《给教师的一百条提议》读书心得精选范文5篇

1、给教师的一百条提 议读书心得精选范文 5 篇 给教师的一百条提 议是前 苏联 著名的教育学家 苏霍姆林斯基所著，作 为一部教育 的经典著作，在本 书中提到了一百条有益于提高教学水平， 转变 教学思路，开 阔教师视野 的提 议。那么关于 给教师的一百条提 议读书 心得怎么去写呢，以下是小 编整理的 给 教师的一百条提 议读书心得范文 5篇，希望可以分享 给大家进行参考和借 鉴。 近段时间 我有幸 读了苏霍姆林斯基的 给教师的一百条提 议 给教师的一百条提 议是苏霍姆林斯基 专为中小学教 师而写的，再根据我国的国情 和需要， 译者选择了给教师的一百条提 议的精 华部分，另外从 苏霍姆林斯基的其他著

2、 作里，选择了有益于教 师开阔眼界，提高水平的精彩条目作 为补充，全书有一百条， 统称 给教师的一百条提 议。书中每一条 谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理 论 分析，很多都是 苏霍姆林斯基教育教学中的 实例，娓娓道来 .书中众多理 论对 我影响深 远. 它让我明白了原先学生 这样教.会存在那些不足，那 样教会出 现什么样的问题。读后我思绪 万千，久久不能平静，我 为大师给我指引教学方向心中激 动万分，同 时，为自我过去的想 法而 惭愧。 第一个感受： 爱学生 我以往为自我选择了教师行业迷茫过，也为我第一次当班主任泄气 过，还为丢 了学生 想放弃教 师这 一职业 。并 应对 几十个有着

3、不一 样思想的孩子 时，烦心的事就接踵而至。今 儿张三和李四打架，明儿王五不写作 业，后天家 长说某某学生打了他的孩子 日复一日, 一年又一年，没有一天消停 过。渐渐地刚毕业时 的雄心壮志 渐渐隐退，我甚至也 怀疑自我 是否能胜任教师这个职业。当我阅读了给教师的一百条提 议后有豁然开朗的感 觉。霍 姆林斯基 针对教师的困惑和不解，好象与教 师应对 面地交流一 样，他的文章中使我懂得了： 教师的职业就是要研究人， 长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救 药的儿童、 少年。我 们教 师就是要做到使 这个幼小的人的身上所具有的完美的、善良的人性的 东西不 受到压抑、伤害和扼 杀。所以，每一个决

4、心献身于教育的人， 应当容忍儿童的弱点，缺点， 甚至不良的嗜好。如果 对这些弱点仔 细地观察和思索，不 仅仅用脑子，并且心灵去 认识它 们，那就会 发现这些弱点是无关 紧要的，是每个孩子年 龄阶段所表现出应有的特征 时，你 会为自我生气、 愤怒和加以 惩罚的行 为感到可笑。我 们要理解儿童的行 为，懂得儿童是一 个经常在 变化着的人。教 师的心胸要 宽广，做到把自我的心分 给每一学生，在自我的心中 应当有每个学生的 欢乐和苦恼。参与学生的活 动，让学生感 觉教师是他们学习生活中不可缺少 的一分子。懂得 这些对我有很大的启 发，我带着这种对孩子的 热忱投入到工作中去，前途 不再迷茫， 师 生关系

5、会比以前更融洽。 第二感受：尊重每位学生的特异性 在书中， 苏霍姆林斯基高瞻 远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是 让孩子各方面得 到和谐发展，这种和谐发展的前提又是 对每一个学生个性的尊重。 “和谐的教育 这就 是发现 深藏在每一个学生内心的 财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天 赋所及的 一切领域中最充分地表 现自我。 ”正如文中提到的 语文教师尼娜彼特 罗芙娜的学生米哈伊 尔一样。尽管米哈伊 尔在平时上课中让尼娜彼特 罗芙娜气得 脸色发白、双手 颤抖，但当 这 个“两分生 ”米哈伊 尔很潇洒地为她修理好 电视 机后，尼娜彼特 罗芙娜感到十分的 难受， 甚至是久久地坐着，哭着尼娜彼特

