50《太极拳起源之程灵洗传拳说》

1、50太极拳起源之程灵洗传拳说太极拳起源之一说 ；1.程灵洗传拳说； 公元 500 年的 南北朝梁武帝时，梁人韩拱月夫子（ 5；所著观经悟会法 云：“太极功非研易不能得，尤须；世人不知己之性，何能 得知人之性；之后，徽州程家又出了好几位武术大家；脱脱 的宋史对程珌有详细的记载；因为程珌著述极丰，尚在 寻找；几年之后的程鸣凤， 也是一个文武全才； 程鸣凤（ 1225 ？）字朝阳，号梧冈；当然，最值得称道太极拳起源之 一说1.程灵洗传拳说公元 500 年的南北朝梁武帝时，梁人韩拱月夫子（502557）创编太极功。皖南休宁程灵洗年轻时，从韩拱月夫子 学习太极功苦练多年有成，步履轻快，日行二百里。尝以徒

2、 手搏数十人不喘，以太极功训练里中子弟御侮。会太清二年 八月，侯景叛乱，梁京建康被陷。程灵洗应征防守歙州，迄 元帝平乱后，以程氏防守有功授为休宁太守。 所著观经悟会法云： “太极功非研易不能得，尤须朝夕 悟在心内，会在身中，超乎象外，得其环中，有人所不知而 己独知之妙。 ” 另传韩拱月夫子所授四性归原歌 ： 世人不知己之性，何能得知人之性。五性亦如人之性，至如 天地亦此性。 我赖天地以存身，天地无物不成形。若能先 求知我性，天地授我偏独灵。 传有用功五字诀：敬，紧， 径，劲，切。后为内家拳遵为用神秘诀。 然不管所附会的 太极功与我们的太极拳是否有传承关系，徽州程家在北宋时 期出的程氏弟兄值得太

3、极拳界关注。程颐、程颢，北宋时期 宋明理学的奠基人，古歙篁墩人。世有“二程”之称。又因 他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学” 。其学说后为 大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程 朱理学”。“程朱理学”在历史上褒贬不一，但对后世太极拳 理论的创立，应该是功不可抹的。 之后，徽州程家又出了好几位武术大家。 脱脱的宋史对程珌有详细的记载。程珌大凡生活在 1164 1242 年间， 官至吏部尚书，拜龙图阁学士。但未曾谈及太极功。而宋书 铭说，程珌称擅长远祖程灵洗一脉流传下来的太极功。程珌 精研易理，改太极功为小九天，共十五势，势名有：七星八 步，开天门，什锦被，提手，卧虎跳涧，单鞭

4、，射鹰，穿梭， 白鹤升空，大裆拳，小裆拳，叶金花，猴顶云，揽雀尾，八 方掌。 因为程珌著述极丰，尚在寻找。程珌“称擅长远祖程灵洗一 脉流传下来的太极功。 ”一节文字。权当存疑。 几年之后的程鸣凤，也是一个文武全才。程鸣凤（ 1225？）字朝阳，号梧冈。祁门县善和里村人 程鸣凤自幼习武， 1246 年中乡试，获武举人称号。 1253 年 参加进士考试，射策名列第一，成为名闻全国的武状元。历 任殿前司同正将、阁门宣赞舍人、德庆府知府和南雄州知州 等职。在朝时曾进献无逸说给皇帝，颇受赞许。三年后 辞职返乡，在故里建造梧冈书院，讲授文武之道，教育乡中 子弟。程鸣凤除武艺超群外，文才也十分出众，精草书，

