无形无象演大道——访大道太极拳创始人黄震寰教授

1、无形无象演大道访大道太极拳创始人黄震寰教授 路易斯 ?苏德维拉 申德义（译）2014-01-29文/路易斯 ?苏德维拉 译 /申德义 2013 年 黄震寰教授生于 1933 年，自幼随名师学习太极拳，至今已 有 60 多个春秋了。自从北京航空航天大学教学与科研岗位 上退休之后，黄教授就一直致力于太极拳的研究。根据自己 的太极拳修炼经验，加上对太极拳经典理论与道家修炼经典 的研究，黄教授创编了一套独特的太极内功修炼体系。以下 是在他首次到访西班牙时，我们对他进行的采访。 问：您是怎样开始学习太极拳的？能介绍一下您的师父吗？ 答： 我 1933 年出生于上海，我年幼时体弱，父亲很担心我 的身体，于

2、是在我 14 岁那年决定帮我找一个太极拳老师。 当时有位田兆麟先生，是上海最有名的太极大师之一，田兆 麟先生自幼随杨健侯学习太极拳，杨健侯去世后他又跟随其 子杨少侯与杨澄甫继续学拳。田先生是位了不起的武术家， 教拳方式很传统，教学很严肃，对弟子要求十分严格。我们 去拜访他的时候，我看到他正与弟子们在推手，他能把弟子 不费吹灰之力就发出丈外，这令我印象十分深刻。他功夫很 高，我从他那里学到了杨式太极拳拳架、太极剑与推手。19 岁那年我考上了大学到南京读书， 但每次返回上海我都会 到田老师那里继续学习太极拳。大学毕业后我分配到北京工 作，到北京后我四处寻找太极名师学习太极拳，后来有人告 诉我太极大

3、师吴图南先生在紫竹院公园教拳，于是我就去那 里向他求教。 当时他已经八十多岁了， 白须飘飘， 身体挺拔， 健步如飞，一派仙风道骨。那个年代有名气的师傅一般很难 接近，如果没有门内弟子引荐甚至想跟师傅说句话都很难， 但他对我却很和蔼，而且说活很幽默，让我颇感意外。 我问吴老是否可以跟他学拳，他却问我之前有没有练过太极 拳，跟谁学过。我说我跟田兆麟大师学过，他告诉我田老师 是他的师弟，因为他们曾经都跟杨少侯学过太极拳。他让我 打了一套杨式太极拳给他看， 我打完后， 他却对我说“你的太 极拳还没有入门呢！ ”我说我跟田老师学过五年的太极拳呢， 他于是让我跟他推手，结果我一碰到他就被摔出几部远。我 深

4、深地被他高超的太极功夫以及人格魅力所折服，于是我请 求他收我为弟子，之后我一直跟随他学习了 24 年的吴氏太 极拳（ 1965-1989 年）。吴图南先生享年 105 岁，他的夫人 因生前练习道家内丹功，也活到 107 岁。上世纪 80 年代我还跟随石明大师学习了如意太极拳。如意 太极拳是石明老师根据汪涌泉以及武式太极拳名师的传授 基础上发展起来的。石明老师很重视站桩，跟他学习的人首 先要练几个月的站桩功，然后才教其它东西。问：基于上述这些老师的传授以及您个人的习练经验您创立 了大道太极拳，您是如何发展这一理念的？答： 有一天，我问吴老为什么有些功夫很高的大师并不长寿 呢，他说这些大师功夫都很

5、厉害，丹田能量很大，但是他们 把太多的能量用于技击了，而这对健康并无益处，因为他们 过早耗尽了他们的真气。然后他问我： “你练太极拳是想活得 久一点还是想天下无敌？我说我想活得久一点，他说那你必 须要学习道德经 。吴老认为太极拳的最终目的是延年益 寿而非技击。对于他来说，长寿是长期坚持不懈练习太极拳 的“附加值，”我想这是我从他身上学到的最重要的一课。 我认为当时在北京水平最高的太极老师是杨禹廷、吴图南和 石明，前两人都活了 100 岁左右，而且他们练的都很柔，因 此我也选择了他们走的路子。之后我将自己所学与丹道理论 相结合，加上我个人的研究创立了大道太极拳。 问：什么是大道太极拳？ 答：授秘

