苏教八下《多一些宽容》同步练习学案3篇

1、多一些宽容预习学案多一些宽容预习学案2009.3.7一、预习课文，完成以下任务：（一）、初读课文，边读边标出每一段序号，圈出自己不认识的生字和不理解意思的生词。1、 查字典，给下列生字注音：胸襟（ ）隔膜（ ）淡泊（ ）摒弃（ ）豁达（ ）湖泊（ ）迥异（ ）憎恨（ ）芥蒂（ ）（ ） 嫉妒（ ）（ 和睦（ ） 壁立千仞（ ）2、解释下列词语的意思： 大将风度： 心怀坦荡： 斤斤计较： 大千世界：二）、再次认真朗读课文，思考，并直接用原文中语句作答：1、宽容对于我们在社会中的人际关系具有怎样重要的意义？2、文中提出要宽容他人必须做到哪几点？（三）、你所知道的关于宽容的名言、警句还有哪些？摘抄下

2、来积累：二、阅读下面关于宽容的小故事，想一想你还能从生活中找到哪些宽容的故事吗？ 宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻， 讷（ nè）于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！ ”蒋琬坦然一笑，说： “人嘛，都有各自的脾气秉性。让 杨戏当面说赞扬我的话， 那可不是他的本性； 让他当着众人的面说我的不是， 他会觉得我下 不来台。 所以，他只好不做声了。 其实，这正是他为人的可贵之处。 ”后来，有人赞蒋琬 “宰 相肚里能撑船” 。负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被

3、封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞 辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧 廉颇，然而蔺相如说： “秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、 退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！ ”这话被廉颇听到，就有了廉 颇“负荆请罪”的故事。宽心丸 天津作家冯骥才是个很会为自己宽心的人。有一次，家中失窃，很多贵重物品被洗劫而去。 冯骥才检查过后，发现自己所藏的字画还是“漏网之鱼” 。于是他坦然一笑，说： “那贼并非 行家。” 仁义胡同明朝年间， 山东济阳人董笃行在京城做官。一天， 他接到家信，说家里盖房为地基而与

4、邻居 发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道： “千里捎书只 为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。 ”家人读后，觉得董笃行有道 理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让 出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同” 。恕 子贡问了老师一个非常大的问题，他说： “有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个 字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？老师以商量的口气对他说： “其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。 什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人” 。就是你

5、自个儿 不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。孔子的学生曾子也曾经说过， “夫子之道， 忠恕而已矣” 。说我老师这一辈子学问的精华， 就 是“忠恕”这两个字了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说， “恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给 你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是， 真正做到宽容谈何容易。 有很多时候， 一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那 儿想，这么可恶的事， 我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中， 一次一次再受伤害。 佛家有一个有意思的小故事： 小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河

6、。老和尚对姑娘说， 我把 你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师 父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？ 这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样， 该放下时且放下， 你宽容别人， 其实是给自 己留下来一片海阔天空。、多一些宽容课文同步测试（时间： 45 分钟 满分： 100 分）基础知识1.给加点的字注音。 （8 分）豁达 （） 胸襟 （） 摒弃 （） 和睦 （） 嫉妒 （）（） 迥异 （） 芥蒂 （） 2.解释下列词语。 （8 分

7、）（1）胸襟： （ 3）大千世界：（2）摒弃： （ 4）斤斤计较：3. 中国的酒文化享誉世界，请你写出两句含“酒”字的诗句。（6 分）（1）（2）语言表达4. 发挥想象，仿写句子。 （4 分） 童年是一个谜，混沌初开，稚嫩好奇；少年是一幅画，色彩绚丽，烂漫天真； 青年是一首诗，激情澎湃，5. 在“橡皮”、“圆规”、“直尺”中任选两种，仿照例句，各写一句话。（句式、字数可以和例句不同 ）（4 分 ）例句 粉笔：身躯缩短了，生命的轨迹却延长了。课内同步阅读 阅读下面文段，回答文后问题。（一） 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟” ，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人， 就必须做到互谅、互让、

8、互敬、互爱。互谅、就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感 情和尊严的， 既需要他人的体谅， 又有义务体谅他人。 有了互相之间的谅解， 就能清心降火， 在任何情况下， 保持平静的心境和宽厚的人格。 互让， 就是彼此谦让， 不计较个人名利得失。 心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人， 把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先为自 己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较你 高我低。尊重别人是一种美德， “敬人者，人自敬之。 ”尊重别人，自然会获得别人的好感和 尊重。 如果无视他人的

9、存在， 不尊重他人的人格， 就不会有知心朋友。 互爱，就是彼此关心， 不计较品格气质的差异。爱能 大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为 一个整体；爱能 隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能 矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。6. 依次在横在线填上恰当的词： （6 分）7. 你认为“互谅、互让、互敬、互爱”之间是什么样的关系，只做到其中一点，就能说具有 宽容这种高尚的人格修养吗？（ 10 分）8. 对这段文字理解不正确的一项是（）（ 4 分）A 作者倡导互谅、互让、互敬、互爱就是要我们不论什么事都要原谅他人，迁就他人。B 文中阐述互谅、互让、互敬、互爱是

10、运用了对比方法，告诉我们应该怎样做，不应该怎样 做。C 从宽容是一种高尚的人格修养的角度来看，宽容首先应该从自己做起，不能只要求别人。D 这段短文的结构是先总述中心观点，再具体阐述。9. 说说自己将怎样培养宽容这种高尚的人格修养。（10 分）10请结合当前的社会现实和自己的生活实际，谈谈应该怎样正确认识宽容。（10 分）课外拓展阅读 阅读下面文段，回答文后问题。（二）（1）古人曾说： “行路三千里，胜读十年书。 ”这不但说明读书与行路的关系，而且也说明 古人并不都赞成读死书。（2）“行路”的内容应该是很广的。今天看来，它应包括旅游。旅行能够饱览祖国大 好河山的壮丽景色，激发我们对祖国的热爱。“