5、善 诗文，著有读史发微和梧冈 、盘隐两部诗集。 徽 州程家历史上有名望的人物，不计其数，如宋太宗端拱元年 （988）戌子科状元程宿，今浙江衢县人，其实也是从徽州 迁延的。 宋学者程大昌也是徽州程家人， 南宋右丞相程元凤、 南宋状元程扬祖都是安徽歙县程家人。 主修成宗实录 、武 宗实录的元代学者程钜夫，数学家、珠算大师程大位，明 代著名诗人、画家程嘉燧，制墨大师程君房，明代其文与李 东阳齐名的文学家程敏政，清代著名经学家程瑶田，清代围 棋大师、与梁魏今、施定庵、范西屏并称国手的程兰如等， 都是徽州程家出来的。当然，最值得称道的还算是明朝武术家程冲斗。 程冲斗， 休宁县汊口乡人。 字宗猷， 又字伯

6、嘉， 号新都耕叟。 随洪纪、洪转 师法学习棍法，并得到僧人宗恕、宗岱的指点。此后，又拜 广按为师，侍奉甚谨。尽得广按真传绝技。以少林白眉棍法 弛名武林。程冲斗长枪和单刀技艺也非常精湛，他的长枪法 学自名师李克复和刘光度，单刀则传自一代倭刀大师刘三 峰，再加上他自己善于融会贯通，推陈出新，因而武功达到 出神入化之境。族人程伯诚喻为： " 其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也； 烈风迅雷，未足喻其捷也；积水层冰，未足喻其严且整也。H程冲斗一生长期在江湖上奔波，因江湖险恶，他又独出机杼 地将古弩改制成更便捷的形式，腰肘均可携藏，非常实用。 晚年，程冲斗因志向无法实现，被迫返，教授乡里子弟，并

7、 组织子弟兵保卫家乡，一时汊口一带盗贼潜迹，百姓安居乐 业。县令侯安国赞道： " 宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然 可当数千之用。 "程冲斗有 耕余剩技 一书流传后世， 包括少林棍法阐宗 单刀法选、长枪法选、蹶张心法四部分，民国年间 周越然影印出版时，更名为国术四书 ，是享誉武林的一 本名著。另有射史一书传世。千年最古老的拳其中有：提手，穿梭，单鞭，揽雀尾等动作 的名称与现在的太极拳名称相同。用功五志云： “博学，是多功夫；审问，不是口问而是 心问；慎思，听后当留心想念；明辩，生生不已；笃行，如 天行健”。拳云“一要心灵与意静，自然无处不轻灵。二要遍体气 流行， 一定继续不

8、能停。 三要喉头永不抛， 问尽天下众英豪。 如询大用缘何得，表里粗精无不到” 。 2，唐朝许宣平传承 说： 许宣平，唐时江南徽州府歙县人，许宣平所传太极拳之名为 “三十七式”，三十七式而得名， 拳招如下： 1 推碾，2 凤凰展翅， 3 簸箕式， 4 十字手， 5 双鞭， 6 手挥琵琶， 7 高探马， 8 肘下捶， 9 海 底珍珠， 10 上提手， 11，下势金鸡独立， 12 云手， 13 反云 手，14 倒撵猴， 15 揽雀尾， 16 单鞭， 17 提膝拗步， 18 斜飞 式， 19 玉女穿梭， 20 指裆捶， 21 如封似闭， 22 野马分鬃， 23 进步搬拦捶， 24 弯弓射虎， 25 上

9、步栽捶， 26 抱虎归山， 27 扇通背， 28 翻身白蛇吐信， 29 分脚式， 30 转身蹬脚， 31 挂树踢脚， 32 单摆莲， 33 双摆莲， 34 十字摆莲， 35 下势上 步七星， 36 退步跨虎， 37 白鹤亮翅。 练习方法为单势练习，一势练成再练一势，至三十七式逐一 练成，动作自然连贯，一气呵成，滔滔不绝，由此可见，至 许宣平时太极拳三十七式已成定名，后传自宋远桥，称宋氏 太极拳，辛亥革命时宋氏传人宋书铭将拳谱公开。唐朝著名 诗人李白曾去拜访而不遇， 题诗仙桥， 怅然而归， 诗曰：“我 吟传舍脉，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚，窥庭萧 萧，倚仗空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余” 。据此看来， 李白仗剑慕道，并在宣州，池州，徽州