786第一课第一框 生活处处有哲学

1、第一课第一框第一课第一框 生活处处有哲学生活处处有哲学哲学为何物哲学为何物 人人只不过是一根苇草，是自然界最只不过是一根苇草，是自然界最 脆弱的东脆弱的东西；但他西；但他是一根能思想的苇草是一根能思想的苇草。用不着整个宇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依人却依 然要比置他于死命的东西更高贵得多；然要比置他于死命的东西更高贵得多； 因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他 所具有所具有的优势，而宇宙对此却是一无所的优势，而宇

2、宙对此却是一无所 知。因而知。因而我们我们全部的尊严就在于思想全部的尊严就在于思想。 正是由于它而不是由正是由于它而不是由于我们所无法填充于我们所无法填充 的空间和时间，我们才必须的空间和时间，我们才必须提高自己。提高自己。 因此，我们要努力好好地思想；这因此，我们要努力好好地思想；这就是就是 道德原则。道德原则。 帕斯卡帕斯卡哲学为何物哲学为何物 认识自我乃是哲学探究的最高目认识自我乃是哲学探究的最高目标标 这看来是众所公认的。在各这看来是众所公认的。在各种不同种不同 哲学流派之间的一切争论中，哲学流派之间的一切争论中，这个目标这个目标 始终未被改变和动摇过，它始终未被改变和动摇过，它已被证

3、明是阿基米德点，是一切思潮已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动摇的中心。的牢固而不可动摇的中心。 卡西尔卡西尔“先有哈佛，后有美国。先有哈佛，后有美国。” 创立于创立于1636年的哈佛大学，独领风骚年的哈佛大学，独领风骚300多年，被誉为高等学府王冠上的宝多年，被誉为高等学府王冠上的宝石，是世界各国萃萃学子神往的圣殿。石，是世界各国萃萃学子神往的圣殿。 在哈佛大学，每个学期都有来自世界各地的著名人士来举办讲座，包括各国在哈佛大学，每个学期都有来自世界各地的著名人士来举办讲座，包括各国的总统、总理等政府要人和著名学者、艺术名流、企业家等。每一次讲座，都能的总统、总理等政府要人和著名学者

4、、艺术名流、企业家等。每一次讲座，都能让人领略到思想的魅力。每一次讲座，都让人感慨哈佛人生哲学的精彩。让人领略到思想的魅力。每一次讲座，都让人感慨哈佛人生哲学的精彩。 哈佛学子的成功，正是哈佛人生哲学教育的硕果，是哈佛素质教育理念的结哈佛学子的成功，正是哈佛人生哲学教育的硕果，是哈佛素质教育理念的结晶。晶。人才的培育与成长，不在于方法。而在于观念；不完全靠勤奋，而主要靠思人才的培育与成长，不在于方法。而在于观念；不完全靠勤奋，而主要靠思想。当思想被一种科学的意识所主导，被一种理性的观念所左右时，人生的命运想。当思想被一种科学的意识所主导，被一种理性的观念所左右时，人生的命运就会从此改变，生命的

5、轨迹势必朝成功的方向延伸。每个人的人生，不过是受自就会从此改变，生命的轨迹势必朝成功的方向延伸。每个人的人生，不过是受自己意识观念支配的、验证自己设计规划的实践过程。己意识观念支配的、验证自己设计规划的实践过程。无论是谁，对人生的态度，无非是两种，无论是谁，对人生的态度，无非是两种，要么去选择，要么去创造要么去选择，要么去创造。选择人。选择人生的人，是在已有中去努力适应。创造人生的人，则是在没有中努力去发现。哈生的人，是在已有中去努力适应。创造人生的人，则是在没有中努力去发现。哈佛素质教育最核心的基本理念，正是为了让每个人都学会创造自己的卓越人生。佛素质教育最核心的基本理念，正是为了让每个人都

6、学会创造自己的卓越人生。我们无法改变环境，但我们却可以改变自己。我们无法改变环境，但我们却可以改变自己。我们左右不了别人，但却可以让自己的人生更加理智，更有价值，更有意义。我们左右不了别人，但却可以让自己的人生更加理智，更有价值，更有意义。 哲学一词来源于希腊文哲学一词来源于希腊文philo-sophia。philo是爱或热爱，是爱或热爱，sophia是智或智慧。英文是智或智慧。英文philosophia的意思是爱智之学或爱的意思是爱智之学或爱哲之学。我们今天使用的汉语哲学一词是日本人西周哲之学。我们今天使用的汉语哲学一词是日本人西周19世纪世纪后半叶翻译过来，他借用了汉语的哲字，省去了英语中

