浅谈写作教学的几点认识

1、浅谈写作教学的几点认识高中语文新课程标准中明确指出：“写作教学要引导学生表达 真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”要完成这一任务， 我有如下浅见。一、洗心是无上丹头作文的方法只在于静与灵这两个字，优劣作文的区分在于是否有创 新。心浮气躁则作文死板而没有灵气，心如止水则作文活泼如春天万物的 萌发；写作之人仰观蓝天白云、口月星辰、风雪雷电，俯察山河大地花香 鸟语，构思时应如逆水行舟，不进则退。夜深人静时，往往是写作的最佳时机。因为此时万籁俱寂，时间粉尘 不扰；白天一定要说的话，一定要做的事都可不理。心自由了，头脑也活 泼了。如果此时动笔，胸中万不可在浮现哪个作家哪篇文章；而是头脑空 空

2、，汇泉喷涌。为什么有些学生越來越不会写作文，原因何在？从小学到 初中到高中，老师辛辛苦苦的教，学生辛辛苦苦的学。开始不懂法，老师 教之；后来老师教的方法越来越多，积累的材料也越来越多。可拿起笔来, 并无片言只语新鲜活泼生动有力的句子。等于我们刚学走路时走不稳，老 师给我们一个拐棍，开始是玉米秸的，后来发现不太结实，又换成木棍的, 后來又换成铜的铁的，后來发现离开拐棍竟无法走路了。作文也是如此， 从小学到初中到高中，一路上不知背了多少范文，也不知学了多少方法。 可真拿起笔來，竟写不出生动的文章。以至于作文课上学生横眉冷对钢笔 头提起作文就上愁了。其实，作文很简单，让学生放开笔自由写。抬头看看天可

3、写，低头看 看地也可写，环顾周遭的一切皆可写。抬头低头之际，不必一定想举头望 明月，低头思故乡；不必一定想千江有水千江月，万里无云万里天；也 不必一定想上下天光，一碧万顷。不必一定要问明月几时有，把酒问青天; 也不必一定要问江畔何人初见月，江月何年出照人；也不必一定要问问苍 茫大地，谁主沉浮。一个人连续书写一段文字，而不在乎拼写、文法或者 主题，基于一种假设，当每个人都有话想说且可以说出口时，心灵可能会 被冷漠、口我批评、愤慨或其他形式而阻碍。接受口山写作的作者可以有 足够的气势将重重难关化为助力。一方面是生活的需要。写作学习第一 位的冃的应该是为生活和终身学习服务。在日常生活中，大量的写作需

4、要 是抒写自己的生活感受、思想情感，当然都是自己立意、选材、构思，因 此，“自由写作”更合乎写作的木质，更“绿色”、木色，也更体现了生活 的需要。作为一个高中生，必须具备写真情实感的能力，养成良好的写作 习惯。另一方面，是培养创新意识的需要。这一点在目前显得尤为重要， 学生习惯于命题写作，有的学生甚至没了老师的题日就写不出文章，长此 以往，不都成机器了？这是让我们非常担心的问题。所以，要强调“自由” 地写，在写作中学会发现问题，独立思考，形成自己的见解。写作过程实 际上是学习社会，认识世界，进而学会做人的过程。强调自山写作，自由 发表，让学生更丰富多样地反映他们的思想、价值观，增进师生的沟通交

5、 流，给教师了解学生，指导学生提供了平台。评改作文的过程，成了交流 思想，疏导心理的过程，有利于学生思想价值观的形成，人格的健康发展。 这是许多老师的共同感受。自由写作能积累高考作文的素材，解决写什么 的问题。考场作文多是时间紧张，短短一个小时甚至更短的时间内，仓促 成文，如果平时没有材料的积累，恐怕是难以写出既符合题意，乂有个性、 有文采、深刻的好文章的。还能解决高考作文怎么写的问题。近些年来, 大部分高考作文文体不限，但这并不意味着不要文体，它恰恰要求考生在 选择某种文体之后，就要按这一文体的规范写作，这就是考纲规定“符合 文体要求”的意义所在。自由写作能让学牛找到自己擅长的文体，并强化

