“文化进化”视域下审视传统武术技击嬗变

1、文化进化”视域下审视传统武术技击嬗变摘 要：从文化学视角，以怀特“文化进化”理论为 依据，运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术技击从进化 视角进行了文化学的阐释。文章认为，传统武术技击由徒手 技击延伸为徒手与器械双重技击的“文化进化” ；由身体表 层技击技术在与中国传统文化与哲学理念交融历程中向技 击技法的“文化进化” ，标识了传统武术技击由单一向多元 进化繁荣的特征。然而，传统武术原始生存场域冷兵器战争 的结束使传统武术技击失去了使用和检验的空间；民间生存 场域视域下传统武术的套路化发展；现代竞技体育比赛规格 的引进与仿效等迫使传统武术技击由朴实实用向理想实用 的发展脉络，凸显了传统武术技击

2、的进化迷失。关键词：文化进化 传统武术技击 嬗变中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：2096 1839 (2016) 05002704技击是传统武术的核心领域，传统武术的技击特征不仅 标识传统武术攻防内涵，凸显传统武术文化特色，还是“区 别其他民族和国家具备攻防技击他者'的重要符号 1 ”。 传统武术在华夏民族的生存环境农耕社会人文环境的 长期浸润和熏陶下诞生， 传统武术从诞生伊始其技击 “着眼” 于博弈双方的格斗，呈现出暴力、野蛮的特性却不具备文化 印记，然而在广泛借鉴和吸收丰富多彩、视域开阔的攻防哲 理历程中，无论在格斗理论层面还是在格斗实践层面均彰显 出明显的文化特征。传统

3、武术由单纯的技击特性上升到技击 文化，显示了人们对传统武术内涵和外延重新审视的深入和 拓展，近年来，随着人们不断对传统武术技击文化的纵深探 索和研究，更加体现出“由技击技术到技击文化认同，反映 了人们在全球化时代背景下，在以西方竞技体育模式为代表 的文化大潮冲击下，对于本民族文化的自觉和行动 2 ”。 时，传统武术作为中华民族而明显区别于其他任何国家的 “格斗术”，在现代化语境和攻防实战视域却 “失声且失语 在传统武术究竟能不能打的质疑下陷入尴尬的境遇。然而在 究竟什么因素导致传统武术技击舍本求末，迫使传统武术黯 然失色的问题研究中，国内外众多学者从不同的角度对其进 行剖析，而本文尝试从怀特“

4、文化进化”理论解读传统武术 技击的嬗变，希望对传统武术的发展和保护发挥积极的借鉴 作用。1 文化进化与传统武术技击进化阐释 文化进化论是在以达尔文为代表的生物进化论潜移默 化的熏陶下，引入文化人类学领域的一项理论创新。怀特在 以摩尔根为代表的文化 “单线进化论” 理论基础上派生出 “ 遍进化论”，认为“符号是文化进化的特征，人类能量获取 的增长是文化进化标志，技术发展是文化进化的基础，同时 文化进化又决定了发明和创新 3 ”，从而对文化进化理论进 行了更加深入的理论创新与理论阐释。传统武术技击嬗变在 某种程度上同样是 “社会选择” 的结果，与人类获取的能量、 技术发展和中华民族的发明与创造具有

5、妙不可言的莫大关 联。1.1 怀特“文化进化”理论阐述 怀特对文化概念重新审视后提出“全部文化（文明）依 赖于符号，正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以 产生和存在，没有符号就没有文化 4 ”。强调文化是人类创 造的符号，符号是文化进化的特征，是人类区别于动物而之 所以称之为人类的重要标识。而文化进化遵循由简单到复杂、 由初级向高级、由单一向多元的进化历程，具有相对稳定的 阶段和发展变化的态势。同时怀特认为文化进化需要有动力 系统的支持和推动，以推波助澜文化的进化，这种动力系统 就是人们获取的赖以生存的能量系统，正是由于人类发现了 能量，并改进了能量利用的方式和手段才使人类文化得以发 展

6、和进步。怀特将推动人类文化进化的能量系统分为四个阶段一一“依靠自身能源即自身体力阶段；通过栽培谷物和驯 养家畜，把太阳能转化为人类可以利用的能源阶段；通过动 力革命，把煤、石油、天然气转化为能源的阶段；核能阶段5”。文化的进化和文化进化阶段的划分都依赖于人类发现 和攫取的能量系统的丰富和“进化” 。 怀特以“能量”范畴 为基石将文化详细划分为三个亚系统一一技术系统：生产工 具、维持生计的手段等；社会系统：社会、经济、政治、军 事、宗教制度和组织、 娱乐等； 思想意识系统： 思想、信念、 哲学、科学、民俗、常识性知识等。 技术系统处于基础层次， 对社会系统和和思想意识系统起决定性作用“技术决定

