语文教学艺术的核心：情感性、创造性

1、语文教学艺术的核心：情感性、创造性在应试教育思想的严重干扰下，许多老师感慨：语文 越来越不会教了。为此，我们开展了构建“三化”高中 语文教学模式课题（市级）的研究。本文就“艺术化” 方面的探索作了 一些思考总结。通过学习理论，把握大纲精神，再联系我们的教 学实际，我们认为，语文教学艺术是指能激发学生兴趣、 激活思维、培养创新精神，在真善美的陶冶中不断提高能 力，形成健全人格的教学活动。其核心是情感性、创造性。经过几年实践探索，我们认为知识的充实、思维的快 乐、情感的陶冶、成功的激励，较好地体现了语文教学艺 术的主要内容。教学中围绕情感性、创造性把这四个方面 作有机的整合，将形成提高语文教学效益

2、的合力，学生将 在快乐中学习，和谐发展，成为可持续发展的人才。教学现状。在应试教育思想的严重干扰下，高中语文 教学大量采用了条分缕析的“科学化”方法。做练习，讲 练习，似乎成了语文教学的“主旋律”。语文教学完全丧失 了人文学科的独特优势，学生的整体语文素质也难以得到 较好的培养和提高。我们作了部分毕业生的跟踪调查, 些学生在回顾高中阶段的语文学习时说：“围绕练习讲授课 文最没劲”；“高三时整天做练习，烦透了，现在想来几乎 都是无用功”。许多老师也感慨：语文越来越不会教了。语 文教学已成了世纪性难题。为此，我们语文组从97年起开 展了构建“三化”高中语文教学模式课题（市级）的 研究，下面把我们近

3、几年在“艺术化”方面作的一些思考 探索总结如下。“语文教学艺术”的界定。长期来人们对教学艺术一 直有着不同的理解，主要有以下几种：1、激励乐学说。第斯多惠说：“教学的艺术不在于传 授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”（德国教师教育指 南）苏霍姆林斯基在教学的艺术一书中认为，教育的 艺术在于能激发出学生心灵的感情，而且这种工作做得愈 细致，愈有感情，从孩子心灵深处涌出的力量便愈大。卢 梭在爱弥儿一书中指出：“教学的艺术是使学生喜欢你 所教的东西。” “教他以研究学习的方法”。叶圣陶先生也一 贯主张“教是为不教”，其目的也在于使学生会学、善学、 乐学。2、创造活动说。李密先生在课堂教学艺术通论 书

4、中论证指出：“教学艺术乃是教师娴熟地运用综合的教学 技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。” 张武开先生在教学艺术论一书中认为：“教学艺术是使 用富有审美价值的特殊认识技艺进行的创造性教学活动。” 苏灵杨先生也认为：“教师之所以称为艺术家，是因为教师 的劳动本身就是创作，而且比艺术家的创作更富有创造性。” （教师一一塑造新一代人的工程师和艺术家，教育研 究）3、审美说。阎增武先生认为：“借助教学过程中的审 美感，可以给教学艺术下一定义：教学艺术是通过诱发和 增强学生的审美感以提高教学效果的手段，这种手段的运 用能使学生在有益身心健康的积极愉快的求知气氛中，获 得知识的营养和美的享受

5、。”（浅析教育过程的审美感， 教育研究）全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版） 指出，高中语文教学，要在初中的基础上，进一步提高语 文水平和各项能力，“掌握语文学习的基本方法，养成自学 语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续 学习和终身发展打好基础”；“在教学过程中，要进一步培 养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情, 培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美 情趣和一定的审美能力，发展健全个性，形成健全人格”。通过学习理论，把握大纲精神，再联系我们的教 学实际，我们认为，语文教学艺术是指能激发学生兴趣， 激活思维，培养创新精神，在真善美的陶冶中不断提高

6、能 力，形成健全人格的教学活动。其核心是情感性、创造性。为了在教学中便于操作，很好地实施语文教学艺术化 的构想，我们围绕情感性、创造性，把语文教学艺术具体 分解为如下四个方面：一、知识的充实在日常教学中，部分学生，甚至个别老师对知识的学 习在认识上往往存在着两个误区：一是偏面强调知识的重 要性，以知识为学习目的，把知识作为穷究的对象；二是 偏面强调创新精神，实践能力，轻视知识的学习。我们认 为，知识是能力的基础，只有学好知识，才能有效地提高 能力；知识不是终极目的，学知识是为了运用。掌握知识 的关键是如何学，要“既进得去，更能出得来”。1、帮助学生建立新的知识结构知识繁杂、零散无序是语文学科的