11、行路”也包括了解各地风土人情、民间习 俗、逸闻轶事，这对丰富我们的知识，了解我国地理、历史、物产、资源、民族关系都有极 大的好处。 “行路” 还包括社会调查。 进行一定的社会调查， 既能了解各阶层的生活状况， 又能了解党的各项方针政策落实的情况， 从而增长我们的社会知识， 使我们更加热爱党和社 会主义制度。（3）古代许多学者、作家都是经过漫游才获得丰富的知识，写出不朽的作品的。司马迁、 徐霞客自不必说，李白、杜甫的经历也足以说明问题。李白 20 岁就开始在四川境内漫游。26 岁出蜀，他游洞庭、历襄汉、登庐山、走金陵，又北游洛阳、龙门、太原，东游齐鲁、 攀泰山，南游安徽、江苏，北至幽燕。晚年流放

12、途中遇赦，又从湘、鄂东游吴、越。他足迹 遍及大半个中国， 一生中大部分时间生活于旅途中， 所以他的诗篇充满浪漫主义， 气势磅礴， 感染力强。杜甫是河南人，早年也在齐、鲁、吴越一带漫游。中年由陕西、甘肃到达四川。 “安史之乱” 时他更是颠沛流离。 他亲眼看到生灵涂炭， 同人民一起感受着国亡家破的痛苦， 所以他不但写出了充满爱国感情的三吏 、三别，更写出了被称为“史诗”的自京赴 奉先县咏怀五百字 。（4）古人还说过： “读万卷书，行万里路。 ”古人把读书与行路相提并论，就是认为理论与 实践是同等重要的。 南北朝的郦道元发现古代流传下来的 水经 中有很多错误， 于是他经 过亲自调查，参阅其他著作，写

13、出了一部水经注 。这部书文笔优美，内容丰富，语言流 畅，不但是一部地理专著，也是一部游记，它的影响远远超过了水经 。（5）“读书”与“行路”的结合，就是理论与实践的结合。这是我们应取的学习方法。 11第（3）段中画线部分证明的观点是：（ 5）12第（ 4）段使用的论证方法有： 、 。（10）13用“ |”给第（ 2）段文字划分层次： （ 5）14这篇文章的中心论点是： 。（ 10 分）8、多一些宽容1.解析 注意加点字的读音。答案 huò jn bìng mù jí dù jing dì2.解析对课文中重点词语的理解。答案 （1）抱负

14、、气量。文中指度量（ 2）舍弃（ 3）指广阔无边的世界（ 4）在细小的事物 上的较量3. 解析理解并熟练掌握古诗词。答案 例：花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白：月下独酌 ） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人。（王维：送元二使安西 ） 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （杜牧：清明）4. 解析 是一个开放型的试题，考查对富有哲理性句子的理解与运用。答案略5. 解析 仁者见仁，智者见智，一定要围绕“富有哲理”这一点。答案 略6. 解析 考查对短文的理解和对同义词的辨别。答案 包容 融化 化解7. 解析 弄清“四互”之间是相辅相成的关系，互谅互让是一种高尚的行为表现，互谅互让 是一种高尚的行为表现。

15、答案 “四互”之间是相辅相成的，层次一提升，互谅互让是一种高尚的行为表现，互敬 互爱更是一种高尚的思想境界， 因此， 要使自己具有宽容这种高尚的人格修养，就必须全面做到“四互” 。8. 解析 结合短文理解。答案 A9. 解析 要使自己具有宽容这种高尚的人格修养，就必须全面做到“四互” 。答案略10. 解析 人与人相处应该讲宽容，但不能没有原则，不能善恶兼容，对坏人坏事就不能一 味迁。从正反两方面讲明道理答案 略11. 解析 考查对短文的理解能力。答案 古代许多学者、作家都是经过漫游才获得丰富知识，写出不朽的作品的12. 解析 学习议论文的论证方法。答案 摆事实、引用13. 解析 考查分析课文的

16、能力。答案 | |14. 解析 学会概括文章的中心。答案 “读书”与“行路”的结合，就是理论与实践的结合。多一些宽容·课后练习基础题1根据拼音写出汉字。胸 j n（）b ìng（）弃和 mù（） ji ng （）异j í d ù（）隔 mó（）2根据上联写下联。 上联：“海纳百川，有容乃大” 下联：“ ， ”3选择恰当的词语填空。（填在横线上） 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人， 就必须做到 、 、。，就是彼此谅解，不计较个人恩怨。就是彼此谦让，不计较个人名利得失。 ，就是彼此尊重，不计较

17、我高你低。 ，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。A互让 B 互谅 C互爱 D互敬能力题阅读下文，回答问题。说真诚曾几何时，我们渴望辉煌与成功， 富于幻想与憧憬。然而， 当岁月为我们的人生之树又增 添一圈崭新的年轮时， 我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。 因为真诚是火， 当心与心之间 横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔， 引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积 起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真 诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为

18、高尚；真 诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工， 又是良好社会秩序的交通警； 真诚 的人潇洒自在， 人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐 射到那里。 缺乏真诚， 心灵里会生长芥蒂与隔膜， 人与人之间无法沟通。 没有真诚， 生活会失去美好， 变得虚伪与沉重， 社会里也将失去纯真与同情。 向往真诚而不知其内涵的人， 将永远无法做 到真诚。 只知真诚却在行动上另是一套的人， 只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。 人云 亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只 有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。 这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的 信号， 才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他的思想达到了超凡脱俗的 境界。 真诚就要把心胸扩展， 把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水， 从而多一 点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫，身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇 天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有真诚是多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；