7、的爱后半叶翻译过来，他借用了汉语的哲字，省去了英语中的爱字，译为哲学。字，译为哲学。 为什么省去了为什么省去了“爱爱”呢呢?古希腊哲学家苏格拉底的解释是，古希腊哲学家苏格拉底的解释是，知识和智慧属于神，而不属于人，他认为知识和智慧属于神，而不属于人，他认为“智慧这个词太大智慧这个词太大了，它只适合于神：但爱智这个词倒适合于人。了，它只适合于神：但爱智这个词倒适合于人。”“”“爱智是爱智是人的自然倾向。人的自然倾向。”所以，人不可能拥有智慧而只能是追求智所以，人不可能拥有智慧而只能是追求智慧，人可以称为慧，人可以称为“爱智者爱智者”，而不可以称为，而不可以称为“智者智者”。到了。到了19世纪后半

8、叶，人们对世界、对于知识和规律的看法已经发世纪后半叶，人们对世界、对于知识和规律的看法已经发生了很大的变化，人们不需再通过神来表达自己的思想，这生了很大的变化，人们不需再通过神来表达自己的思想，这时候时候“爱智之学爱智之学”或或“爱哲之学爱哲之学”中的中的“爱爱”字，就无多少字，就无多少实际意义了。实际意义了。 中国古代无哲学一词，而有哲学之实。中国古代无哲学一词，而有哲学之实。易传易传说说：“形而上者谓之道，形而下形而上者谓之道，形而下者谓之器。者谓之器。”这里的道就是属于哲学的范这里的道就是属于哲学的范围。围。“道学道学”、“理学理学”、“心学心学”、“义理之学义理之学”、“玄学玄学”、“

9、学术学术”等都等都是中国人言说哲学的特殊方式。是中国人言说哲学的特殊方式。 哲学作为智慧之学，无疑可以给人以智慧。但哲学作为智慧之学，无疑可以给人以智慧。但哲学的智慧和其他科学有所不同。哲学的智慧首哲学的智慧和其他科学有所不同。哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、人生的正确把握和认识，先表现为一个人对宇宙、人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生，或如台湾学者所即让人正确地看待宇宙和人生，或如台湾学者所言，言，“定位宇宙，安排人生定位宇宙，安排人生”，或如冯友兰先生，或如冯友兰先生所说，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在所说，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。具体知

10、识和哲学对于人的作于提高心灵的境界。具体知识和哲学对于人的作用是不同的，用是不同的，“具体知识使人成为某种人，而哲具体知识使人成为某种人，而哲学使人成为人。学使人成为人。”我们学习科学知识，是要成为我们学习科学知识，是要成为有专业技能的人才，而不管是什么样的人，他都有专业技能的人才，而不管是什么样的人，他都要生活，生活才是人之为人的最根本的意义和最要生活，生活才是人之为人的最根本的意义和最后的归宿。后的归宿。 哲学的智慧还表现在它可以指导人们生活得更加美好。一哲学的智慧还表现在它可以指导人们生活得更加美好。一个人有生活的指导和没有指导是大不一样。个人有生活的指导和没有指导是大不一样。苏格拉底说

11、：苏格拉底说：“未未经反省的生活是没有价值的生活经反省的生活是没有价值的生活”，他认为这样的生活还不如他认为这样的生活还不如不过。同样的境遇，同样的条件，为什么有的人生命历程中不不过。同样的境遇，同样的条件，为什么有的人生命历程中不断获取着快乐和成功，有的人却总是身陷泥泞和坎坷，同样面断获取着快乐和成功，有的人却总是身陷泥泞和坎坷，同样面临艰难和困苦，为什么有的人能够笑对人生、应付自如，有的临艰难和困苦，为什么有的人能够笑对人生、应付自如，有的人却是唉声叹气、怨天尤人。这里的问题就在于人却是唉声叹气、怨天尤人。这里的问题就在于我们是否以正我们是否以正确的态度去认识和对待这个世界确的态度去认识和