6、罗芙娜深深地感到自 责：我们做教师的人，怎样会 没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无期望的 “两分生 ”身上，在他 们的心灵和双手 里，还蕴藏着天才呢 这一事例不禁促 发 我深思：既然是在学校的 “两分生 ”， 还能很快成 为一个技 术很高的 电视机修理工，我 们在今后的教育 对学生的评价中是否 应当多一把衡量的尺子。教育必 须 尊重学生的差异性，日常的教育活 动中， 应当尽可能地 设计不一样的评价标准和方法 “多 一把衡量的尺子，就会多出一批好学生 ”， 这应 当成为所有教育工作者的共 识。 第三点：多 读书 我经常对家人说，当教 师的我很忙，没有 时间干家务活。对朋友说，当教师很累，没

7、 有意思。确 实没有教师不抱怨自我的 时间不够用的，天天是上 课、改作业、备课辅导 、谈 话开会理 论学习等等， 连一分钟空闲的时间都没有。那里面除了没有很好地安排自我的 时 间而觉得时间不够用外，整天被迫着去做 这些事，心累，恐怕 问题还是出在疲于 应付上， 整天是事情在后面追着自我， 简单的说： “头痛医头，脚痛医脚 ”，而没有主 动去做。教 师 的任务比较繁重， 时间总会在不知不 觉中流淌，就看自我能不能把握得住了。 谈到如何解决 时间这个问题，苏霍姆林斯基 举了这么一个例子：一位有三十年教 龄的 历史教师上了一届公开 课，区培训班的学 员和区教育局的指 导员都来听课。课上的十分出 色，

8、听课的教师和指导员本来打算 记一些记录，可是他 们听的入了迷，竟然 连记录 都忘记 了，就像自我也 变成了学生一 样。这是多么令人惊 叹啊!课 后有一位教 师问他： “你花了多 少时间来备这节课 ?不止一个小 时吧?”这位历史教师说：“对这节课 ，我准备了一辈子。并 且总的来说， 对这个课题的直接准 备，或者说现场准备，我只用了大 约 15 分钟。”一辈子 都在备课，这是一件多么不容易的事啊。教 师的时间从哪里来一昼夜 仅有 24 小时。确实， 做教师的每一天必 须备课、上课、改作业、课外辅导此刻还要抽出时间来读书搞科研 带着这个问题，我阅读到书中所写:怎样进行呢， 书中给了我们一个很好的提

9、议： 这就是读 书，每一天不 间断地读书，跟书籍结下终生的友 谊.潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河 .苏霍姆林斯基 说：一些 优秀教 师 的教育技巧的提高，正是由于他 们持之以恒地 读书 ， 不断地 补充他 们的知识的大海。如果一个教 师在他刚参加教育工作的 头几年里所具 备的知 识，与他要教 给儿童的最低限度知 识的比例 为 10：1，那么到他有了 15 年至 20 年教龄的 时候，这个比例就 变为 20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。我想：这也就是许 许多多优秀教师之所以 优秀的根源。在今后的日子里加大 阅读量，多 读书，读好书，读书 不是为了应付明天的 课，而是出自内心的

10、需要和 对知识的渴求 .如果你想有更多的空 闲时间 ， 不至于把 备课变 成单调乏味的死 抠教科书，那你就要 读学术著作.是啊!我们应 当在自我所 教的那 门学科里，使学校教科 书里包含的那点科学基 础知识 ，只可是是入 门的常识，在科 学知识的大海里，我 们所教给学生的教科 书里那点基 础知识，应当只是沧海之一粟 .读了这 些，我茅塞 顿开，教师的时间问题是与教育 过程的一系列因素和方面密切相关的 .教师进行 劳动和创造的时间好比一条大河，要靠 许多小的溪流来滋养它 .怎样使这些小溪永 远坚持活 力，有潺潺不断的流水， 这是我们安排 时间时应 当首先研究清楚的 ! 这本书给 我的感受很多，就

11、是与 现实的紧密联系， 问题 意识，忧患意 识流淌于字里行 间，而一个个社会 现实中实际生动的事例， 则支撑起了 这种问题意识，使全书鲜活，充实， 激起你 对现实 的关注，激起你 对现实 的思考，并在 这种关注思考中，令你得以 专注地 读下 去。同行 们， 读书 吧， 书中自有黄金屋。 最近利用假期 时间 ，认真学习了苏霍姆林斯基 给教师 的一百条提 议，书中用很多 的教育实践阐述出了相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的教育思想，主 张个性和 谐 发展的教育提 议。虽然此刻教育形 势发 生了很大改 变，但苏霍姆林斯基那光 辉的教育思想 对此刻的教育工作者来 说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧

12、 为伟大的教育理 论大师，针 对教师的困惑和不解，好象与教 师应对 面地交流一 样，读完后，有豁然开朗的感 觉。从他 的文章中我体会到，真正 伟 大的教育家是能穿透 时空的，不但没有国 际 的限制，也不会有 时代的限制。 “对一个教 师来说最危 险的是自我在智力上的空虚，缺乏精神 财富的 储备。” 所以， 这本书中曾多次写到教 师们为 了给孩子更多的启迪，自我做的很多繁 杂的准 备工作。 如，为了让孩子加 强对词的敏感性，开 设“思维课”。带孩子到大自然中去的 时候，教师先 自我多次去 观察感受， 买相关的书籍研究，努力做到用准确生 动丰富的语言更好的描述自 然的细微变化。为了给各种类型的学生

13、供 给适合的阅读书籍，教 师们自我很多 阅读、写读 书笔记，编排习题集，设置读书角， 创办各类“特长小组”。 这些对我有很大的启 发，看了后 对我帮忙很大。在日常教学和生活中，我也 经 常抱怨 自我没有 时间，我也想写教育日 记，但总是不能坚持;想多收集些 资料，充实到教学课堂中， 又总是力不从心。 书中给我印象最深的是第二条 “教师的时间从哪里来 ?一昼夜仅有 24 小 时”。一看着 题 目我就被深深吸引了。 这不正是我 经 常抱怨的。一昼夜 仅有 24 小 时 ，每一 天在单位工作的 时间仅有 8 小时，并且这 8 小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的 作业等等，已 经是有点应接不暇;

14、晚上回到家 还要忙着家中 琐碎的事情。那么教 师的时间到 底从那里来呢 ?带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到： “每一天不 间断地 读书，跟书籍结下终生的友 谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。 读书不是为了应 付明天的 课，而是出自内心的需要和 对知识的渴求。如果你想有更多的空 闲时间 ，不至于 把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要 读学术著作”。 “小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟，飞来飞去。小时候，我以 为你很神气， 说上一句 话来惊天 动地。 长大后，我就成了你，才明白那 间教室放 飞的是期望，撒下的是 泪滴。 ” 一首老歌，旋律悠 扬，歌 词动 人，那份 对

15、教师的爱也深深地印在了我的心里。 这首歌 唱了 这么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教 师，我要把我心中的 爱继续传递 下去。 我爱我的学生，可是我却不明白怎 样爱他们。是给予无限宽容和自由驰骋的天地， 还 是一板一眼地 严厉管教?这样的困惑 让我这个新教 师更加努力的学 习，因为我要 为孩子们 打造一个温暖 欢乐 的学 习天堂。 除了向有 经验的教师请 教，我还常麻烦一位好朋友，他就是 苏联 教育家苏霍姆林斯 基。他写的 给教师的一百条提 议就像是我的甘霖仙露， 让我遇到的 问题 迎刃而解。捧 读此书，不由自主地感 觉这 位慈祥，睿智的 长者，坐在你的面前与你聊天，他的丰厚学养， 他的思想

16、，他的智慧正慢慢滋 润你的心灵。此 书中每谈一个问题，都有生 动实际的事例， 又有精辟的理 论分析，是一本十分好的教育名著。 每每翻看 这本教师宝典时，从字里行 间就能感 觉作者对教育 满满的爱，这是对学生无 限的关怀，是对教育事业无尽的热忱。而 这种爱是异常的，不是 纵容，也不是拘禁，而是 一种拿捏到位的教育 艺术 。 教育是爱的艺术，不仅仅需要教师付出爱心，更要让学生体会到 这份爱，还要他们懂 得去 爱别人。 这一点，也是作者在此 书中提到的重要一点。例如，有些孩子 纪律散漫，影 响他人，作者提到的解决方法就是培养学生的 观 察本事，在不断的 观 察和思考中体 谅他人、 爱他人。所以作者把

17、孩子 们带 出教室去 观察我 们身边的世界。身 边来来往往的人 们 ，每个 人的身上都在 发生着不一 样的故事， 细心观察我们就能体恤人 间的喜与悲， 时间长 了，孩 子们甚至会为花的无声开放而欣喜，会 为雨后躺在地上的一条蚯蚓而担 忧。于是他 们开始 为他人着想，思考着如何 为 所存在的 环境添色， 爱的光芒开始照 进他 们 柔 软的心。如果班 级的每个孩子也都能 这样体会教师，那么教 师的一个眼神或一个 动作，就能 让他们明了教 师的心境从而乖乖听 话，这一响应却再也不一 样于逼迫，而是孩子 们发自内心的 爱。 教育是爱的艺术，不仅仅是对学生的 爱，我们也要学会 爱自我。作者的 这一观点总