7、发明和创造”，而文化又是人类发明创造的结果，所以归依 文化亚系统的技术系统其发展和革新依附能量体系的革新 和更替，促进了文化亚系统其他文化“因子” ，即社会系统 和意识系统的稳步进化。故而整个人类文化以能量系统的进 化为基石向现代文明稳步进化。1.2 传统武术技击“进化”释读 审视传统武术不难发现其技击特征随时间的推移呈现 出潜移默化的“进化”态势。遵照怀特划分的三个文化亚系 统，首先起决定性作用的技术系统，从生产工具进化的视角 考量，由于获取能量的方法和途径的改变与提升使其获得的 能量发生革命性“突变” 。具体而言，中华民族在长期的生 产实践历程中，生产工具材质由石器向铁器至现代的高科技 复

8、合型材质进化。而传统武术技击体系所蕴含的器械技击元 素，在器物文化层面其材质随着生产工具的进化历经由萌芽 时期的石器材质向夏、商、周时期的青铜材质和封建社会的 铁质材质以及现代文明时期的合金材质进化。传统武术器械 材质的进化加速了武术器械体系的完善并提升了武术器械 技击攻防内涵。其次，社会系统的进化对传统武术技击进化的影响更具“话语权”，文化进化具备“用进废退”的“社会选择”特 征，传统武术技击进化同样符合这一特性。传统武术作为冷 兵器时代的战争“工具”，从战场生死存亡的视角审视其技 击必然处处体现出朴实无华的攻防特征。然而，传统武术从 战场延伸入民间场域，其功能虽然已经从战场厮杀关乎生死 存

9、亡的血腥中蜕化锐变为防身、自卫、强身健体等，但其核 心依旧是实用特性。但是，在民间的和平土壤长期浸润下生 存的传统武术其技击性质与功效却悄然发生变化，派生出套 路化的理想技击，其核心理念虽然依然是实用，但从实践角 度窥视其技击，大多亦步亦趋弱化了实战效能，尤其是现代 和平语境下的传统武术其技击特征表现更为突出。总之，社 会对传统武术的选择迫使传统武术从实战实践向理想实用 层面“用进废退”。最后，思想意识系统的进化进一步加快了传统武术技击进化的步伐。中华民族传统哲学从无 到有、由贫瘠到丰富的“文化积累”、“文化创造”历程，为 传统武术技击提供理论积淀；中华民族各地域民俗的千差万 别和丰富多样的“

10、包容性”进化，为传统武术技击提供攻防“气质”；中华民族科学技术的科学性和快速性进化沉淀， 为传统武术技击提供科学据论，多角度、多层面、多体系的 思想意识系统提升了传统武术技击简单向复杂、初级向高级、 单一向多元的进化历程，并从宏观视角促进了传统武术技击 体系、人文体系的丰富多样、大放异彩的进化。然而，随着 中华民族攫取能量的迁变，传统武术技击在技术系统、社会 系统和思想意识系统“正相关”进化的同时，也迫使传统武 术技击逐渐从原始格斗的战争领域蜕变、弱化，在文化进化 脉络中呈现出现代迷失的无奈惆怅。 “从多学科、多领域、 大国学的宽广视野，研究挖掘中国武术的文化内涵，实现中 国武术文化的自我觉醒

11、和自我反思 6 ”，凸显传统武术技击 的独特性、文化性，厘清传统武术发展脉络，才能使传统武 术不至于舍本求末，成为无源之水。2 传统武术技击之进化繁荣与进化迷失2.1 单一向多元进化之特征：进化繁荣 传统武术技击不仅是一种身体运动的外在体现，也是一 项思维方式的内化呈现，内外“融会贯通”的文化印记在历 史的长河中凸显出单一向多元的进化演绎。文化进化需要依 附动力的推动，表现在对能量攫取和利用的改变，然而能量 系统的改变内涵了技术、社会和思想意识三大文化亚系统的 进化历程。但是，间接利用太阳能阶段是孕育中国自给自足 农耕文明的关键时期，而技术系统内部各因素的进化尤其是 生产工具的革新，为农耕社会

