行为在事理上前后相承，前一个动作行为是后一个动作行为的原因，后一个动作行为是前一个动作行为的结果。可译为“就”“因而”。例：积土成山，风雨兴焉；积

4、水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（劝学）3、连接状语和谓语，表示修饰关系。用作状语的一般为动词、形容词、时间名词或介词短语，表示动作行为的状态、方式或时间等。根据实际情况，可译为“地”“着”“就”。例: 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 太后盛气而揖之（触龙说赵太后 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（劝学） 虽少，愿及未填沟壑而托之（触龙说赵太后4、 连接词组，表示转折关系。连接的两部分意思相对或相反。可译为“可是”“但是”“却”。例：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发（寡人之于国也5、 连接分句，表示转折关系。连接的两部分意思相反。可译为“可是”“但是”“然而” “却

5、”“可是却”。例：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）6连接分句，用于复句的前一分句，提出程度更甚的事例作衬托，后一分句常有表示层进的连词“况”“而况”“又何况”等与之呼应。可译为“尚且” 。7、连接词组或分句，表示层进关系。可译为“而且” “并且”。例： 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（劝学） 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器（触龙说赵太后）8、“而”用在主语、谓语之间，表示强调或转折语气，它所在的句子常用作表条件或假 设的分句。根据文义可译为“就”或“如果” “如果都”“却”。例： 安见方六七十，如五六十而非邦也

6、者（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（勾践灭吴）9、连接分句，表示假设。用于复句的前一分句，表示假设的条件或情况，后一分句表示 结果。可译为“如果”“假如”。用例较少见。10、“而”与“上”“下”“来”“往”等词连用，表示时间、数量、范围的起限。可译为 “以”，或不译。例：由孔子而来，至于今百有余岁，去圣人之世若此其未远也（ 孟子?尽心下）（三）语气词“而”用于陈述句或感叹句、祈使句之后，表示终结或感叹语气。可根据 文义译为“吧”“呀”“啊”。例：唐棣之花，偏其反而。岂不尔思？室是远而。 （译文：唐棣树的花，随风翻动摇摆。难道 不思念你？只是居

7、住得太远。 ）（论语?子罕）已而，已而！今之从政者殆而！（译文：停下来吧， 停下来吧！如今从政的人都很危险啊！ ） （论语?微子）二、常用文言文虚词：何 说文：“何，儋也。”本义为“担负”，后假借为“谁何”之“何”。可用作代词、副词。 先秦已有用例，后一直沿用于文言中。（一）代词“何”用作疑问代词。1、“何”代事物。可译为“什么” 。“何”作主语。例： 公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。 ” （左传 ?僖公九年） “何”作谓语，一般在动词后，也可提至谓语前，构成倒装句。例： 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于国也） 子曰：“何哉，尔所

8、谓达者？ ”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”（论语？颜渊） 在“何+所+动词”的句式中，“所+动词”这个名词性短语为主语， “何”可理解为提至主语前的谓语。例：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食（白居易卖炭翁 ）“何+所”与动词之间有否定副词“不”，构成“何+所+不+动词”的句式，表示“无所不” 的意思。例：我之大贤与，于人何所不容？译：如果我自己是个非常好的人，那么没有什么人不 能包容的，（论语?子张）“何”作谓语，它的前面有表示否定的词语“非” ，共同构成紧缩复句，表示一种强烈的 肯定语气。例：宗庙会同，非诸侯而何（ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ） “何”作动词宾语，先秦时期大都在动词前，

9、偶有在动词后的；作“云” “言”“谓” 和系词性动词“为”的宾语时，多在后。例：良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）“何”作间接宾语，主要出现在“何谓 X”的句式中，可译为“称什么（为）什么” “管 什么（叫）什么”。这种“何谓X”的句式与“何”作主语的“何谓”句式在形式上相同， 实则不同，因为其答语中与“何”相对应的词语在句中充当间接宾语。例：曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰： “上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下 益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。译文：曾参问：“请问什么是七教呢？”孔子说： “位居上位的人尊敬年长的人，那么百 姓就会讲

10、孝道；位居上位的人严格遵从长幼之别，那么百姓就会做到弟弟更加顺从兄长；位 居上位的人乐善好施，那么百姓就会更加仁慈宽厚；位居上位的人亲近贤良的人，那么百姓 就会择良友而交；位居上位的人注重德行，那么百姓就不会隐瞒情况；位居上位的人憎恶贪 婪的行为，那么百姓就会以争利为耻；位居上位的人讲究廉洁谦让，那么百姓就会以不讲礼 节为耻，这就是所谓的七种教化。 （孔子家语 ?王言解第三）“何”作介词宾语，先秦时期大多在介词前。以“何”为宾语的介词短语，或在动词前作状语，或在动词后作补语。汉代以后， “何”在介词后的情况逐渐增多。例： 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（ 触龙说赵太后）2、“何”代人。可译为“