18、是 让我的心中升起一股暖流，是啊， 仅有我们的心境 坚持愉悦，我 们的双手才能奏出美妙的 教育乐曲;仅有我们爱惜我们的身体，我 们才能在爱的舞台上 带领孩子们跳出精彩的舞步。 不仅仅如此，我们要让自我变得更加博学、更加睿智。我 们每一天要不 间断地读书，跟书 籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的 课，而是出自内心的需要和 对知识的渴求。 在科学知 识的大海里，我 们所教给学生的基 础知识，应当只是 沧海之一粟。教 师进行劳动 和创造的时间 好比一条大河，要靠 许多小的溪流来滋养它。怎 样使这些小溪潺潺不断的流 动，我们要给自我规划自由 阅读的时间和空间，与智者 对话，与知 识共舞。 为了给

19、孩子们创造更好的 爱，作者还提出了很多中肯的提 议，这些都是我 们在实际中 十分受用的。其 实，我们对孩子起初的 爱就像未 经雕琢的水晶石，我 们在不断的学 习中将 它打磨出越来越多、不一 样角度的切面，从而水晶反射出了五 颜六色的爱的光芒。 这爱是 职责 ，是关 怀，是包容，是鼓励，是所有完美情感的凝聚。 教师的爱是一首深情的歌，点点音符像甘甜的雨滴滋 润着你和我 ;教师的爱是一首奉献 的歌，美妙旋律像 烛光映照着你和我。 让我们这首美丽的歌，充 满爱的能量，点燃生命的 期望之火 ! 未看 郑杰著的 给教师的一百条新提 议之前，我心里有 这样 的想法， 这莫不是又一 本“正确的 废话”的集合

20、体吧，看着看着， 发现其中还是有些 资料触动我的内心，是 “无害” 的。 这越发激励我想从 书中找到其中能有助于我教学的 资料。但可惜的是， 这不是十分具 体的教学 实践指导，而是一本 给教师的精神家园指明方向的 书。接下来我就 谈谈读 了这本 书之后 对教师 的精神追求方面的一些感想。 本书第一条 谈到教师要作为一个完整的人，那我在想，教 师哪儿不完整了 为什么会不 完整怎样样才能完整 郑杰说到，“教师如何充实自我的精神空 间，成为完整的一个人像丰 子恺、夏丏尊，以自我广博的学 识、严谨的治学 态度谆谆教诲学子，像季羡林，以人格的 无限魅力熏染学生。无限相信 书的魅力，多 读书 以滋养身心，

21、多 经事以 历练处人。 ” 可见，教 师要成为完整的人，必 须“要拥有自我的精神空 间”，必 须有自我的精神追求。 想赚大钱，就 别来教师行业混了。当然也不会苦于生 计，衣食是无 忧的。既然物 质方面我 们不能多求，那就往精神方面 发 展。 法国 卢梭说：“有些 职业是这样 的高尚，以致一个人如果是 为了金 钱而从事这些职业 的话，就不能不 说他是不配 这些职业 的;军人所从事的，就是 这样的职业 ;教师所从事的， 就是 这样的职业 。” 书中讲到教师登上人生幸福的三 层楼，幸福的第一 层楼是物 质生活，幸福的第二 层楼 是艺术 生活。幸福的第三 层楼是独立思想。 物质生活的追求是教 师精神追

22、求的基 础，艺术 生活的追求 为教师精神追求增添了色彩， 教师压力确实很大，我 们要学会宣泄，要学会用 艺术的方式表达，不平 则鸣嘛，鸣也要鸣 得有价 值，劳 作中的健身 总比单纯的健身来得有意 义。同 样 ，艺术 的宣泄，一方面使我 们 的精神得以舒展，另一方面无意之中也 创造了价 值。说不定以后你的歌声，你的画作，你 的文章，你的 书法，你的所有的一切都能 给你带来无穷的乐趣。这层追求让教师以工作 为 乐趣。幸福的第三 层是独立思想， 王小波认为，自由思 维是人的本 质，追求智慧是思 维的乐趣，是人生的主要幸福。恩 格斯认为，哲学将我 们带到宁静的彼岸。伊壁 鸠鲁认为 ，对于灵魂的健全而言