7、一大特点，如果不 对它们作科学的整合，学生将会只见树木，不见森林，严 重影响能力的发展。为此，在教学中，我们重视帮助学生 建立新的知识结构。瑞士心理学家皮亚杰的结构主义认识发展理论中有一 个著名的公式：s=at=ro其中，s是具有一定刺激的信息、 知识，a为个体接受的刺激；t为个体原有的认知结构，r 为个体所作出的反应。这个公式的含义是：一定的刺激（s）,只有当一部分（a）同化于个体认知结构（t）中时, 个体才对刺激作出反应（r）。也就是说，在教学中，学生 的学习始终以个体的认知结构为基础。当教师讲授的知识 内容与学生原有的知识结构趋于一致时，学生就会把外来 的知识纳入已有的认知结构而获得新知

8、；当外界的知识内 容与学生的认知结构不一致时，学生就会根据已有的认知 结构或者产生抗拒，或者对外界刺激进行鉴别、改造，重 新组织，一边摒弃旧知识，一边吸收新知识，形成新的认 知结构。根据这一理论，教学中，教师要注意了解学生的 原有知识结构，引导学生把新旧知识衔接起来，这样才能 帮助学生有效地同化新知识，迅速地建立新的知识结构。 例如，我们在学习中国文学作品时，指导学生从已掌握的 知识出发，构建以文学发展史为纲，融文体、作家作品、 艺术风格等为一体的知识网络，使新旧知识很好地衔接了 起来。丰富的知识条理化、系统化，使“始繁者终必简， 始晦者终必明，始乱者终必整，始艰者终必流丽明快”（袁 宏道语）

9、。心理学研究指出，唯有结构才具有最强的迁移 性，学生在知识网络中学习课文，思维宽阔，不仅利于“接纳”新知识，所学的知识也容易转化能力。2、让学生尝到运用知识的“甜头”获取知识不是学习的终极目的，学习知识是为了解决 问题。也只有让学生在运用中尝到“甜头”，才能更好地维 持强化学习兴趣。例如把握词义是语文阅读能力的最基本 要求，学生如能运用所学的语法知识，通过分析结构推断 词义，往往能收到很好的效果。例如： 秦有余力而制其弊，追亡逐北。（贾谊过秦论） “夙兴夜寐，靡有朝矣。”（诗经已风亡民） 她重行经验那天晚上那个人幽幽悄悄来报告恶消息时的况味。（叶圣陶夜）例，通过结构分析，明确'追亡”和

10、“逐北”同义 并列，只要把握了 “追亡”或“逐北”的意思就可以了。 进一步分析“追亡”，动宾关系，根据语境，应解释为 “追逐逃走的败兵”。例，通过分析，“夙兴夜寐”是反 义并列短语，已知“寐”是“睡觉”之意，那么“兴”应 当是“起床了”。同样，根据“夜”就可以推知“夙”是 “晨”义。例，'经验” 一般用作名词，意为“由实践得 来的知识或技能”，例句中“经验”已作动词用，构词方式 为并列，联系宾语“那天晚上那个人幽幽悄悄报告恶消息 时的况味”，词义可推断为“经历、体验”。通过这样的语 言实践，学生就能使所学的知识发挥积极作用，从而增强 学习兴趣。重视新的知识结构的建立，重视知识的运用，知

11、识就 能变为能力。学生学得积极，学得充实。二、思维的快乐通过反思，我们认为教学过程中严重存在“重结果轻 过程”的现象，学生的创新思维、创新能力遭到极大的扼 制。由于缺少思维快乐，本应充满勃勃生机的学习变得了 无趣味。为此，我们作了如下尝试：1、以“发现学习法”思想为主设计课堂教学结构中西方教育相比，中国多用"接受学习法”，西方多 用“发现学习法”。这两种方法各有优势，从培养创造能力 而言，当推“发现学习法”。诺贝尔物理学奖得主崔琦指出: "我注意到中国学生more respectfor authority （驯服权 威），美国学生则easiertoc hallenge （喜