11、谁” 。 “何”作主语。例： 今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归 之士，何不散？（汉书 ?韩信传） “何”作谓语。例：祭伯者何？天子之大夫也。 （公羊传 ?隐公元年） “何”作宾语。例：公不如谓周君曰：“何欲置？令人微告悍，悍请令王进之以地。 ”（战国策 ?西周策） “何”作介词宾语。可在介词前，或在介词后。可译为“谁那儿” “谁那里”“什么人 那里”。例：然则义何从出？子墨子曰： “义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。 ” （墨子?天志中）3、 “何”表抉择，指人、事物、处所等。可译为“谁”“什么（东西）”“哪个国家”“哪 里”。“何”作小句主语，前面

12、有表示抉择范围的词语，作全句主语。有时，全句主语承前 而省。例：客执骨而问曰：“敢问骨何大？”仲尼曰： “丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后 至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。 '”（国语?鲁语下）“何”作动词宾语，在动词前。表示抉择范围的词语在前或承前而省。可译作“哪一” “谁”。例：子贡问政。子曰：“足食、 足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去， 于斯三者何先？” 曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。 ” （论语?颜渊） “何”作介词宾语，或在介词前，或在介词后。例：堂谿公见昭侯曰：“今有白玉之卮而无当， 有瓦卮而有

13、当。 君渴，将何以饮？” 君曰：“以 瓦卮。”（韩非子 ?外储说右上） “何”在名词前做修饰语。可译为“什么” 。例： 菜食何味最胜？（南史?周朗传）4、“何”指原因。作谓语，一般在主语后，偶有在主语前构成倒装句式。可译为“为什 么”。例：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（ 寡人之于国也）5、“何”指处所。可译为“哪里” “什么地方”。 “何”作主语。例：客执骨而问曰：“敢问骨何大？”仲尼曰： “丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后 至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。 '”（国语?鲁语下） “何”作动词宾语，先秦时期多在动词前，汉以后在动词后者渐多。例：王召陈轸告之曰：“吾能

14、听子言，子欲何之？请为子约车。 ”对曰：“臣愿之楚。”（战国 策?秦策一）“何”作介词宾语，先秦时期多在动词前，有个别在后，汉以后在介词后者渐多。例：是犹百门而闭一门焉，曰：盗何从入？（ 墨子 ?鲁问）6 “何”指情状，用于名词前作修饰语。可译为“什么” “什么样的”。例： 孔子问于守庙者曰： “此为何器？”（荀子 ?宥坐）（二）副词1、用在谓语前，用来询问原因。有时在“何”后的动词及其宾语之间加“乎”字，构成“何+动词 +乎+宾语”的句式。可译为“为什么” “干吗”。例：曰：“夫子何哂由也？”曰： “为国以礼，其言不让，是故哂之。 ”（子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐）2、 用在谓语前，表示反

15、诘。后面常跟助动词“能”“敢”“足”“可”等。可译为“怎” “怎么”。例：其妻曰：君美甚，徐公何能及公也（ 邹忌讽齐王纳谏 ）3、“何”起加强语气的作用。可译为“怎么那么” “何等地”。用于形容词、短语或小句前。例：羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰： “汉皆已得楚乎？是何楚人多也。 ” （汉书?相籍传）“何”后的成分是小句，小句的主语多为动词或动词短语，谓语多是形容词。 例：钟子期夜闻击磬者而悲。使人召而问之曰： “子何击磬之悲也！ ” （吕氏春秋 ?精通） “何”用在句首，句子的主语（常为小句）和谓语（形容词）之间加“之” 。例： 扬子之邻人亡羊，既率其党，又请扬子之竖追之。扬子曰： “嘻！亡一

16、羊，何追者之众！ ” （列子 ?说符）三、常用文言文虚词：乎说文：“乎，语之余也。从兮，象声上越扬之形也。 ”“乎”的语气词用法是其本义， 最早约产生于西周时期，在古汉语中， “乎”可以表一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问 语气、反诘疑问语气、感叹语气和祈使语气等各种语气。唐宋以后，随着“吗” “呢”“吧” “罢”“啊”等新的语气词的出现和大量使用， “乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书 面语中。到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎” ）外，基本消失了。“乎”还可用 作助词和介词，现代汉语中这些用法也已基本消失。（一）语气词1、“乎”用于是非问句的句末，助是非疑问语气。要求对方作肯

