走进桃花源解读陶渊明

1、    走进“桃花源”，解读陶渊明    徐立芹徐老师：同学们，为了探索陶渊明在桃花源记中表达的社会理想，今天就让我们一起去湖南省桃源县的桃花源感受一番吧!导游：同学们，今天由我陪同大家一起游览桃花源。桃花源因陶渊明的桃花源记而闻名于世。陶渊明是东晋时代同时也是整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家。他的桃花源记和桃花源诗是中国文学史上一对交相辉映、永放异彩的明珠，其中饱含了陶渊明毕生的情感和辛酸。它们的形成，与陶渊明的品德、气质和经历有着必然的联系，我们前方石碑上的文字介绍的就是陶渊明的生平事迹，大家请看：陶渊明(365-427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文

2、家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗在沿袭魏晋诗歌古朴风格的基础上进入更加纯熟，的境地，像一座里程碑般标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋，他成功地将“自然”提升到一种美的境界，将玄言诗注等表达的玄理改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活相结合。开创了“田园诗”这种新的诗歌题材。导游：同学们，桃花源记原是陶渊明桃花源诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年(421)，当时陶渊明57岁，隐居乡下已十余年。文中所说的桃花源就是我们马上就要到达的沅江之滨的桃源山腰，上有一个长约一百米的山洞，那就是桃花源了。因为桃花源记所叙述的故事有些虚构的成分在里面，颇

3、具传奇色彩，也曾被列入志怪小说一类。同学们，桃花源到了，前面第一处镌刻的就是桃花源记了，大家可以好好品读一下，看看它的传奇色彩都表现在哪些方面。同学们，再向前走，就是对桃花源记传奇色彩的分析介绍了，同学们可以对比一下，看看你刚才的思考正确吗?桃花源记颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不远棹而一直走下去?究竟是什么事靳吸引了他?千百株桃树夹岸。其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为?洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，乃奇人也!其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以

4、凭一洞之隔便与尘世相去万里?最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见?这样看来，此村似乎又不在人世间了!至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”。这是作者有意添加的一个尾声有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。徐老师：刚才同学们读了桃花源记，谁来说说，虚构的故事是怎样连成一体的?单思同学：陶渊明以渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现、访问、离开后再寻找桃花源的情形贯穿起来，用了设置悬念的方法，把故事写得曲折回环，若有其事，引人入胜。徐老师：你能具体说一说设置悬念的方法吗?单思同学：作者将故事写得虚虚实实，五次设置悬念

5、。以渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念迷路了，他会怎么样?“忽逢桃花林”。为之一喜(一折)。接着写桃林美景，“复前行，欲穷其林”，又设下悬念走完桃林了吗?桃林前是什么地方?“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑(二折)。接着写渔人舍船而入的探险行动，“初极狭，才通人”，又设下一个悬念里边有什么?能走得通吗?“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊(三折)。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人告之，“不足为外人道也”，又设下悬念渔人出去后会告诉别人吗?“及郡下，诣太守，说如此”，为之遗憾(四折)。“太守即遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念找到了

6、吗?“不复得路”，又为之迷惑不解(五折)。作者正是在事件的发展过程中结下一个个“扣子”，即设置一个个悬念，情节回旋推进，使读者读来回味无穷，避免了平铺直叙带来的乏味感。导游：这位同学讲得好!同学们，现在请看这百米桃花林，和桃花源记里描写的像不像呢?同学们：有点像，可又不完全像。导游：刚才我们就介绍过，桃花源记所叙述的故事有虚构成分。那么作者虚构这个故事的目的是什么呢?大家边看这幅文字介绍边听我来讲解，就会明白了。导游：“世外桃源”，一向被人称为是远离尘俗、没有战乱、自给自足的理想化社会。这个“乌托邦”社会模式的设计者就是东晋的陶渊明。他在桃花源记中兴致勃勃地向我们描述了这样一幅诱人的图景：“土