6、优势，甚至在某种特定的文体上达到炉火纯青的地步。随笔还可以解决高 考作文为什么写的问题。高考作文不仅考察学生立意构思、遣词造句的能 力，述考察他们的认识自我、认识世界的能力。言为心声，文如其人,健 康的思想、健全的人格、独特的审美情趣就是一个学生作文的精神的底子。 写作者具有高尚的道德修养和高雅的情趣，文章才会闪烁着真善美的光 辉。自由写作展现的是一个真实的自我。就是一个展现真我风釆的绝妙方 式，更是一个全面提升境界、提高写作水平的最佳途径。我们有理山相信: 自由写作，利于高考。二、积累不是积累僵化的知识众说周知，语文的重头戏是作文，而要做好文章，先要做好人；要做 好人，先耍有好心；而要有好心

7、，就必须积累品徳。孔子的“每日三省吾 身”，苟子的“博学而h参省乎己”孟子的“养吾浩然z气”都是教人以 积累自己光明的德性为本。我在教课文逍遥游时，学生提出了如下问 题：问：老师，课文中“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚， 则其负大翼也无力一句，是不是主要强调积累？答：是。问：老师， 您不是说庄子无为，那他积累什么？我陷入了沉思，是啊，庄子肯定不是 耍你积累知识，更不是要你积累财物。因为他早就超越了名利，认清了知 识是前人留下的脚印，我们不能通过脚卬去认识那个人。那积累什么呢？ 我回答：积累的是高尚的品德，有了这种高尚的

8、品德，人就具备了清洁的 精神，就会像大鹏鸟一样“水击三千里，技扶摇而上者九万里。”我自信 我的冋答，因为千古圣人“同一鼻孔出气”，荀子讲学道，韩愈讲师道， 孔子讲臣道，孟子讲君道，老子讲道可道非常道，禅宗讲修道悟道，都是 一回事。那我们的学生呢，我看只能是“有道无道，自己知道” to看一 个故事：有一天，白居易來到鸟窠禅师的树下，向鸟窠禅师请教佛法。白 居易看到鸟窠禅师端坐在树上，对禅师说：“您的处境太危险了。”禅师回 答说：“太守，是你的处境危险。”白居易说：“我冇什么危险呢？ ”禅师 说：“薪火相交，识性不停，难道不危险吗？ ”白居易乂问：“佛法的人意 是什么？ ”禅师回答：“诸恶莫作，众

9、善奉行。自净其意，是诸佛教”白 居易不以为然地说'这有什么希奇呀，三岁孩子都知道的道理。”禅师答:“三岁孩儿皆晓得，八旬老翁行不得白居易听了禅师的话，十分欢喜, 礼拜而 退。知道这个故事的肯定不少，懂得其屮道理的肯定也不少，但 真正做到的乂有多少呢？ “诸恶莫作，众善奉行”三岁孩儿皆晓得道理， 为什么做不到呢？只是因为没有积累，不积善成德，故神明难得，圣心无 焉。所以，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新， 在于使人达到最完善的境界.康诰说：“能够弘扬光明的品德。”太甲 说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”尧典说：“能够弘扬崇高的品 德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的

10、品德。中说“积善之家必有余庆, 积不善之家必有余殃” 古人尚且如此，我们为什么不研究作文的根本， 积累做人的根木呢只积累语文知识，不积累做人之道，作文的境界永远 也不会高，小学而大遗，吾未见其明也。三、始终把握行文规律夜深偶思写作课，动则影现，觉则冰生。文无定法，一个语文老师 教学牛写作文的时候，要观察学生的表现，就像捕老虎似的，使他陷入所 设的情景中；就像捉贼一样，做好擒贼的部署。明也合，暗也合，把一切 死的方法都活用起来，才能称得上一位好老师。正是：好手犹如火里莲， 宛然自有冲天志。灵感难捉，灵感这件事并不是理解想像得知的，只有 激发学生日夜不断的投入进去，努力感知，才能像闪电流星，倾溪而出， 撼山动地。正是：逆水之波经几回，南山北山转芳需。把手难行，一个 学生在未开窍之前写作完全就像铁壁银山一样扎不进去，等到心开意解之 时自己却像铁壁银山一样，别人也扎不进来。所以，即使是高明的作家， 也很