17、定或否定的回答。可译 为“吗”。例：子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤， 五谷不分。 孰为夫子？” （论语?微子）2、“乎”用于特指问句的句末，助特指疑问语气。句中一般有表示全句疑问点的疑问代 词“谁”“何”“安”“胡”“孰”“奚”“盍”等与之相配合，要求对方就这个疑问点作出回答。 可译为“呢”。例：后，孟尝君出记，问门下诸客： “谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰： “能。” （战国策 ?齐策四）3、“乎”表示选择语气。用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作 答。可译为“呢”。例：滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？（ 孟子 ?梁惠王上）4、“乎”用于反诘

18、问句的句末，助反问语气。句中一般须有表示反诘的疑问代词或语气 副词“何”“孰”“谁”“独”“不亦”“岂”“其”“其庸”“宁”等与之配合。有时“乎”还可 和句中表进层的连词“而况” “况”“又况”等相呼应构成反诘问句。可译为“吗” “呢”。例：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（ 论 语?学而）5、“乎”用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无” “得微”“得非”“得毋”“无乃”“其”“其唯”“殆”等与之呼应。可译为“吧” 。例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（ 勾践灭吴）6、“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、

19、劝戒、禁止语气。常与句中“愿” “请” “唯（惟）”“其”等语气副词相呼应。可译为“吧” 。例：默默乎，河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！ （庄子 ?秋水）7、“乎”用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气。可译为“啊” “呀”。例： 子曰：“参乎！吾道一以贯之。 ”曾子曰：“唯。”（论语?里仁）8、“乎”用于分句末，表示停顿语气。可译为“么” ，或不译出。例： 故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。 （墨子 ?鲁问）（二）助词1、“乎”用于句中某些词语后面，表示语气在该处稍作停顿，以着重突出它前面的词语。 不能译出。例：胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞）2、“乎”用于形容词或副词之后，有很强烈的感情色彩

20、，可加在单音或叠音形式后面。 可不译出。例：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（ 赤壁赋）（三）介词“乎”作介词，与一般介词不同。 “乎”和它的宾语所组成的介宾结构在句中只能置于动 词或形容词之后，用作补语。1、介绍行为动作发生、出现的时间。可译为“在” “从”。例： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之。（师说）2、介绍行为动作发生、出现的处所、范围。可译为“在” “从”。例： 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ） 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以

21、饥谨；由也为之，比及三年，可使有 勇，且知方也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ）3、介绍出行为动作的趋向。可译为“到” “至”。例： 鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，齐有其民矣。 （ 孟子?公孙丑上）4、介绍出行为动作发生、出现的原因。可译为“因为” “由于”。例： 传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。 ”此之谓也。（荀子?王制）5、 表示人、事物、行为之间的对待关系，引进对象或事物的关系者。可译为“对”“对 于”。例：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 （劝学）6、引进动作行为所涉及的对象。可疑为“给” “向”。例：好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎

22、其身。（ 论语?里仁）7、 “乎”表示比较，一般多用于形容词或动词后。可译为“比”“跟相比”。例： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）8、表示被动，引出动作行为的主动者。可译为“被” 。例： 王痍者何？伤乎矢也。 （公羊传 ?成公十六年）四、常用文言文虚词：乃说文：“乃，曳词之难也，象气之出难。 ”意谓“乃”在句中起加重语气的作用。 “乃” 可作代词、副词、连词、助词。有些用法从古到今变化不大，有些用法后来逐渐少用或者已经消失了。（一）代词1、用作第二人称，通常用于名词前，也有用作主语的。

23、用于名词前，作定语。可译为“你的” “你们的”。例： 王师北定中原日，家祭无望告乃翁。 （陆游示儿）用作主语。可译为“你” “你们”。例：今欲发之，乃能从我乎？（ 汉书 ?翟义传）2、用作第三人称。用于名词前，相当于“其” 。可译为“他的” “他们的”。例： 若民不力田，墨乃家畜。 （吕氏春秋 ?上农）3、 用作指示代词，表近指，可译为“此” “这”。例：当断不断，反受其乱，乃是也。 （史记 ?齐悼惠王世家）（二）副词1、用于名词性谓语前，作状语。表示对主语的辨明或申明，起加强肯定的作用。可译为“就是”“便是”“原来是”“只是”等。例：孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰： “乃歌夫长铗归来

24、9;者也。 ”（战国策 ?齐策四）表示所述事实仅限于某一范围。可译为“仅”“仅仅”“只”“才”等。例：匈奴大入上谷、渔阳，安国壁乃有七百余人。 （汉书 ?韩安国传）2、用于动词性谓语前，作状语。表示动作行为或事情前后相承的关系。有的是时间上的前后相承，有的是事理上的相 承。可译为“便”“就”“于是”等。例：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰（ 勾践灭吴）表示动作行为在具备了一定的条件之后才发生、出现。可译为“才”“才能”“就”“这才”等。例：必以长安君为质，兵乃出（ 触龙说赵太后）表示动作行为或情况发生、出现比预想或希望的来得晚。可译为“才”。例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎

25、（ 勾践灭吴）表示动作行为或某种情况发生、出现不久。可译为“刚”“刚刚”“始”“才”等。例：是月也，日夜分，雷乃发声（ 礼记 ?月令）表示动作行为或某种情况发生、出现是出乎意料的。可译为“竟”“竟然” “居然”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（ 桃花源记）用于反问句中，起加强反诘的作用。可译为“岂”“难道”“怎么” “怎么能”等。例：诚以为迁庙合祭，久长之策，高皇帝之意，迺（乃）敢不听（ 汉书 ?韦贤传） 表示所述事实的前后两种情况恰好相反。可译为“却”“反”“反倒”等。例：今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所 谓藉寇兵而赍盗粮者也（ 史记?李斯

26、列传）3、用于复句的前一分句，表示让步，以引起下文进一步的推论或反问等。后一分句常有 “矧”“况”等连词与之相呼应。可译为“尚” “尚且”。例：若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？（ 书 ?大诰）（三）连词1、用于复句的前一分句，表示假设或他转。表示假设的条件或情况，可译为“如果” “假如”“若”。例：思乃精，志之荣。 （荀子 ?成相） 表示他转。叙述某件事时，又转到另一件事上。可译为“至于” “至于说到”。例： 皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子。 （孟子 ?公孙丑下）2、 用于复句的后一分句，表示进层关系。可译为“就是”“而”“而是”“又”等，或按上下文义灵活译出。例：非独政之

27、能，乃其姊者，亦列女也。 （战国策 ?韩策二）（四）助词用于句首或句末，使语句和谐、对称。可随上下文义灵活译出。 例：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。 （尚书 ?大禹谟）五、常用文言文虚词：其说文：“箕，所以簸者也。 ”虚词“其”与本义无关，而是假借字。 “其”可作代词、 副词、连词、助词。先秦已有用例；两汉以后，助词用例多见于仿古著作之中；代词、副词 和连词用例一直沿用于文言中。（一）代词1、用于名词或名词化的词语前，表示领属关系，通常表示第三人称，有时表示第一或第 二人称。可译为“他（它）的” “我的”“你的”等。例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（ 鸿门宴）2、“其”作小句的主语，等于“名

28、词 +之”。“之”，取消小句的独立性。小句的谓语可以 是动词，也可以是名词或名词性短语，其前面还可用“非” 。例：操蛇之神闻之，惧其不已也（ 列子 ?汤问）3、表示“其中之”的意思。例： 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二叩之（ 石钟山记）4、用于名词前起指代作用。可译为“这” “那”等。例： 藏之名山，传之其人（ 报少卿书）（二）副词1、用于谓语前，表示动作或情况即将出现或发生。可译为“将要” “就要”。例： 今殷其沦丧（尚书?微子）2、表示测度。可译为“也许” “大概”。例： 修己以安百姓，尧舜其犹病诸（ 论语 ?宪问）3、表示反诘，同“岂” 。可译为“难道” 。例： 子而思报父母之仇，臣而

29、思报君之仇，其有敢不尽力者乎（ 勾践灭吴）4、表示希望、祈请语气。可译为“还是” “要”“一定”等。例： 与尔三矢，矢其无忘乃父之志（ 新五代史 ?伶官传序）（三）连词1、用于假设复句、让步复句的前一分句，表示假设或让步。可译为“如果” “尚且”等。 例：兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服（ 荀子 ?劝学）2、用于抉择复句的后一分句前，或分别用于两个分句前，表示选择。可译为“还是” 。 例：呜呼！其真无马邪？其真不马也（韩愈马说 ） 有时，前一分句用“宁” ，后一分句用“其宁” 。例： 君宁死而又死乎，其宁生而又生乎（ 吕氏春秋 ?贵信）3、用于复句的后一分句，表示论断或承接。可译为

30、“就” 。例： 一国皆不知而我独知之，吾其危矣（ 韩非子 ?说林）（四）助词1、用于修饰语与名词之间，可译为“的” 。例： 朕其弟，小子封（尚书 ?康诰）2、用于单音节形容词或象声词前，使该单音节词与其叠音词相当。例： 击鼓其镗，踊跃用兵（ 诗经?邶风?击鼓）3、用于状语与谓语主要成分之间。可根据上下文义灵活译出，或可不译。例： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（ 楚辞 ?离骚）4、用于句末，为语气词。旧读j I。可译为“呢”“了”。例：今尔无指告，予颠隮，若之何其？（ 尚书 ?微子）5、用于代词前或代词后，构成“其谁” “其孰”“谁其”“此其”“彼其”“夫其”“是其” “何其”“曷其”“胡其”