12、的社会文化系统和思想意识文 化系统进化提供了现实依据。孕育传统武术的中国农耕社会 其生产工具的进化使门类复杂、技法多样的传统武术器械在 社会选择效益下应运而生，在这一“文化创新”的驱动下作 为身体运动形式的统武术技击不在拘泥于仅仅利用身体“攻 防格斗”的态势，而各种传统武术器械技击也呈现出星火燎 原、层出不穷的繁荣景象，使传统武术技击表现出徒手和器 械两类技击模式。需求视域下的社会选择，使传统武术在民间获得长期的 滋润和长足的发展，无论是徒手技击还是器械技击呈现出更 加多元化的进化趋势。审视传统武术徒手技击（也成“白打”）， 由于长期历经“文化积累”为其“文化创新”提供进化依据 并奠定进化基调

13、，凝结为进化素养，表现为传统武术技击种 类的膨胀。如外形逼真、内涵丰富的多种象形拳：螳螂拳、 虎拳、鹤拳拳等；以意带力、以柔克刚的内家拳：太极拳、 心意拳等；快速勇猛、刚柔相济的外家拳以少林拳为代表。 不同拳术种类其技击风格和技击要素千差万别、各有千秋， 从各异的传统武术拳种层面考量，其技击固然就呈现出丰富 化、差异化和多元化态势，从不同的拳术技击彼此影响与相 互吸纳层面审视，其技击则更加复杂、多变和多元。而传统 武术器械技击由于器械种类的繁多故而技击手法同样复杂 多样，如“十八般兵器”升华了传统武术器械技击多元化的 话语权。思想意识文化亚系统中哲学、思想、民俗等文化因子立 足传统武术技击的思

14、维意识视角，使传统技击呈现多元化进 化态势。传统武术技击在中国传统思想意识体系中升华出技 法，而技法“顾名思义就是指使用技术的方法， 它与武术 技 术'相区分是一种思维方式 7 ”，技法的派生使传统武术技 击上升至文化层面。而虚实相生、阴阳相对、天人合一、厚 德仁爱等理论积淀使传统技法在实用性核心理念的牵引下 趋向更加复杂，表现在在一招制敌的原则上更加注重点到为 止的武德修养；在技击原理和技击方法趋同性的同时更加注 重依据不同地域彰显民俗特征的技击思维。如少林拳刚猛凶 悍、古朴实用，但其技击内涵却凸显惩恶扬善、普度众生的 慈悲之心；以虚虚实实为技击原理以摔打踢拿为技击方法的 传统武术，

15、其北方和南方的技击特征因其内含独特的民俗特 征而表现出来较大的差异性。总之，思想意识文化亚系统的 进化使传统武术技击更加多元化。2.2 实用向理想实用进化之特性：进化迷失 社会进化的能量系统进化至利用煤、石油、天然气以及 核能时期，社会文化亚系统中传统武术赖以生存的原始场 域冷兵器战争文化因子的“用进废退”使传统武术技击 呈现逐渐迷失的态势。传统武术依附长期冷兵器战争使其理 论基础和实战效益皆因获得充足的论证空间而逐步在改善 中进化，其进化“故步自封”地以实用为核心理念，以复杂和适应为关键环节，故而其进化历程中惟有创新却没有迷失。 而“冷兵器时代的结束使传统武术彻失去了技击格斗发展的 强大推动

16、力，也失去了正误检验的战场实践场所8 ”，虽然传统武术技击仍然是一项身体运动的外在表现，但是人类在 现代化价值观视野下更加重视身体运动强身健体、愉悦身心、 培养现代意识等效益，在社会选择作用力的牵引下传统武术 技击逐渐被“同化” ，技击理念在未曾“变迁”的境遇下技 击实际功效却已经逐渐迷失。脱离于战争的传统武术只有择 取民间发展的长远韬略，然而民间生存场域对传统武术技击 进化却呈现出双重效益。传统武术渗透于民间场域一方面使其技击得到多元化 的繁荣发展，然而另一方面传统武术在套路发展使然中技击 弱化呈现进化迷失的态势。 “武术技击的展现依赖于一定的 社会环境，一旦外部条件发生变化，武术技击的表现