12、欢挑战权威）， 中国学生需要 asktheq uestion： is itabsolute lyright?（凡事怀疑）。因为书本所讲未必对。”（应多怀疑敢于挑 战权威，香港文汇报199 9年12月9日）高中学生已 有相当的知识积累，已具备较强的思维能力，我们认为以“发现学习法”为主设计课堂教学结构，更有利于创新人 才的培养。在教学中，我们主要采用了 “明确学习目标一 自己鉴赏 讨论交流 归纳总结 迁移运用"这 样的教学流程。我们注意引导学生把课文前的提示（因为 太详细了）放在后面作参读材料，抛却以往的根据课文提 示中的“结论”去“图解”文章的阅读思考模式，养成独 立思考的习惯。这样

13、学生在课堂教学活动中才会砥砺自己 的思维，真正有所得。新版人教社教材（试验本），已把过 去课文前的关于内容、写作特色的详细提示，换成了 “训 练重点”，我们认为这更利于“发现学习法”课堂教学结构 的实施，也提醒我们在教学中要给学生留下充分的思维空 间，切莫用“先入之见”把学生变成思维懒汉。2、养成“披文入情”的阅读习惯创造精神源于学生的思维能力，而思维能力的培养是 需要载体的。心理学研究指出，语言是思维的物质外壳， 是思维的载体。文学作品中，作者常常是“用意十分，下 语三分”。因此，读者必须通过作品中有限的语言去体会 作者“十分”的用心，甚至超出这“十分”，才会有自己 独特的感悟。叶圣陶先生曾

14、指出：''文字是一道桥梁。这边 的桥塊站着读者，那边的桥塊站着作者，通过这道桥梁， 读者才和作者会面。不但会面，而且了解作者的心情，和 作者的心情契合。”所以，要想在语文教学中激活学生的 思维，培养创造力，就必须纠正“天马行空”式的分析， 引导学生养成“披文入情”的阅读习惯。3、掌握科学的思想武器学生分析自己语文水平不高时，常常归因于语言积累。以为肚里的“优美词句”太少。我们通过调查分析却发现, 对高中学生来说，制约语文整体水平提高的“瓶颈”经常 表现为不科学的思维方式。钱学森曾指出：“我近30年来一 直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学 指导我的工作。马克思主义

15、哲学是智慧的源泉！”（智慧与 马克思主义哲学）心理学研究也表明，处于青年时期的高 中学生，通过多年的学习，已具有一定的理论水平。在学 生的作文中，我们经常可以看到他们力求用理论分析概括 事实的思维特点。因此，我们注意引导学生自觉运用马克 思主义哲学这个思想武器，对丰富多彩的生活作辩证分析。 联系语文学科特点，我们尤其重视以下的思维方法：排除经验干扰、避免复制性思维，具体问题具体分析；牢固树立语境观念,由整体看局部；横看成岭侧成峰的多角度思考；由表入里作原因分析；纵向横向的联系比较。学生掌 握了科学的思维武器，其认识、辨析、判断处理和发现创 造能力，就能得到很好的提咼。在教学过程中，重视思维训练

16、，让学生学会思考，主 动思考，学生自然会感到学习的无穷乐趣。三、情感的陶冶“文章不是无情物”，它是作者情感意念智慧的产物和 表现，语文教师要善于“披文入情”，把蕴含在字里行间的 情感披露出来，以情动人，使学生在愉悦的审美满足中接 受知识，受到教育。叶圣陶说过：“我们鉴赏文艺，最大目 的是接受美感经验，得到人生的受用。”心理学认为，情感 是对客观事物的态度的体验，它发自内心，能引起和维持 行动，排除前进障碍，对整个行动起动力调节作用。语文 教师要充分认识到情感是语文教学的灵魂，是学生智力的 催化剂和学习的原动力。在教学中要摒弃只重视理性分析， 而置文理情思意境的美和作者的性灵情趣不顾的教法，应

17、该引导学生去感受，即通过充分调动学生的感觉、知觉、 表象、联想、情感去触摸内容的整体存在，去品味作者的 情味和旨趣。我们采用的教学手法一般为传统的“涵咏法” 和后起的比较法。1、涵咏法。古人品鉴诗文，主张熟读成诵，力求达到“文若己出”的境界。也就是充分尊重作品，通过朗诵, 把主观感受同作品实际统一起来，渐入佳境，沉浸在作者 所创造的艺术世界里，爱作者所爱，恨作者所恨，使情操 的陶冶寓于审美享受之中。例如，朗读荷塘月色，要求 学生调动有关知识（社会背景、写景状物的要求等等），展 开想象和联想，让学生在反复吟诵中，把握课文内容，体 会描述的情景，争取获得身临其境、神会其中的感受。在 审美愉悦中，陶