31、等。“其”可不译出。例：此非吾君也，何其声似我君也！ （孟子 ?尽心上）六、常用文言文虚词：且说文：“且，所以荐也。”“且”的本义为“草席” ，这一意义早已消失。“且”的虚词 用法是假借字，先秦时便已使用。可作副词、连词、语气词和代词。副词“且”在唐宋时期 产生了“仅”“只”“依然”等新义，但在现代汉语中又消失了。连词“且”自古至今变化不 大。语气词和代词“且”中古以后便逐渐少用以至消失了。（一）副词1、用于动词或谓语前，表示动作行为是暂时的。可译为“姑且” “暂且”等。例： 存者且偷生，死者长已矣。 （石壕吏）2、用于动词或谓语前，表示动作行为或情况将要发生或出现。可译为“将” “将要”等。

32、 例：今吾尚病，病愈，我且往见。 （孟子 ?滕文公上）3、用于数词前，表示接近或将要达到某一数目。可译为“近” “将近”等。例： 北山愚公，年且九十（ 愚公移山）4、用于动词或谓语前，表示某种情况、现象继续存在，没有发生变化，或动作行为继续 进行。可译为“依然” “尚”“还”“仍”等。例：再败君师，死且有罪（ 左传?昭公二十三年）5、用于动词或谓语前，表示限止。可译为“仅仅” “只”“只是”等。例： 且愁江郡何时到，敢望京都几岁还（ 白氏长庆集 ?舟行阻风）（二）连词 连接词、词组或分句，表示并列、进层、选择、假设、转折等关系。1、连接词与词，表示并列关系。 连接两个形容词，表示同时具有两种情

33、状或性质、状态。可译为“又” “并且”“而且” “（既）又”等。例：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪（ 诗经 ?魏风?伐檀）连接动词，表示两个动作行为同时进行。可译为“而且” “一边一边” “一面 一面”等。例：百公之事，固不可耕且为也。 （孟子?滕文公上）2、 连接分句，表示进层关系。可译为“况且”“而且”“并且”等。 例：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？（ 列子 ?汤问）3、 连接分句，用于选择疑问句中第二个分句前，表示选择关系。可译“还是”。例：苏秦谓齐王曰： “齐、秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？”（战国策 ?齐策四）4、连接分句，表示假设关系。用于

34、假设复句的前一分句，表示假设的情况或前提，后一 分句表示结果。可译为“如果” “假如”“若”等。例：君且欲霸王，非管夷吾不可（ 史记 ?齐太公世家）5、 连接词或句子，表示转折关系。可疑为“却”“但是”等。例：若以君官从子之私，惧子之应且憎也（ 国语 ?晋语八）（三）语气词 用于句首，表示要发表议论，兼有提示作用。可不译出。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（ 过秦论）（四）代词 指示代词，表近指。可译为“此” “这”“这样”等。例：庄公左搏桓公， 右抽剑以自承。 管仲、鲍叔进。曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，无或进者！”（吕氏春秋 ?贵信）七、常用文言文虚词：若 说文：

35、“若，择菜也。”这一意义早已消失。由本义引申为“选择” 。这种用法在古籍 中极其罕见。“若”的虚词用法是假借字用。可作代词、副词、连词和助词。先秦已有用例， 后沿用在文言中。副词和连词在现代汉语书面语中仍使用。（一）代词 “若”既可作人称代词，也可作指示代词。1、人称代词。指代第二人称，可以是单数，也可以是复数。在句中可作主语、宾语和定 语。 在句中作主语。可译为“你” “你们”。例： 若胜我，我不若胜；若果是也，我果非也邪？（ 庄子 ?齐物论） 在句中作宾语。可译为“你” “你们”。例： 予我千金，我生若。（狱中杂记） 在句中作定语。可译为“你的” “你们的”。例： 吾翁即若翁，必欲烹而翁，

36、则幸分我一杯羹。 （史记 ?项羽本纪）2、人称代词。指代第三人称，在句中作定语，相当于“其” 。可译为“他的”“他们的” 例：孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。 （论语 ?知实）3、指示代词。表示近指，作定语或状语。 在句中作定语。可译为“此” “这”等。例：君子者亦可以察若言矣。 （荀子 ?王霸） 在句中作定语或状语。可译为“这样的” “如此”“这样”等。例： 故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害。 （荀子 ?礼论）（二）副词1、用于动词或动词结构前，表示所述事实大体如此，不很肯定。可译为“似乎” “仿佛” “好像（似的）”等。例：山有小口，仿佛若有光。 （桃花

