民族传统体育项目介绍[应用]

1、“彩月亮”是苗族传统体育项nz-上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁 林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘刀夜在山顶上立一树杆，杆上 系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众 闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。“彩月亮”在历史的长河中已嫗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。“庄稼-黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了 男 女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不 成林。” “唱歌还要一双双，少了一个唱不响，

2、少了一个唱不好，我 来跟哥把腔帮。”能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙、舞蹈、杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇 葩。“较脚劲” 烂的文化。 脚力柔弱，是伍佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿 为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡悄的山间小道上。稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不 上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大筲 林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。为了练就过硬的脚劲，彳乞佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间 草地，互和用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失 分，胜者则获得人们热烈

3、的学声。这项民间体育活动，就逐渐成了伤 佬族全民健身的传统体育运动。苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于 苗族人民迁徙居住在深山铮林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟 蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了 “响节”。“响节”又称“鸡几 棒或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用來驯养家 禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后來，“响 节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。“响节"灵敏度、训练人们的通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作， 奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的日的苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战小

4、为营救口己的首领 演变而来。传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗 族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁， 架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后“踩火龙”和刀梯就成为苗族 先民象征吉祥和成功的活动。经过长期的历史演变，就形成了今天苗 族的传统体育项b o莲花十八项起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级 口然保护区及乌江屮下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常 生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土 家人粗犷而豪迈的性格。莲花十八项要求所有舞蹈者张开双掌， 用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽 情

5、抒发心屮的激情，莲花十八项的基本动作有“上九响” “下九 响” z分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统 一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田 间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999 年代表贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项 目一等奖。芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个 种类，儿十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风 格奇异。其屮有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险 奇优美，“芦笙技巧”把咅乐舞蹈与体育融为一体，牛活气息浓郁， 深受苗族人民喜爱。金筑芦笙难度大

6、，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动 作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。苗鼓俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后 举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸 在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围 着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳， 一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打 谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤 等传统体育活动，整个舞蹈鼓声

7、不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的 喜悦。抱架腰是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣 味性浓，不受场地大小限制。是一项斗劉斗勇，练功角力，又便于开 展的活动。其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛 开始后，屮线即不存在。比赛屮，两人各使英力，抱住腰部将对方推 离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一 活动的冃的在于锻炼臂力和腿力。“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御 战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士， 营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓” “倒立”、“上肩”挥舞帅 旗，舞象征营盘堡垒坚固，士

8、气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀 念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会 发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音 乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行 翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充 分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开 瞩拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火 把节”时进行表演。流传至今，以变成节口和庆典活动中的舞蹈。是 毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈z-o“乌蒙

9、铃”表演时不受场地、咅乐、人数的限制。铃声象征着骑士在 战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若t只 用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷, 刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。“叠罗汉” “抱腰舞铃” “相互背驮” “前后翻滚” “倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受牀族群众喜爱的健身娱乐活动。“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约 会，挥锤起舞。表

10、演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作 为辅，名称为“抢刺” “劈刺” “拨锤” “绞锤” “崩锤” “马步”“弓步” “弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反 映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱口 由的民族精神。道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于 攻，防屮有攻，以防为主。“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈,流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的 舞蹈。道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结品，鼓身用整筒圆木创光镂空 而成，两头用硝制的牛皮

11、套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。 牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以英 特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族 人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化 艺术中独放异彩的民族特有表演项目。这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强 的观赏性和趣味性。通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表 现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现 了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。“板凳拳”作为一个古老的拳术，发源于兴义

12、安龙县的打水村，是布 依族祖先为抵抗外敌的攻击，经过无数次实践和探索所创的拳术。它 虽然没猴拳的刁钻，不及蛇拳的怪异，不如黑虎拳刚猛，也难及太极 拳z飘逸。但由于其易于教习，且器械取h于当地百姓居家必备的生 活用具。因而被当地百姓所钟爱，并广泛流传。“板凳拳”的一招一式，虽朴实却攻防一体，虚实结合，虽浅显易学 却机巧暗藏。实为武术z奇葩。比赛前，准备好多套花裙和花衣裙及银帽，在起跑线放上报纸，将花 裙放在上面，在前方一半不到的距离放上花衣，在离终点2米左右外 放上银帽，主持者一声令下，参加比赛的姑娘们飞快从地上拾起花 裙，一边跑一边穿花裙，紧接着拾起花衣一边跑一边穿，并戴好银 帽，凡最快到达终

13、点并穿好衣裙及戴好银帽的人为优胜，优胜者中的 第一名获山花一束，最先到达终点而没有穿好衣裙的人不计成绩。比 赛距离为一百米左右。在北部侗族地区天柱县的邦洞，兰出等乡镇，流传着“勾林”传统的 民间体育舞蹈活动，“勾”及“钩刀”，呈“钩状”多为男性用；“林”为“镰刀”，呈月牙形，多为女性用。两者虽形虽各异，但活 动起来都能砍，削，割，拉，劈，拍，打，扎并举，小巧灵活，运用 口如，是当地侗族疏通山路，排除荆棘，上山打猎，收割打菜，守家 护寨的随身工具。长期以來，侗族人民班传班，辈传辈，长久不衰， 保留至今。因其不受场地限制，小则个人独舞或个人双舞，多则上百 人，上千合舞，场面极为壮观。现在，我们看到

14、的时由黔东南州天柱县兰田十八寨侗族表演的“勾 林”传统体育舞蹈，“勾林”舞蹈动作朴实，刚劲有力。侗族男女青 年常利用上山砍材，割草的机会双方会歌，比赛，勾林相会，交流感 情。“勾林”舞表达了侗族青年男女对幸福爱情的执着追求和对美好 生活的追求对美好生活的向往，“勾林”舞生动地展示了他们的山野 之美。苗族高跷盛行于黔东南州黄平县谷陇镇的岩鹰一带，解放前就有“铜 仁的弯刀，谷陇的高跷”，不但历史悠久，而其在民间有较大的影 响。相传古时候，岩鹰寨在一片森林中，常被毒蛇猛兽侵袭。有一神鹰从 天而降，将这些毒蛇猛兽驱赶。为了守护百姓，神鹰落在一高岩上， 一蹲就是千年，化成岩石。这里百姓为了纪念神鹰，将寨名取作“岩 鹰”并于每年农历9刀2 5日举行祭祀活动。由于神鹰站在高岩上， 祭品必须踩高跷才能献上，谁有这个胆量和技巧，谁就赢得人们的赞 誉。随着吋间的推移，这种活动逐渐演变成人间的一项体育表演活 动。岩鹰高跷以细长轻便的杉木作杆，每组高跷分四级。头高跷1 3 . 2 米，二高跷1 18 ,三