自助者天助之自弃者天弃之

1、自助者天助之,自弃者天弃之”展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就 给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己， 失去自信，命运老天只会给你背影。困难其实就是弹簧，你 强它就弱，你弱它就强。自助者天助之。 只有自助，天才可助之；人不自助， 天将弃之。 一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事， 便去寺庙里求拜观音。走进庙里，竟然发现观音的像前已经 有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。 “你，是观音吗？”“是。”那个人答道。 “那你为何还拜自己？”教徒不解的问。 “因为我也遇到了难事。”观音笑道：“可我知道，求人不如求自助者、天助之；自助者，人助之！自助者天助之。

2、为人，一生下来，就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。客观地说，这是没办法的事。但有一点 定需入心，即表针常走、山河常转。不论境况如何艰苦，地 位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信 念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。“自助”就是不 放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。只有自助，天才可 助之；人不自助，天将弃之。 自助者人助之。“不虚心、不 知事；不实心，不成事。”自助者大多是实心干事的人；自助 者的人生约略是热心待人的人生。对社会、对事业、对人生 持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少 热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。社会好像竞 技场，市场犹如

3、足球赛。个人的“迎门一脚”自然可喜，但离 开他人的热心传助决无成功。自助需人助，人助促成自助； 只有热心地助人，才会赢得人助。面对天地、社会、事业、 人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。 个人的“自助价值” 也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。自助者天助作者:（英）塞缪尔斯迈尔斯 著 ,王轶博 译 "自助者，天助之 "- 这则古老的训诫已 被公认为是个人成就自我的心理基石。它体现在生活的各 处，也是国家强盛壮大的根本所在。从效果上看，外界的帮 助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。无论你为某 一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自

4、我而拼搏的动力与必要。在人们受到过度引导和充 分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。或许，制度所能做 的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不 是自身的行为来完成的。自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那 样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量 国家实力的真正标准。这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明 的真知灼见。如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也 只能是你自己。在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的 精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困 只有自立的人格力量才能拯救自己”。自助者，天助之”，古老的祖训放在今天依然有意义 任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去 了意义。所谓“自助者天助