人之为人——关于人类认知起源的探究

1、“人之为人”对人类认知起源的探究【摘要】人类认知起源是一个古老的问题，其中包含了很多根本性的问题。本文从人类600万年 短暂的进化历史入手，用文化传播的观点解释这种进化悖论。进而分析产牛这种人类独有的 文化传播的特征的原因一一人对同类冇着更深层次的认同，即人类可以并r希望理解同类的 心智和日的。从而引发对类人人工智能方而的启示和思考，揭示了当前类人人工智能方而的 谋区，并且指出了一种可能的新的方向。【关键词】人类认知，人类认知起源，人类进化，类人人工智能。【引言】“人之为人”，这是一个远古的问题。多少年来无数科学家、哲学家、生理学家、心理 学家、人类学家以及各个方面的专家都在对该问题进行着不同

2、角度的解析。町以说这是人类 终极命题2，对其的探求属于对人类自身的探究的一种。本文在此从人类认知的角度对此 问题进行探索。一、进化史上令人迷惑不解问题根据达尔文的进化论以及诸多研究表明，人类大猩猩在600万年前属于同一物种，在 600万年前的时候，人类才脱颖而出。而600万年在进化的时间尺度上是非常短暂的，而口 现在人和黑猩狎:在基因材料商有99%是相同的。所以这是一个时间难题，人类与大猩猩等其 他物种现今的表现差距如此之巨人，实际上根本没有生物进化常规过程所需的足够时间- 也就是说人类根本没有足够的时间进化出发明和使用如今各种复杂工具和在复杂的社会环 境里牛存的认知技能。随着古人类学研究的发

3、现表明，在最近的200万年以前，没冇任何迹象表明人类的认知 技能与一般的大猩猩有区别。而h人类的独有的认知技能的口现仅仅在最近的25力年，即 智人的诞生。这些使得问问所要讨论的这一个时间难题更加扑朔迷离，也就是说，虽然人类人类认知的文化起源【美】迈克尔托马塞洛,张敦敏译。中国社会科学出版社。2011年11爪 与大猩猩字600万年前就分道扬钺,但是造成人类现今的高度文明发展的人类独有的认知技 能，也是区分人类其他动物的主耍特征，却是仅仅有25万年的进化历史。对于此难题，托马塞洛彳认为仅存在一种生物机制可以在矩暂的时间内帶来人类的这种 行为和认知上的变化，这就是社会或者文化的传播。而且随着文化传播

4、，人类的文化开始进 行着积累性文化进化。这种积累性文化进化是人类独有的，并不存在于其他任何动物其至任 何高等动物中。对能很多人认为创造力和想象力是生物押慧衡量的标志，并且是因为人类这 方面非常突出才造成了人类与其他动物的区分。可是实验表明，黑猩猩等其他非人灵长类动 物同样具冇非凡的创造力，而巳在与两岁婴儿的对比实验中，很多迹象表明黑猩猩的创造力 与人类相同甚至超过两岁的婴儿。而h更多的实验表明，创造力和想象力至少为高等灵长类 动物所共有，而人类在认知上区分于其他的灵长类动物的主要原因是积累性文化进化的作用 使文化传播与复用成为可能。即所谓的“站在巨人的肩膀上”，一种棘轮效应。根据这种观点，造成

5、人z为人的基本事实是：人类有能力共享他们的认知资源，而其他 动物却做不到。二、棘轮效应煉轮效应最早山经济学家杜森贝提出，是指人的消费习惯形成之后有不可逆性，即易于 向上调整，而难于向下调整。尤其是在短期内消费是不町逆的，其习惯效应较大。这种习惯 效应，使消费取决于相对收入，即相对于自己过去的高峰收入。消费者易于随收入的提高增 加消费，但不易于收入降低而减少消费，以致产牛有正截距的短期消费函数。这种特点被称 为棘伦效应。在人类认知起源里的楝轮效应是指某个个体或有个题构成的群体首先发明一种产品或 一种时间的原始形式，后來的使用者或使用者们再加以改进，所得结果再被如上过程反复改 进訂而这种文化的继承