7、地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通。鸡犬相闻。”“黄发垂髫，并怡然自乐。”家有余粮，路不拾遗，只管过着日出而作日落而息的惬意日子。与外界全然隔绝，以至“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”连生活的年代都不知道了，真是逍遥得可以!可这样的景象是怎样在作者心中产生的呢?我们先来看看陶渊明的仕途及生活。陶渊明而立之年经人推荐，谋了一个小小的官职江州祭酒，但很快他就辞官不做了。这与当时险恶的官场环境有关。东晋王朝是一个讲究门第仕族统治、等级制度森严的社会，“朝廷无人莫做官”是对当时社会风气最好的诠释。而当时，陶渊明的家世已经败落，全无政治背景的他想入朝为官并有所作为，几乎是不可能的事。偏偏

8、陶渊明又是一个“颖脱不群”、个性孤傲、不甘心混日子的文人，与同僚更是“话不投机半句多”。“智商”高，而“情商”低，他的人际关系实在算不得好。很多官场污秽、黑暗的勾当更是他这样的一介书生所想像不到的，所以摆在他面前的只有一条路“少日自解归”，也就是辞官。陶渊明第二次出仕，是到桓玄麾下谋了一个佐吏的小官。可他很快发现桓玄野心勃勃。非等闲之辈，就不愿再与之同流合污了。“江山岂不险，归子念前途。凯风负我心，戢曳守穷湖”，意思是说，这官虽然清闲，但有违自己的意愿，而且前景并不太好。于是，他决定激流勇退，远离官场，便“晨兴理荒秽，带月荷锄归”了。当刘裕从京口出发讨伐桓玄时，人到中年的陶渊明立刻整装起程，跑

9、到京口去做了刘裕的参军。“四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至!”(荣木)陶渊明自道信心百倍，只求伯乐赏识，便是千里之遥，也无往而不至，一副踌躇满志的样子。可是，他到刘裕军中一看，原来这个新崛起的权贵也并非可信之人。刘裕性情残暴专横，任人唯亲，下属多有不满，军中怨言四起。陶渊明懊恼至极，就在驻军到他家乡浔阳时，留书一封，跑回家去了。出山，归田；复出山，复归田。经过四次折腾，陶渊明已是心灰意冷。后来去做彭泽县令时，卑已对当年的抱负和理想不抱任何希望，因此在县吏告诉他“应束带见之”，以恭敬的态度来接待上级官员视查工作时。陶渊明解下官印，慨然返乡。这就是陶渊明“不为五斗米折腰”

10、的故事。隐居后，两场无情的大火又把陶渊明的宅邸烧得干干净净，在简陋的草庐里，陶渊明度过了多少凄风苦雨啊!我们看看他在五柳先生传中描写的自况：“闲情少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意。便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环睹萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”田园生活的乐趣和自己苦痛的经历，特别是晚年无家可归、颠沛流离的遭遇，让陶渊明对当时的社会彻底失望，只得把自己的理想寄托于幻想之中。于是，一个美好社会的胚胎，就这样在陶渊明心中孕育而成。这就是诗人幻想的“无君无臣

11、、穿井而饮、耕田而食、日出而作、日入而息、泛然不系、恢而自得、没有剥削、没有压迫、没有战乱”的乌托邦“世外桃源”。于是一篇以渔人捕鱼经历为线索，有着新奇曲折故事情节的桃花源记和桃花源诗于南朝宋武帝永初二年(公元421年)问世了。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下，这样的理想社会是无法实现的。因此在文章里。他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又用渔人的“复寻”而迷失否定了它的存在。绦老师：同学们，“文以景出。景以文传”，桃花源里，人与人之间、人与自然之间。是那么的完美与和谐，没有剥削压迫、没有纷争困扰、没有忧伤烦恼，处处恬静和乐，人人淳朴厚道。这是多么理想、多么和谐，让人梦寐以求的社会啊!在苦难深重的东晋动乱年代，人们又是多么渴望能有这样一种理想的生活境界啊!陶渊明作为伟大的诗人，描绘了人们心中的憧憬，以生花妙笔，把它描写得有声有色，有情有景，怎么会不引起人们的共鸣呢?因而桃花源记(并诗)这篇旷世杰作，成了人们心灵的寄托，而“世外桃源”也成了人们无不熟知的成语，给处于苦难中的人以心灵的温馨和慰藉!桃花源记是桃花源诗的序言。在桃花源诗中，诗人讲述了桃花源人民生活的和平、安宁，它内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和理想很有帮助，值得与桃花源记参照阅读。现将桃花源诗转录如下：赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