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文档简介

1、2021 年广东高考优秀作文善行 ,我该如何安放你慈善，本该是一个充满人性关心的字眼，是一个能让行善者体知 自身关于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的 一把温顺的手炉，但现在，它遭遇的敏锐和为难人尽皆知，就如那个感谢 却婉拒的家庭。使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披 着慈善外衣的功利和作秀之心，但的情形下，我无奈地认识到，行善者的 一颗热诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻 碍。正因为他们总是惯于以“救世主的目光来表达对弱势群体的善意， 受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满 了火药味，从而，受助者拒绝

2、牺牲在弱势地位下愈显珍贵的威严和平等来 满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我 相信，生活尚且难以为继的他们需要这份关心，也许是以往受助的不堪经 历或这位富翁的施助方式让他们艰巨的选择拒绝。然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结， 何不求良医以自治？真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身 份去行善，如同约翰多恩那句： “人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的 不幸。唯有如此，行善者才能真正明白得他想关心的对象，才能以最适当 的方式给他们以乐于同意而有意义的关心与扶持，让受助人觉得，他们是 以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施

3、舍的粥粮。晏阳初，世界平民教育之父，他是在觉察了“苦力的价值的基 础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善 家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾讲： “欲化农民，必先 农民化。他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探究真正 对他们有用的善举开化与教育。人类作为一个共同体，要成为牢固的岛屿，需要慈善的力量来修 补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜， 带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，咨询一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对 的方式共同前进。点评紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的 话题，并以此为中心内容展开论述，符合此次作文的材料内容和含意范畴。文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的为难 咨询题，进而分析产生这一咨询题的全然缘故在于行善方式不当，紧接下 文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例 以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，答复了文章 标题提出的咨询题。文章观点明确，真正有效的善行需要采纳适合捐助对象的行善方 式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让 爱心顺利传播。对当

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