12、对待这个世界。说到底，就是个世界观、人。说到底，就是个世界观、人生观和价值观的问题。在这一意义上，生观和价值观的问题。在这一意义上，哲学又可以说是关于生哲学又可以说是关于生活的艺术，它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸活的艺术，它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福的生活福生活，如何才能获得幸福的生活。在现实社会中每个人都在。在现实社会中每个人都在生活着，但与其说是生活着，但与其说是“生活着生活着”，毋宁说是毋宁说是“活着活着”，因为并因为并不是每个人都懂得什么才是幸福，并自觉地反思自己现有的生不是每个人都懂得什么才是幸福，并自觉地反思自己现有的生活，以追

13、求更美好的人生。活，以追求更美好的人生。 哲学的智慧来自生活和实践哲学的智慧来自生活和实践，来自人们对来自人们对世界的深深的关注和思考，来自于对人类命世界的深深的关注和思考，来自于对人类命 运运的关切。的关切。有了这种思考和关切，中国的先哲才有了这种思考和关切，中国的先哲才会会“究天人之际，通古今之变究天人之际，通古今之变”，“判天地判天地 之之美，析万物之理美，析万物之理”，才会自觉地，才会自觉地“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为万世开太平为生民立命，为万世开太平”。有了这种。有了这种 强烈强烈的社会责任感和使命感，马克思才会思考资本的社会责任感和使命感，马克思才会思考资本主义社会的出

14、路，探寻人类解放的道路，主义社会的出路，探寻人类解放的道路， 创立创立关于人类解放的学说关于人类解放的学说马克思主义哲学。马克思主义哲学。 哲学产生于人类的实践活动，哲学产生于人类的实践活动， 产生于人们对世界的追问和思考。产生于人们对世界的追问和思考。哲学不是哲学不是“单纯的思辨单纯的思辨”，不是，不是“贵族或有闲阶层的奢侈品贵族或有闲阶层的奢侈品”，而，而是人类认识和把握世界的基本方式之一。是人类认识和把握世界的基本方式之一。 哲学依赖于实践。哲学研究人和世界的关系，而人和世界的关哲学依赖于实践。哲学研究人和世界的关系，而人和世界的关系是在实践中产生和发展的。人类的实践活动所提出的各种问题

15、，系是在实践中产生和发展的。人类的实践活动所提出的各种问题，构成哲学反思的最深厚的生活基础和发展的动构成哲学反思的最深厚的生活基础和发展的动 力。而且，哲学问题力。而且，哲学问题的真正解决以及解决得正确与否，都离不开实践。人们在认识世界的真正解决以及解决得正确与否，都离不开实践。人们在认识世界和和 改造世界的活动中，遇到过顺境和逆境，总结和积累了多方面的改造世界的活动中，遇到过顺境和逆境，总结和积累了多方面的经验，正是在实践中获得经验，正是在实践中获得 的这些经验才能引起人们的思考，提示人的这些经验才能引起人们的思考，提示人们遇到事情时应该怎样做会更好，怎样做会出现们遇到事情时应该怎样做会更好

16、，怎样做会出现 问题，经过日积月问题，经过日积月累，人们就聪明起来了。累，人们就聪明起来了。当人们把对事物的认识上升到哲学的世界当人们把对事物的认识上升到哲学的世界观和观和 方法论高度，就形成对世界一般的观点和看法，用这个世界观方法论高度，就形成对世界一般的观点和看法，用这个世界观和方法论自觉指导实践活动，人们就会变成有智慧的人，聪明的人；和方法论自觉指导实践活动，人们就会变成有智慧的人，聪明的人；如果没有实践活动，人们不与外界打交道，就不会如果没有实践活动，人们不与外界打交道，就不会 思考这些问题，思考这些问题，就不会有哲学的智慧就不会有哲学的智慧。诚如马克思所说：。诚如马克思所说：“凡是把