6、和传播可以“去其糟粕，取其精华”从而不会倒退的过程。用示意 图表示就是：2托马塞洛美国学者。主要持有观点：语言是从灵长类的某些可以逋过认知控制的沟逋方式中发展而 来，这些方式更多地是基于手势而非发声的。3人类认知的文化起源【美】迈克尔托马塞洛，张敦敏译。中国社会科学出版社。2011年11月。第二次的创造性物詁十累性的学 习与改进第三次的创造性物品上图可见，这种揀轮效应导致了人类积累性的文化进化，从而导致了无数个体的创造不 再做重复的无用功，而是将无数个体的创造融合在一起，不断地対人类共有的文化进行创造。 可以说，许多种动物物种都有着非凡的创造力和想象力，然而这些物种却只能山个体对事物 重新进行

7、基础的“第一次创造”，无法应用群体屮其他动物的经验进行“再创造”。问题的关 键就在这里，每个物种中的个体都是个有限的生命，而在这有限的生命中用来创造的时间和 精力有大大的局限性。由于无法对已有的经验进行再创造，所以除了人类没有任何一种物种 可以创造出更多的知识。而人类恰恰是因为站在了口己的眉膀上，一代人为下一代人做了铺 犁，下一代人又为更下一代人做了铺垫，进而整个人类逐渐成为了一个屹立地球z上的一位 "巨人”。由此，当其他生物只能靠自己的脚站在土地上并且作为一个个体的生老病死的时 候，人类却可以依靠积累性文化进化导致的文化传播，构成一个不断发展的巨人，这个整体 在不断的积累并且创造知

8、识，使得人类超越了进化论里的基因选择进化而进行了文化积累进 化，达到短时间内迅速区别于其他物种并口远远超越了其他物种的状态。三、导致人类与非人灵长类动物区分的直接原因如上文所述，社会或者文化传播是人类特有的-种生物机制，这种生物机制在其他灵长 类动物中并不存在。可是并不是这个生物机制直接导致人与其他灵长类动物的区分。有一组 対比实例是这样的：一个有口闭症的儿童，尽管成长在积累性的文化产品z中，却没有能力 利用其小的集体智慧；一个冇想象力的成长在荒岛上的野孩子，尽管具冇正常的头脑和敏体 以及正常的感觉器官，但是没有接触过积累性的文化产品，也没有其他人与z介作和互动。 询者只要自闭症治好，儿童就可

9、以进行积累性学习，有认知的肩膀供其站立；可是厉者没法 获得认知的肩膀，只能作为一个个体双脚触及土地ifti不是整个人类历史组成的ll人。所以说虽然人类拥有这种独特的认知技能，可是必须与社会交流，才会使人类得以站到 整个人类冃人的肩膀上，成为一个现代人。这种与社会交流的机制，才直接起到区分人类与 其他灵t类动物的作用。“文明即是被驯化”餐从词根上来讲，人们已经充分意识到了，如呆不被人类整体社 会这个文化气息渲染的话，个体是不具有文明的，即原始的动物。从根本上不认同其是口c 的同类。这句话对于后文的人z为人的深层次原因是非常好的理论论据，从人类文化口身证 实了人类文化的根源所在。所以说人之为人在认

10、知领域有两个非常重要的要素：1可以进行积累性的文化学习，即 社会与文化传播。2.必须与社会交流，即必须与柴个人类历史中无数次再创造所得的结呆进 行交流，才真止称之为一个人，拥有超过其他灵长类动物的智慧。四、导致人之为人的深层次原因毫无疑问，人类会进行社会或者文化传播而其他动物却不会，而这种性质乂依赖于人类 必须与全人类历史进行互交。可是为什么人类会进行补会或文化传播而其他动物却不会？即 下文我们将揭示人之为人的更深层次的原因。关于这一点，首先耍从哺乳类物种谈起。哺乳类动物有一种很重耍的特征：幼年个体出 生z后必须严重依赖父母。对于所冇的哺乳类物种，包括全部灵长类动物，使得它们的基本 形态得以产