37、源记）2、 用于形容词前，用以询问远近、大小、高下等，可译为“多”。例： 未至家少许，见一人著黄皮袴褶，乘马将猎。 少明问曰： “逸民家若远？ （裴子?语林）（三）连词1、 并列连词。连接词或词组，表示并列关系。可译为“和”“与”等。例： 闻所不知若所知，则两知之，说在告。 （墨子 ?经下）2、选择连词。连接词与词、词组与词组、句子与句子，表示选择关系。既可单用，也可 以连用。可译为“或” “或者”。 单用一个“若”，表示选择。例：时有军役若水旱，民不困乏。 （汉书?食货志上） 连用两个或两个以上的“若” ，表示选择。例： 若成若不成而无后患者，唯有德者能之。 （庄子 ?人间世）3、 假设连词

38、。用在复句的前一分句，表示假设的条件或情况。可译为“如果”“假如” “倘若”等。例：若敌先居之，引而去之，勿从也。 （孙子兵法 ?地形）4、 转折连词。表示他转或提起，常用于说完一事再提另一事之时。可译为“至于”“至 于说到”等。例：故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 （荀子 ?劝学）5、顺接连词。连接动词与动词， 或动词性词组与动词性词组， 表示动作行为的顺承关系。可译为“而”“就”等。例：慎毋令我子孙知若学我方也。 （史记?扁鹊仓公列传 ）（四）助词用在形容词或副词之后，表示事物的状态。可译为“样子”“地”等。例：桑之未落，其叶沃若。 （诗经 ?卫风?氓）八、常用文言文虚词：所 说文：“所

39、，伐木声也。”在古汉语中，实词“所”可用作名词、代词、量词、数词；虚词“所”可用作助词、连词。无论是实词“所”还是虚词“所” ，都是假借字。作为助词和 连词的“所”，其用例均见于先秦。助词“所”一直沿用至现代汉语的书面语中；连词“所” 多见于尚书左传论语等先秦著作中。（一）助词“所”与动词（或者与“介词 +动词”）结合在一起才能充当句子中的一个成分。当“所” 与它们相结合的时候，必须放在他们的前面。一般把“所”字与其后面的动词（或者“介词 + 动词”）总括起来称“所”字结构。 “所”字结构是一个名词性的短语。1、“所”与动词相结合组成名词性短语，在句中可以表示与动作行为相关联的各个方面， 诸如

40、人、事、物、处所等。 “所”字结构可按“（所）动词 +的+名词”这样一种格式来对译。例：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （烛之武退秦师）2、“所”字先与介词结合，然后再与动词组成名词性短语，在句中表示跟动词相关的原 因、处所、时间以及动作行为赖以进行的手段或涉及的对象等。例：是吾剑之所从坠。 （吕氏春秋 ?察今）（二）连词1、 用于复句的前一分句，表示假设。可译为“如果”“假设”等。“所”的这种用法多用 于誓辞句。例：公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！ ” （左传?僖公二十四年） 所以 复合虚词 本是介宾结构，由介词“以”和代词“所”构成。由于“所以”这个介宾结构经常

41、固定 使用，并且在句中的位置和意义都有所发展变化，于是凝固为一个复合虚词。2、 用于复句的后一分句，表示结果。前后两分句之间是因果关系。可译为“因此”，或 仍作“所以”。例：而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也。译：但在这些作家所遗 留下来的作品中，却没有见到五言诗，因此，李陵的与苏武诗歌 、班婕妤的怨诗，就 不免为后人所怀疑。 （文心雕龙 ?明诗）辨析：连词“所以”与“所 +以+动词”中的“所以”是有区别的。连词“所以”后面连 接的是句子；而“所 +以+动词”中的“所以”，其作用是与后面的动词构成“所”字结构。例： 师者，所以传道受业解惑也。（师说）（属于“所+介词+动词”的结

42、构） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）（属“所+介词+动词”的结构）九、常用文言文虚词：为说文：“为，母猴也。”虚词“为”与本义无关，是假借字。可用作介词、连词、语气 词。先秦已有用例，连词和语气词的用法沿用于文言中；介词中表示行为对象的和表示行为 目的的一直沿用至今，其他义项则只沿用于文言中。连词和语气词读w百，介词中表示行为对象和表示行为目的的读 W百，其他义项读W百。（一）介词“为”和它的宾语一起用于动词前，作状语。1、表示动作行为受益的对象。可译为“给” “替”等。例： 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 （烛之武退秦师）2、 表示动作行为的目的

43、。可译为“为了”“为”等。例： 媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。 （触龙说赵太后）3、 表示动作行为的原因。可译为“因为”“为”等。例：天行有常，不为尧存，不为桀亡。 （荀子 ?天论）4、表示在动作行为发出的同时所旁及的对象。可译为“跟” “对”“向”等。例： 此中人语云：“不足为外人道也。 ”（桃花源记）5、用于被动句，介绍出施动者。可译为“被” 。例： 身体离散，为天下戮。 （吕氏春秋 ?慎大）（二）连词 1、用于复句的前一分句，表示假设。可译为“如果” 。例： 是楚与三国谋出兵矣。秦为知之，必不救也。 （战国策 ?秦策四） 2、用于复句的后一分句，表示选择。可译为“还是