17、理论引向神秘主凡是把理论引向神秘主义的神秘义的神秘 东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。理的解决。”(马克思：马克思：关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格马克思恩格斯选集斯选集第第1卷，第卷，第56页，页，1995年第年第2版。版。) 实践需要哲学。实践需要哲学。人的实践活动区别于动人的实践活动区别于动物的本能活动的一个重要的标志，就在于物的本能活动的一个重要的标志，就在于它是有意识有目的的自觉活动。活动目的它是有意识有目的的自觉活动。活动目的的设定有两个基本前提：的设定有两个基本前提：对外部世界的正对外部世

18、界的正确把握和对人自身的需要的科学理解确把握和对人自身的需要的科学理解。哲。哲学为活动者提供了一个包括人在内的世界学为活动者提供了一个包括人在内的世界图景，它以自己特有的方式把握人与世界图景，它以自己特有的方式把握人与世界的关系，反映世界的本质和发展规律，从的关系，反映世界的本质和发展规律，从而为人们处理人与外部世界的关系，提供而为人们处理人与外部世界的关系，提供一般的理论和思维前提。一般的理论和思维前提。 哲学产生于实践，但哲学产生于实践，但人类的实践活动并不能自发人类的实践活动并不能自发地生成哲学。只有当人们在实践活地生成哲学。只有当人们在实践活 动思考和追问世动思考和追问世界时，哲学才会

19、产生和出现界时，哲学才会产生和出现。“世界从何而世界从何而来来?”“世界以什么样的状世界以什么样的状 态存在态存在?”“世界是否因为世界是否因为我而存在我而存在?”这些问题就是人们在实践中，对世界的这些问题就是人们在实践中，对世界的认识和思考。这种追问和思考使人类的思维水平跳认识和思考。这种追问和思考使人类的思维水平跳出了具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的出了具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人的认认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人的认识达到了新的高度和水平。从哲学发展的历史可以识达到了新的高度和水平。从哲学发展的历史可以看出，看出，哲学

20、的每一步发展和前进都是人类在实践活哲学的每一步发展和前进都是人类在实践活动中不断追问、思考和概括的结果。动中不断追问、思考和概括的结果。 “哲学是什么哲学是什么” “这是什么这是什么”、 “那是什么那是什么”的问题形式本身首先就的问题形式本身首先就是哲学的，其次才是科学的。从对这样的问题形式的分析是哲学的，其次才是科学的。从对这样的问题形式的分析中，我们可以发现哲学与其他学科之间的联系，也同样可中，我们可以发现哲学与其他学科之间的联系，也同样可以发现哲学问题形式的特异之处。提出问题必须要有问题以发现哲学问题形式的特异之处。提出问题必须要有问题意识，要有惊讶或诧异的心态。问题的提出蕴涵着问题发意

21、识，要有惊讶或诧异的心态。问题的提出蕴涵着问题发问者的存在。问者的存在。 “哲学是什么哲学是什么”的发问者只能是人，因为只的发问者只能是人，因为只有人才有思想。有人才有思想。思想是人的本质属性。思想的一个重要特思想是人的本质属性。思想的一个重要特征是可以对思想进行思想。征是可以对思想进行思想。思想追求主体意识的突现、思思想追求主体意识的突现、思想自身的自由和理想人格的挺立想自身的自由和理想人格的挺立。对思想的反思就是在进对思想的反思就是在进行哲学的思考行哲学的思考。哲学的主题是人哲学的主题是人。哲学思考源于人们想过。哲学思考源于人们想过美好生活的强烈愿望。美好生活的强烈愿望。哲学就是指导人们生

22、活的艺术或智哲学就是指导人们生活的艺术或智慧。慧。要有美好的生活就必须寻找一个关照生活的超越的和要有美好的生活就必须寻找一个关照生活的超越的和无限的视点，这一视点就是哲学的智慧。无限的视点，这一视点就是哲学的智慧。一切一切 北岛北岛 一切都是命运一切都是命运 一切都是烟云一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切语言都是重复 一切交往都是初逢一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切爱情都在心里 一切往事都在梦中一切往事都在梦中 一切希望都带着注释

23、一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声一切死亡都有冗长的回声回答回答卑鄙是卑鄙者的通行证，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了，冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？为什么到处都是冰凌？好望角发现了，好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，为了在审判之前，宣读那些

24、被判决的声音。宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界告诉你吧，世界我我-不不-相相-信！信！纵使你脚下有一千名挑战者，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。正在缀满没有遮拦的天空。那是五