11、生的人部分个体发冇都发生与发冇屮的生命体与他们所处的环境zi'可的互动。即 哺乳类动物的未成熟状态会比较长，即滞厉发育期非常的长。但在初期造成严重依赖父母的 弊端的同时，也使个体有充足的时间进行学习和认知活动。这样做使得生物具有更强的灵活 适应性，并且有可能进行更快的经验积累。比如在牛存环境多变的地区牛活，由父母传授牛 存经验，该物种可以用比棊因淘汰快很多个数量级的时间在该地区适应生存环境。而这种后 天学习的行为是非常垂要的，因为这种行为不仅给哺乳动物带来更强更灵活的环境适应性, 而且给哺乳动物带来新的进化方向扩人厉天学习的能力。这种进化方向有着标志性的意 义，百接成为高等列慧诞生的必

12、备条件。对以说止是哺乳动物的这种进化特征，才使得人类 进行积累性学习进化有了基础，进而产牛社会文化传播。其次，大部分哺乳动物以及基本上 所冇领涨类动物都表示出他们可以理解物体z在范畴和数量方面的关系。比如说对空间的认论柏拉图的会饮【美】列奥施特劳斯著，【美】伯纳德特编，邱立波译。华夏出版社。 知：这个是什么，在哪里，什么时候会出现，以及抄近路。并且很多哺乳动物可以对相似的 事物进行归类，并能理解事物的一些小数量。这种认知层面是一种基础性认知，并口.产牛了 创造性的推理和解决问题的真知。接下来我们缩小范围，也可以说在进化时问尺度上拉近一些，谈谈与人类相关的灵长类 动物的认知能力。许多现象与实验表

13、明，灵长类动物进化出了对关系范畴的理解。灵长类动 物对第三方社会关系中的一些因素是有所理解的。比如他们理解第三方社会成员之间具有的 血缘和统治关系，例如灵长类动物在受到攻击z后进行复仇的时候不仅会选择攻击者，也会 选择与攻击者冇血缘关系的个体或者冇统治关系的个体进行攻击。理解关系范畴是在认知领 域将灵反类动物和其他哺乳类动物区分的一个主要技能,很多实验表明许多哺乳类动物不会 理解关系范畴，例如不会从事各种形式的社会学习，并且在学习过程中向同类淫习有用的事 情。在这里有一点耍说明：就是灵长类动物之间对以存在文化传播，例如当一只黑猩猩将果 实上的泥土用河水洗十净z后在食用，看到的黑猩猩会同样这样做

14、，渐渐的该群落的很多黑 猩猩都会将果实上的泥土用河水洗干净后在食用。不过这和人类的积累性文化传播冇着本质 的区别，因为黑狎狎不会将这个知识作为已经存在的经验直接拿来使用，而是再得知这样一 种方法厉，进行创造性的思考，发现多了这样一种方法之厉，效果更好，所以才会使用这种 方法。黑猩猩并不会首先模仿这种做法才知道效果更好，而是要进行从源头上重新将这个事 情探寻一遍才会知道这种做法效果更好。至于为什么会这样将在下文进行说明。而事实上灵 长类动物对于关系范畴的理解是非常重要的，同样是人类认知的基础，使得人类可以理解生 命体与外部世界的意向性关系和非生命体与实践相互z间的因果关系。最厉关于人为什么会从灵

15、长类动物中脱颖而出。我们首先看一个由纳格尔、奥尔京和托 马塞洛在1993年做的一组实验：首先向黑猩猩和两岁大的人类儿童展示一个工具和一个他 们够不到的物体。这个工具有两种使用方法，都町以达到获取该物体的目的。每个物种分为 两组，一组观看示范者用一种效率较低的方法使用工具，另一组观看效率较高的方法。其结 果是，人类儿童一般地模仿各自观察到的方法来够取物品，而黑猩猩则做了很多其他的事情 来获取那个物体。许多儿童即使缺乏效率也要坚持模仿成人的行为，可是黑猩猩最厉都是用 高效的方法够取物休。在这里，黑猩猩所做的行为属于非常有创造性的“竞争学习”，而人 类儿童进行的学习属于一种高效的“模仿学习”。在这里