17、方式必 然逐渐被异化 9 ”，传统武术长期在民间和平“温床”的滋 润下，套路化的技击已然成为发展趋势，而套路化技击是一 种模拟或者假想的攻防格斗模式，虽然在实用理念指引下的 “套子”练习方法同样注重技击实用性的原始初衷，但逐渐 趋向于艺术化的表演模式使其实用效能逐渐弱化。此外，传 统武术在民间传承历程中师傅对徒弟的保守和保留态度，使 传统武术技击逐渐失去部分甚至是核心的技击招数，而后其 技击的多样性特征和实用性特征自然弱化。同时，部分传统 武术的遗失则从根源上消逝了传统武术技击的丰富性。总之， 传统武术“物竞天择”的民间生存场域一方面由于其注重套 路化发展，另一方面由于对传统武术传承意识和责任

18、的缺失 使传统武术技击性能弱化、技击多样性逐渐降低，传统武术 技击进化呈现迷失局面。 现代化语境下文化更加多 元化，而文化进化频率和影响效能也呈现潜移默化的加快趋 势。而“异域文化的介入，对本族文化所产生的影响有积极 的作用，也必然会产生一定的消极影响 10 ”，这种“文化侵 略”大多情况下弊大于利，现代体育项目的流入对传统武术 的影响亦是如此，现代体育项目在制度的规约下传统武术表 现出充分利用比赛规则呈现出更加精彩的表演意蕴。首先， 身体运动格斗项目在比赛中皆有规则限制，对技击技术的使 用和击打部位的选择做出严格限制，而传统武术技击从攻防 技击的格斗视角审视，不局限于任何技击技术的选择和击打

19、 部位的随机应变。其次，人类更加关注在攻防格斗中凸显出 的表演价值以用于商业运作，而传统武术虽然注重艺术美学 效益但却不以艺术表演为目的。但是随着异文化的介入传统 武术部分技击手法在现代人类价尺度下所禁用，进而弱化部 分技击效益；而以迎合现代人类审美追以更加舒展大方的套 路表演作为技击形式的传统套路则直接误入歧途，进而迷失 了传统武术技击的“初衷” 。3 结语 传统文化是民族凝聚的核心内涵，是抵御异文化入侵的 关键要素，而传统武术技击既是身体运动的外在表现，更是 传统武术文化的核心环节，对传承和发扬传统武术、抵御异 文化入侵和规避传统武术迷失皆具有重要的责任。传统武术 技击在文化进化历经从简单

20、到复杂、从单一到多元的繁荣进 化，是传统武术健康发展的参照；而传统武术技击功效弱化 的迷失进化，是传统武术恶性循环的映射。虽然随着社会的 进化和异文化的入侵，人们尤其重视健康、审美以及商业经 济效益等，然而“中国传统武术作为我国传统的健身方法， 在提高现代人的生活质量和健康水平方面，有其特殊的意义 和作用 11 ”。传统传统同样追求高标准的审美价值体系，蕴 含无限潜力的商业价值效益，但是传统武术核心在于技击层 面，把握传统武术核心才能更好地传承和发扬传统武术。参考文献：1 胡万祥 .论以套路为主要技术传承方式的传统武术对 技击的超越J.天津体育学院学报，2014 (4): 326.2 陈振勇

21、.从布迪厄的 “文化资本” 审视武术文化的继承 与发扬J.成都体育学院学报，2007 ( 3): 17.3 45 陈文华 .文化学概论新编 M. 北京：首都经济贸易 大学出版社， 2009: 41-42， 33.6 冉学东.对中国武术体育化进程的文化反思J.成都体 育学院学报， 2014（ 1）：46.7 刘金虎，金龙，朱娜娜武术文化的剖析与评价J体 育科学， 2015（6）： 88.8 曲政梅对当代传统武术蜕变的若干思考J武汉体育学院学报， 2013（9）： 56.9 曹红敏.传统武术文化生存思辨J河北体育学院学报， 2014（1）：91-92.10 周云红 .当代中国武术发展的文化反思：迷

22、失于救赎J.北京体育大学学报，2012（ 8）: 28.11 李志强.中国传统武术文化内涵体系探析J.广东体育学院学报， 2010（2）: 123.Examining Traditional Wushu Transmutation from the View of"Cultural Evolution"Zhang Xuepeng（ Graduate Department of Chengdu Sport University ， Chengdu Sichuan 610041， China）Abstract : From the perspective of cultural

23、 science ， based on the theory of cultural evolution ， with the methods of documentary and logical analysis ， the paper does the cultural interpretation on the traditional Wushu from an evolutionary perspective. The article finds the traditional Wushu has "cultural evolution" by unarmed combat extension for the double attack unarmed and in