44、” 。例： 不知孚为琼之别名，为别有伍孚也？（ 三国志 ?魏书?董卓传）（三）语气词 用于句末，表示感叹或疑问的语气。可译为“了” “呢”等。 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（ 屈原列传） 十、常用文言文虚词：焉说文：“焉，焉鸟，黄色，出于江淮。 ”本义为鸟名。虚词“焉”与本义无关，是假借 字。可用作代词、副词、连词、助词、语气词。先秦已有用例，后沿用于文言中。（一）代词。用作疑问代词。 1、“焉”代人，一般作宾语。可译为“谁” 。例： 君定王室而残其姻族，民将焉放？（ 国语 ?晋语四） 2、“焉”代事物。 “焉”作小句谓语在主语前，主语是“所 +动词”，构成“焉 ?所?动”的小句。例： 尧舜禹

45、汤文武焉所从事？曰从事兼， 不从事别。兼者，处大国不攻小国。（墨子 ?天志中） “焉”作宾语，在动词前。例： 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？（ 归去来兮辞）3、“焉”代处所。 作动词宾语，在动词前。例： 北郭骚沐浴而见晏子，曰： “夫子将焉适？”晏子曰： “见疑于齐君，将出奔。 ”（吕氏春 秋?节士）“焉”的处所义虚化，询问程度，可译为“到什么程度” 。例： 武王使人候殷，反报岐周曰： “殷其乱矣！”武王曰：“其乱焉至？”对曰： “谗慝胜良。” （吕氏春秋 ?贵因）“焉”作宾语，构成“焉往而不”的格式，可译为“到哪里而不”。例：直道而事人，焉往而不三黜？（ 论语?微子）

46、作状语。例： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？（ 愚公移山）（二）副词“焉”表反诘。可译为“怎” “哪”“何”等。后面常与助动词“得” “敢”“可”“可以” “能”“足”“足以”等连用。例：越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。 （烛之武退秦师）（三）连词 用于复合句后一分句之首，承接上文，表示在上面所说的情况下将会如何。可译为“于是就”“就”等。例：君为政，焉勿卤莽！治民，焉勿灭裂！ （庄子 ?则阳）（四）助词1、用于形容词、副词或动词之后，表示状态。可译为“地” “然”“着”“似的”“如 状”等。例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 （阿房宫赋） 2、用

47、于形容词、副词或动词之后，表示属类。可译为“之类” “等”等。例： 彼国错者，非封焉之谓也，何法之道，谁子之与也。 （荀子 ?王霸）（五）语气词1、句于句末，起加强语气的作用。可译为“了” “啊”等。例： 然郑亡，子亦有不利焉。 （烛之武退秦师 ） 2、用于句末，与句中的疑问词相呼应，表示疑问语气。可译为“呢” 。例： 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（ 齐桓晋文之事）3、用于句中，表示提顿，含有提起下文的语气。可不必译出。例： 有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？（ 论语 ?先进） 十一、常用文言文虚词：也 说文：“也，女阴也。”“也”的本义早已消失，虚词用法是其假借义。 “也”在古汉

48、语 中主要用作语气词，用法灵活多样。六朝以后， “也”又产生出副词用法，表示类同或强调， 这种用法一直沿用至现代汉语。（一）语气词“也”作语气词，既可用于句末，亦可用于句中，助各种语气。1、“也”用于句末。用于陈述句句末，助判断语气。表示肯定主语和谓语间的同一关系。翻译时一般可在 谓语前加上判断词“是” ，也可根据文义灵活译出，或不译。例：师者，所以传道受业解惑也。 （师说）用于陈述句句末， 加强陈述语气， 强调所陈述的内容或确认某种事情或状态的真实性。 可译为“啊”，或不译出。例：是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。 （兰亭集序）

49、用于陈述句句末，用以加强原因、结果、动机、目的和情况的解释说明。可根据文义 灵活译出。例： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（兰亭集序） 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（兰亭集序）用于祈使句末， 助请求、商量、劝阻或禁止语气。 根据文义可灵活译为 “吧”“呀”“啊”等，或不译出。例：停数日，辞去。此中人语曰： “不足为外人道也。 ” 桃花源记 ）用于感叹句末，助赞颂、悲痛、惊讶、慨叹等语气。可译为“呀”“啊”等。例：恶！是何言也！（孟子 ?公孙丑下）用于特指疑问句末，助各种特指疑问语气。 用于询问原因的特指疑问句末。句中常有疑问代词“何”“奚