16、，即使有模仿的对彖，黑猩猩也不 会使用“模仿学习”，而当二者都没冇模仿对彖的时候，却都可以进行“竞争学习”。从模仿学习的要索上来看，模仿学习技能需要：1理解示范者的日的，也理解示范者追 求这个目的的策略。2.以某种方式把目的、策略和他本人联系起来。从这个层而上进行分析,不难得出卜述结论:非人灵长类不理解同类的意向和心智状态，人类则可以。即人类可以理解同类的目的。 在认知领域内，人的生物遗传与其他灵长类动物非常相似，可是人比其他灵长类动物对自己 的同类有更深刻的认同，即把他人理解成与自己一样有心智的行动者。这种特性是非常重要 的，它直接造成了人类可以更安心地进行“模仿学习”，而黑理理却只能从源头

17、理解，从基 础层面分析问题，进行“竞争学习”。前面黑猩猩用水洗掉果实上的泥土的实例也是这样， 黑猩猩不会简单地模仿这种行为，而是当得知了这种方法z后，対该问题又有了新的探求空 间，进而试验得到这种方法。这种对于同类意向和心智状态的认同导致了人类可以对同类间的日的加以干涉，比如说 当一个同类想要睡觉，它会寻找一个床。人类会为这样的同类找来其他可以睡觉的地方比如 唾袋或者吊床，对是黑猩猩最靑接的想法永远是：“同类要一张床，我得找一张床！ ”而不会 是耍找一个可以睡觉的场所。这种对同类心智的认同导致了社会进化；文化学习和内化过程。即人类独冇的认知能力 并不是生物遗传，而是各种历史和个体发冇的过程的结

18、果。非人灵长类具有许多认知技能来处理物体和事件，包括对关系范畴的理解和基木的时间 先后次序，但他们却没有感知或理解一些基本原因，止是这些基本原因调节者这些物体和时 间之间的动态关系。比如说中医和西医，虽然现在二者的体系有很大差别，但是最早他们都 是一种经验性质的方法。而人类会自发地为了这种经验寻找原因，即人类冇理解这个事物为 什么会是这个样子的渴望。可是黑猩猩却不会，他们只是关注于物体的变化，而不会在乎别 人这样做的目的。也就是说：人类在观察学习中更注重示范者的tj的，而非人灵长类则更注 重物体的有关状态变化，即他们的经验不包含示范者的意向状态。可以说，人z为人，则是在灵长类的对关系的理解基础

19、上，添加了对原因和意向性的理 解。这样做的好处是非常显著的，是导致人z为人的非常强有力的原因。首先人类得以以创 造性、灵活性和前瞻性的方式解决各种难题；其次由于人类认同同类的心智，想并且能理解 同类的目的，使得在社会学习过程中文化进行传播和被再创造成为可能。即止因为人类对同 类的目的会产牛理解，才导致了积累性学习的产牛，导致了影响人z为人的社会或者文化传 播，使人类整体成为像今天一样的冃人。五、关于人类认知起源的初步结论人类在普通灵长类的认知基础上，对同类有着更深层次的认同，即町以并且町望认知同 类的心智和目的。这种现彖导致了社会或者文化的传播，即人类可以共享他们的认知资源, 从而超越传统意义

20、上的棊因选择进化，达到后天的这种耗时很短的分化。六、对于人类认知起源的探究对类人人工智能开发的启示类人人工智能是强人工智能研究领域的一个分支，而如今的研究上要集屮在模拟人类所 产牛的一些的表彖，例如知识表示以及视觉、听觉模拟分析感知。对于人类认知起源的研究 使得该领域的研究得到新的方向一一即从人类认知本源出发，而不是已经进化好的的表征特 征出发来进行人工智能的开发。首先对于目前争论不休的两种观点一一从神经元基础开始进行模拟脑部活动和直接对 认知进行归类表示两种方法入手研究问题，对于人类认知起源的探究给出了明确的答案：认 知的表示不是一蹴而就的，并不能直接将人类的认知特征表示出來，可是人类的认知活动也 不是直接由神经元的结构直接支持组建的。因为人类的认知是首先基于灵长类动物的认知基 础，从屮进化出对同类的更深层次的认可，并h必须要与社会进行长时间的互交才可以形成 完整的认知系统。即直接将成型的认知系统做出来是违反哺乳动物认知行为中的精髓灵 活性的，这样构成的人工御能并不能称之为