6、歌中提到道是“无形无象”的，在内丹法诀里面道 也是看不见、摸不着的，但是确实又是客观存在的，你可以 理解它，感受它，它足宇宙运行的规津。 实际上大道太极拳并不是一个创新的拳种，而是太极拳的一 种上乘修炼系统，其目标是遵循太极之理而修道。大道太极 拳需要遵循以下五项原则：?有无相生?动静相因?空满相换?吞吐相间?阴阳相济大道太极拳的目标是延年益寿，但也包含技击的因素。养生 与技击水平的提升主要依赖于拳架及推手的练习，但是修道 却是前两者的基础，没有了修道的内容，拳架与推手也只不 过是肢体的运动而已，变太极拳锻炼为太极拳修炼，必须遵 循三个基本法则： “神主明（行），气主动，腰（轴）主形” 为了实

7、现上述目标，大道太极拳有两个基本功法：无极桩功 和松功。另外还有其他高级功法如太极拳架功和推手功，但 我还是建议循序渐进，这些功法也可以同时练习，这主要取 决于学习者的接受能力、努力程度以及决心的大小。问：我们对太极拳中的无极的概念比较熟悉，但无极被的具 体含义是什么？答： 无极就是无形，是最初的形态。 “桩”的意思是像柱桩一样 站立，是一种静站的功法。之所以叫做无极桩是因为站桩时 要求松透静透，无心无物，其目的是让自己完全透空，这样 会有助于气的运化，有助于打通任督二脉，进一步打通大小 周天。另外，无极桩也是炼养丹元场能的有效功法。为了达到脑空的境界，精神一定要宁静，身体要放松，对于 其他类

8、型的桩法，比如形意拳中的三体式就相对较难达到这 种宁静的状态，因为站三体式或多或少肢体都有紧张，精神 上也要求有意识活动。首先我们一定要注意站桩的体态， 无极桩的关键点在于“三点 一线一垂线”，即百会、会阴与两涌泉连线的中点一定要在一 条中垂线上，因为百会是人体最顶部的穴位，与天气相接， 涌泉是人体最底部的穴位，站立时与地气相接，会阴为人体 的要穴，位于人体中间，这三点在一线上就在体态上保证了 天人合一。另外，两脚要平行站立，之间距离与肩内侧同宽，两腿自然 站立，似曲非曲，似直非直。身体重量全部集中落在两个涌泉上，重心要落在人体的中轴 线上，这对于保持身体端直又要保持放松非常必要。站桩时 眼睛

9、需要闭上。为了避免“站死桩”，即长时间静站时出现的僵硬的状态， 我们 必须要特别注意脊柱、肩部、肘部、手腕、腰胯、膝关节以 及踝关节的放松。两手臂在身体两侧自然下垂，双手中指贴 在大腿两侧，并将手上聚集的真气引到涌泉。保持这个状态， 自然呼吸， 追求一种忘我的状态， 返空还虚， 最后达到松净静透的状态。初站桩时可以从站几分钟开始， 然后逐渐增加到每天站 30-40 分钟，初始阶段不建议一天站 桩时间超过一个小时。通过在这种功法的修炼，我们逐渐能 达到“天人合一”的境界，这就是无极桩的秘诀所在。 问：在一些内功体系里面，要从天地与自然界里面采气来加 强修炼者体内的真气，这与您说的将身体空掉不是很

10、矛盾吗？答： 不是完全这样，因为我们在达到彻底空透的时候，宇宙 能量会同时进入我们体内，不需要再刻意用意识去采气。当 你处于无极的状态时，你就与宇宙万物一体了，这种无思无 欲的状态就是无为，也就是天人合一。问：有时候学员在站桩时身体会不自觉地动起来，这是什么 原因呢？答： 这是因为真气在体内运行过程中受阻了，身体出现抖动 等情况说明真气要打通受阻的部位，出现这种情况很正常， 并不是坏事，这表明真气要在体内开始流通并开始打通阻碍 气息循环的病灶等障碍，如果这种抖动很强烈，不妨睁开眼 睛一会，待身体平静后重新进入站桩状态。问：在修炼无极桩的益处中您提到了“丹元”的炼养，您能解 释一下什么是“丹元”