18、冶情感。文学作品的基本特征是形象性。文学作品之所以扣人 心弦，就是寓形象、意境于模糊集合中。模糊观念带有意 义的不确性和意义的空白，比明晰的观念更富有表现力， 它的表现力体现在不同的读者可以通过不同的创造性思维 来完成对作品的理解。“一千个读者心中有一千个哈姆雷 特”。读者在阅读活动中不是被动地接受作品的信息，而是 在积极地思考，对情节的推进，意义的展开都不断地作出 期待、预测和判断。“理解本身便是一种积极的建设性行 为，包含着创造的因素。”（姚斯霍拉勃接受美学与接 受理论第2 6页）“读诗就是再做诗，一首诗的生命不是 作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行，读者的想象 和情感是生生不息的，一

19、首诗的生命也就是生生不息的， 它并非一成不变的。一切艺术作品都是如此，没有创造就 不能有欣赏。”（朱自清我与文学及其他）可是传统的“涵咏法”只尊重维护作者的权威，讲究 寻求作者本意，“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若 出于吾之心”，而忽视了作品本身意义的开放性、未定性以 及读者理解的主观性、创造性，极易造成思维的偏隘、单-0因此，我们在教学中积极引导、鼓励学生充分调动自 己的知识积累、社会阅历、人生体验去参悟，在尊重作品 的同时，争取有独到的发现。2、比较法。传统的“涵咏法”具有鲜明的民族特点和 浓郁的东方色彩，它强调心领神会和得意忘言。而后起的 “比较法”则侧重理性的评价，在具有一定可比

20、性的两篇 或更多的作品之间识其同，辨其异，并由同中之异着眼， 作出自己的鉴别判断。例如，朱自清先生、俞平伯先生 1923年8月同舟泛游秦淮河，上岸后相约写了同题散文 桨声灯影里的秦淮河，课堂教学中，我们引导学生通过 选材、组材、语言表达方面的比较鉴赏，深入理解作品， 较好地把握了作者夜游秦淮时思想感情的异同。在比较中 鉴别，在鉴别中提高。通过深究“异同”的原因，学生对 所读作品就有了更多的思考、更高的认识和更广泛的吸收。 所以，在鉴赏中我们强调涵咏感悟，并不排斥理性分析。 需要指出的是理性分析应该建立在单篇涵咏感悟的基础 上，语文教学才会有血有肉，生动活泼。情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种

21、在这土壤里。 “文学艺术的最大价值就在于它们能够提高人们的精神境 界。”（爱因斯坦语）当学生通过涵咏、比较，用心灵去领 悟时，作品中的真善美的情感也就渗透到了学生对世界、 对人生的认识中去了，进而获得了感知和判断生活的能力。四、成功的激励陶行知先生指出：“先生拿做来教乃是真教，学生拿做 来学乃是真学，不在做上用功夫，教固不成真教，学也不 成为真学。”在“做”上用功夫，鲜明地体现了素质教育思 想，它能极大地激发强化学生的认知内驱力，促进学生语 文素质和创造能力的提高。为此，我们在阅读教学中，重 视指导学生从写作角度理解吸收知识，让学生们在“联系 生活，加强语文实践”中感受“人生的需要”获得成功的

22、 喜悦。1、重视“神似”。在阅读教学中，我们要求学生不能 只局限于借鉴文章思路和表现手法，而要深入领会文章思 想内容，对文章内容和形式作辩证思考，多问几个为什么, 在写作训练中力求“神似”。如我的空中楼阁是一篇 典范的写景状物散文，学生通过“披文入情”，体验作者赋 予生命的小屋，及小屋周围的每一个景物所给予人的不同 感受，体会小屋主人的全部襟怀，他的内在素质、气度、 情趣和风格。通过把写景状物的手法和表达的思想情感的 体验联系起来的分析，就领悟到了形式和内容的辩证关 系，这样从本文借鉴的写景状物的手法，才会真正的“生 根”，学生在实践中就能灵活运用。2、感受生活。歌德说：“一棵树上很难找到两片叶子 形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情 感上完全协调。”所以