23、，任何年 龄 的人开始思索都不会太 迟 或太早。 这层追求 让教师将教育工作当成思想的起点。 仅有这样 ，我们才不会太累。我 们的精 神才是舒展的。 精神追求也能 够说是自我实现的需要。 书有有许多好的提 议，我罗列一下标题： 比如：让我们“现代起来，教 师要继续学习，讲演使人完美，学会 倾听不容易， 为自 我而教，思索是一件 欢乐 的事，从四十分 钟里榨出油来， 这些都是从教 师工作方面、自身 素质方面的自我 实现 来到达精神方面的追求的。再如：教 师 要有赤子之心，关 怀身边的每 一个普通人，教 师要有静气，要有 宽 容精神，要学会做减法，捧着良心教 书，保存天真， 这些都是从教 师的修养

24、内涵上要求教 师的精神追求， 给教 师的精神追求指明了方向。另外， 书中还将教 师 置于改革的潮流中，在社会、市 场、改革中磨 练教师的精神。如：不做改革 的看客，合作是 竞争的归宿，把困 难当做机会， 为孩子 们当下的人生幸福服 务，为自我的 未来投 资 ，等等。 苏霍姆林斯基 说： “一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教 师 ，才能尊重和陶冶自 我的学生的个性，而一个无任何个性特色的教 师 ，他培养的学生也不会有任何特色，他只 能造成精神的 贫乏。 ” 我们应 当 为此而努力。有了自我 实现的目标，有了精神追求的大方向，我 们才不会在 商品经济社会迷失自我， 丢弃我们的本心。 “教师是人类

25、灵魂的工程 师”，如果教 师自我的 灵魂都出了 问题，那怎 样去影响学生的灵魂，使其正确地 对待人生，构成良好的世界 观、 人生观郑杰讲到，要我 们为沉重的负担找到良好的理由。有两种可能 导致无法承受工作的 负担： 一是你没有从工作中找到生命的影子，二是你有可能 过 于追求外在价 值而不是内在价 值。 仅有我们的工作简便，我 们的灵魂空灵，我 们自我才有更好的 发展，学生也会 获得更 好的发展。我最欣 赏里的这样一段话：教师要的是静气。就是要静下心来 备每一堂 课，静 下心来批每一本作 业，静下心来与每个孩子 对话 ;静气就是要静下心来研究学 问，静下心来 读几本书，静下心来 总结规 律，静下

26、心来反思自我的言行和方式，以便更好地超越自我 ;静 气就是要静得下来 细细地品味与学生在一 齐的分分秒秒，品 尝其中的 乐趣，品味其中的意 义。 静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。 静下心来，受益的是学生，受益的是你身 边的每一个人，而最 终 受益的是你自我。这使我想起了大学里的一段 话印证了上 头的观点：知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能 虑 ， 虑而后能得。 最终还 是能得的啊，所以不要担心，我 们得到的不是物 质，我们得到的是心灵的丰富， 灵魂的高 贵。还有节日里，学生的祝福， 课堂里，幸福的微笑。已 经够 了。 读完之后， 总之感受 颇深

27、，让我对教师这个职业更加有信心。 让我在今后的教学生涯 中不断学 习，不断提升自我。 书中讲道： “真正的学 习并不是一个人关起 门来苦 读，或如 古人那样需要悬梁刺股地 读死书和死读书。真正的学 习借助于有效的表达和 倾听，他能很 好地表达自我的想法，并以开放的心灵容 纳别 人的想法。 ” 其实成功很 简单，一靠 兴趣，二靠持久，愿大家在教学事 业上取得成功，更上一 层楼 给教师的一百条提 议是前 苏联 著名的教育学家 苏霍姆林斯基所著，作 为一部教育 的经典著作，在本 书中提到了一百条有益于提高教学水平， 转变 教学思路，开 阔教师视野 的提议。每一条都 针对教学工作中的一个方面，或是用具

28、体 鲜活的事例 论述，亦或用深入 浅出的理 论来分析。 读罢 全书，让我受益匪浅，也感触 颇多。 结合当今我国的国情，以及 所处的时代，书中有些看法可能在今日看来有些不合 时宜，但 这丝毫不能掩盖本 书的光芒。 作为一名以后要从事教 师工作的师范生，我 读完此书，心中也有很多关于做好教学工作的 设想，关于教 师职责 的深思，也静静的在心中勾勒了梦想的工作状 态，给自我提了几点小 小的要求。 一、关于教学 书中用数条提 议从不一 样角度来 讲怎样上好 课，做好教学工作。 苏霍姆林斯基在第一 条提议中就提到要找到适合学生的学 习方法，每个孩子的基 础不一样，理解知 识，消化知 识的本事也不一 样。