11、吗？答： 太极能量的传输不是点或线的传导，而是像磁场一样， 是一种能量场，这种能量场只有通过内功的修炼才可以获得 力这种身面场能在表现为阳时向外扩充，在表现为阴时向内 收缩。这种场能还可以围绕我们的中轴线转动而不需要任何 的肌肉做功。丹元场看不到也听不到，无形无象，这在技志 时可以让我们毫不费力地把对手发出，只需要在接触对手时 用能量场去影响对方即可。这需要存很高的内功功底，但是 可以通过修炼大道太极拳达到这种境界。问：大道太极拳第二个基本功法是松功，您能介绍一下这种 主动放松的功夫吗？答： 太极拳有四种功夫：劲功、着功、气功和松功。松功主 要练习关节，因为关节是能量传输的渠道和门户，这套太极

12、 松功能够打通身体的九个珠子（九大关节） ，这样内气就可 以在体内各关节自由流通。若身体能得到有效放松，就可以 行气如九曲珠，无坚不摧。所谓“九珠”是指腕关节、肘关节、 肩关节，夹脊、腰（命门） 、尾闾、跨、膝关节及踝关节。 整个脖子被称为“神珠”，这个珠子与其他的珠子不同， 因为这 颗珠子连接着天气，与精神方面关系密切。 要注意这里说的放松不仅仅指肌肉的放松，而是指整个身体 主动而有意识的放松。当九颗珠子打开和放松时，我们会感 觉到所有关节既能放松又能整合。吴图南过去常说有了这种 状态，身体会感觉轻灵、圆活、松静、神明。 练这种功法时必须要牢记上面我提到的“三点一线一垂线”的 原则，不断强化

13、与激活中轴线：百会、会阴、两涌泉连线的 中点，我们还要做到虚领神，就如同一股无形的力量轻轻地 将百会上提。同时，我们还要放松骶骨让气沉到涌泉，然后 从涌泉向上反射到上丹田泥丸，这样有助于打通大小周 天。练这种功法时，从“实”的方面来说，能够拉伸脊柱，气 沉涌泉后反射；从“虚”的方面来说，肢体能够瞬间松掉。从 满到空的转换是瞬间的，而从空到满的转换是循序渐进的。我们必须时刻牢记动静、虚实、动静的相互转换。 问：大道太极拳的套路是怎样的？ 答： 套路的练习应遵循道德经的原则：有生于无而归于无。 这也是造化还原之理，另外一个基本原则是动静相因，静极 生动，动则生阳气；动极生静，静则生阴气。大道太极拳

14、有 意识地将这些原理融入到了套路中。在开始套路练习之前我们必须要进入到“太极状态” ，即首先放 松肢体、然后放松意识，最后达到物我两忘的境界。在彻底 放松入静之后，涌泉会发热，然后体内的真气触发第一个动 作，“气主动，腰主轴”，当第一个动作完成后，又再度入静， 身体进入虚无的状态，归无以后，又开始另一个有无转换的 过程。用这样的方式练拳我们会清楚地感到体内动静与有无的转 换。这样每个动作开始之前能够达到彻底返空，我们就能从 大自然中吸收更多的真气，体内阳气也会变得更加充盈，这 就逐渐增强了我们的健康水平。问：最后我们还想请教您推手的方法及其在大道太极拳体系 中的作用。答： 推手是锻炼肢体与修养精气神三宝与意的一种有效方 式。大道太极推手让人精神愉悦， 并使推手双方都得到炼养， 所以我们将它称为养生推手。如果你想赢，只会用力是很难 的，而且这也会阻碍气机的循环， 健康也会受到影响。 相反， 若彻底放弃用力的习惯，我们就会逐渐学会用神、气、腰， 这对于我们内功与丹元场的增长都有积极的促进作用，练到 高级阶段，在推手时会将对手拿化于无形而对手却觉察不到 劲从何处来。当你与有深厚功夫的人推手你会发现对方看起来几乎没有 动作。如果你试图听他的劲，你会发现他身上都是空的，没 有实处。但只要你用劲，哪怕一丁点力气推他，他的能量场 就会将你拿住，而且他的气会直接作用到你的脚