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文档简介

1、軍。晚年在廬山蓮花軍。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪學堂講學，峰下建濂溪學堂講學，世稱濂溪先生，其學世稱濂溪先生，其學被稱為濂學。主要著被稱為濂學。主要著作有：太極圖說、通作有：太極圖說、通書。書。周敦頤是宋明理學的周敦頤是宋明理學的開山祖，在北宋五開山祖，在北宋五子中，惟周子著書子中，惟周子著書最少，而諸儒辯論，最少，而諸儒辯論，則惟周子之書最多。則惟周子之書最多。宋四子書抄釋宋四子書抄釋題題要要道成男，坤道成女。道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮萬物生生而變化無窮焉。焉。惟人也得其秀而最靈，惟人也得其秀而最靈，形既生矣，神發知矣，形既生矣，神發知矣，五性

2、感動而善惡分，五性感動而善惡分，萬事出矣。萬事出矣。聖人定之以中正仁義聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖君子修之吉，小人悖之凶。之凶。故曰：立天之道，故曰：立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又曰：曰仁與義。又曰：原始反終，故知死原始反終，故知死生之說。大哉易也，生之說。大哉易也，斯其至矣。斯其至矣。乾道變化，各乾道變化，各正性命，誠正性命，誠斯立焉。純粹斯立焉。純粹至善者也。故至善者也。故曰：一陰一曰：一陰一陽之謂道，繼陽之謂道，繼之者善也，成之者善也，成之者性也。之者性也。元、亨，誠之元、亨，誠之通；利、貞，通；利、貞，誠之複。大哉誠之複。大哉易也，性命之易也，性命之源乎！通源乎！通書書誠上誠上覺後覺，暗者求於明，而師道覺後覺，暗者求於明，而師道立矣。師道立，則善人多；善立矣。師道立

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