29、我们应 当根据孩子 们的现有程度提出与他 们相对应 的要求，然后再在 此基础上，使其智力 进一步发展。这一条很值得教师们思考，我 们是否太注重所有孩子 们 的同步 发展了 ? 其二， 苏 霍姆林斯基在第七条提到，知 识 既是目的，也是手段。知 识是目的很好理解， 我们教学也就是 为了让学生掌握知 识。但不要忽 视，知 识更是一种手段，是一种 应用于实 际的工具。如今三 维的教学目 标 中，就有 过程与方法 这 一重要目 标，要教 给学生掌握知 识 的方法， 获取知识的过程。这又涉及到另一个 问题，怎样去让学生获取知识，简单 的灌输， 教教材，肯定是不可取的。要把教材当做教学 资 源之一，用教材

30、来教，同 时要注意拓展其 他资源。结合学生的生活，每个学生都不是空着 脑袋走 进教室的，要把生活当做背景，激 发学生的 兴趣，引起学生的思考。 其三，教学 评价，评价是教学 过程中必不可少的一个 环节，其重要性不言而 喻。每个 学生都渴望明白在教 师 的心目中，自我是怎 样的孩子。在第十三条提 议 中，作者也提出了 评价应当是有分量的， 应当从多方面 给予考量，不 仅仅依据卷面成 绩简单 的打一个分数， 更应当结合平 时表现，给学生更准确更有 针对性的评语。不要急于 给学生打不及格的分数。 苏霍姆林斯基 说，“成功的 欢乐是一种巨大的情 绪力量 ”。要学会保 护孩子好好学 习的愿望， 不要使内

31、在的学 习动 机消失。 二、关于 阅读 在书中，作者多次提到 阅读，提到 读书。一方面，科学以前所未有的速度 发展着，教 师要经过阅读 适应时代和世界的 变化，把日新月异的概念和 规律性补充到教学 资源中去。 在第八十七条提到，教 师 若要提高教育素养，首先要 对自我所教的学科要有深刻的知 识， 要有透彻的理解， 还要在讲课是深入到学生的理智和心灵。那么怎 样才能使教 师不仅仅懂 得一点教学常 识，并且深知本 门学科的渊源呢 ?读书，读书 ，再读书 ，教师的教育素养便 从此而来。要有 读书的兴趣，要博 览群书，要深入思考。 另一方面，学生也要 读书。在第十八条和九十八条提 议 中， 苏霍姆林斯

32、基也 讲到让学 生多读书，为学生供给丰富多 样的书籍供其阅读。让学生在浩瀚的知 识海洋中游泳， 阅读 现代前沿科学 问题方面的科学著作和科普 读物，这也有助于清楚理解 课堂中的基 础知识。 还要让学生阅读教学外的 扩展知识，在头脑中产生对未知的兴趣，这样对 新教材的学 习过 程中所讲的知识的兴趣就越高。 仅有经过阅读 来满足学生多方面的智力 兴趣，才能在此基 础是进行深入的 钻研。在 书籍中追求思想的美，享受文化的 财富，让自我变得更加高尚。 三、关于思考 思考是人 类最大的乐趣。学而不思 则罔，思考在学 习过程中占统治地位。 苏霍姆林斯 基在第六十二条提 议中提出： “学生来到学校学 习，不

33、仅仅 是为了取得一份知 识的行囊， 而主要还是为了变得更聪明”。若想学生 进取主动思考，教 师应当运用智慧 为学生指明方 向。学生心里有无 穷的强大的求知欲，教 师点燃起学生渴求知 识的火焰。教 师仅 有 给学生 带来思考，用思考指 挥学生，用思考使学生折服，才能成 为 一名真正的教育者和指 导者。 要让学生来日走出校 门时 成为一位受到教育的人，就要 让学生善于思考。 应对社会万象， 仅有具备独立思考的本事，才能有自我的思想，有自我的灵魂，才能有所 创新，有所 创造， 才能用自我的机智解决 问题 。 在如今的教学 实际中，我 们是否太急于求成了呢 ?急于脱口而出的答案，急于不假思 索的回答，急于比 谁更快，重速度而不重内涵。多多 动用脑袋，学思 结合，思考是人 类精 神世界开出的最美的花 朵。经过 思考，我 们才能深知内心所想，明白自我到底想要什么。 学生 仅有活在思考的世界中，才不会每一天在 课桌后面无