50、”“何以”“如之何”“若之何”等与之相配合。可译为“呢” “呀”等。例：乐正子入见，曰： “君奚为不见孟轲也？”曰： “或告寡人曰，孟子之后丧逾前丧' ，是 以不往见也。 ” 孟子 ?梁惠王下） 用于询问人的特指疑问句末。 句中常有疑问代词“谁”“何”等与之相配合。 可译为“呀” “呢”等。例：孟尝君怪之曰：“此谁也？”（战国策?齐策四） 用于询问处所的特指疑问句末。句中常有疑问代词“何”等与之相配合。可译为“呢” “呀”等。例：尝有所验，何县里人也？（ 史记 ?扁鹊仓公列传 ） 用于询问事物的特指疑问句末。句中常有疑问代词“何”“何等” “何谓”等与之相配合。可译为“呢”。例：樊迟退

51、，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰： 举直错诸枉，能使枉者直' 。何谓 也？”（论语?颜渊） 用于询问方法的特指疑问句末。句中常有疑问代词“何”“何以”“何用”“何由” “奚”等与之相配合。可译为“呢” 。例：曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”（孟子?梁惠王上） 用于询问情况、性质、经过等的特指疑问句末。句中常有疑问代词“何”“何等”“何如”等与之相配合。可译为“呢” “呀”等。例：苏代为齐使燕，王问之曰： “齐王亦何如主也？”对曰： “必不霸矣。 ”（韩非子?外储说 右下） 用于是非疑问句末，助是非疑问语气。可译为“吗”。例：（赵）高自知权重，

52、乃献鹿，谓之马。二世问左右： “此乃鹿也？”左右皆曰： “马也。” （史记?李斯列传） 用于选择疑问句末，助选择疑问语气。有时与“耶”“乎”“与”等疑问语气词相呼应。可译为“呢”。例：敢问天道乎？抑人故也？（ 国语?周语下） 用于反诘疑问句末，助反诘疑问语气。常同表示反诘的副词“岂”“胡”“安”“得不”“得无”等相呼应。可译为“吗” “呢”等。例：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？（马说）2、“也”用于句中。用于主语之后，表示停顿、舒缓，同时兼有提示作用，以待下文对所提示的对象进行 解释或叙述。根据文义可灵活译为“呀” “么”等，或不译出。

53、例：人不堪其忧，回也不改其乐。 （论语?雍也）用于时间词或其他状语之后，表示停顿、舒缓语气，兼有提示下文的作用。可不译出。 例：是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。 （兰亭集序）用于并列的句子成分之后，表示并列关系在句读上的停顿和相互的关联。一般可不译 出。例：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （庄子?逍遥游）（二）副词表示类同或强调，用于谓语前，作状语。可仍译为“也” 。例： 西向轮台万里余，也知乡信日应疏。（岑参集？赴北庭度陇思家） 眼前无俗物，多病也身轻。（杜工部集？漫成二首） 十二、常用文言文虚词：以说文：“以，用也。”由

54、此引申为介词诸义先秦已有用例，后沿用与文言中。 “以”又 可用作连词、代词、副词、助词、语气词，是假借字。连词用例已见先秦，后沿用与文言中， 其中有的用法（“以上” “以后”等）一直沿用至今。代词、副词、助词、语气词的 用例，多见于先秦两汉古籍以及后世的仿古著作之中。（一）介词1、 介绍动作实施时的工具、凭借、身份、计数单位等。“以”及其宾语可在动词前，也 可在动词后。可译为“用” “凭借”“按照”“根据”等。例：以子之矛陷子之盾，何如？（ 韩非子 ?外储说左上）2、介绍动作施行的原因。可译为“因为” 。例： 与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。 （捕蛇者说）3、介绍

55、动作施行时涉及的对象。可译为“把” “同”等，或不译出。例： 若舍郑以（郑）为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （ 烛之武退秦师 ）4、介绍动作施行的时间。可译为“在” “从”等。例： 赏以春夏，刑以秋冬。 （左传?襄公二十六年）5、“以”的宾语经常在“以”前，如果“以”的宾语是疑问代词“何” “曷”“胡”“谁” 等，或宾语是代词“是” ，多在“以”前，也有在后的。例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。 （触龙说赵太后）6、介词“以”的宾语常常不出现。例： 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 （烛之武退秦师）（二）连词1、连接两个并列成分。可译为“和” “而又”等。例： 季康问：使民敬、忠以劝，如之何？（ 论语 ?为政）2、连接前后两项，后者是前者的目的。可译为“去” “来”“用来”等。例： 贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 （勾践灭吴）3、连接前后两项，后者是前者的结果。可译为“使得” “以致”。例： 不宜妄