《伯牙绝弦》课堂录评

1、伯牙绝弦课堂录评一、导读题未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐 )师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图” 。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙 (板书 )；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期 (板书 ) 。【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主人

2、翁。一箭双雕，善哉 !师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。 (板书课题 )指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄” ，加了“弓”字旁就读“弦”了。师：“绝”是什么意思?(断绝 )师：你是怎么知道的呢?(看注释 )师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢 ?(生：割断琴弦 )师：表面的意思是“割断琴弦” ，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做 (绝交 )，著名作家金庸不再写文章了，叫(生：绝笔 )绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫 (生：封影 )不对，叫“息

3、影”，休息的息 所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦 )。师：理解了意思，我们再读题。(生读题 )【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。第二个层次，反其道行之， 通过理解同类词语的意思， 推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了” 。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉 !二、练读文抑扬顿挫品音韵师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137 页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文，有什么感觉 ?(难读，难懂 )好吧，那老师先来范读，大家认真听。 (师配乐范读，生鼓掌 )师：谢谢

4、同学们的鼓励。 谁能尝试着读一读 伯牙绝弦 ? 其他同学注意，文中有两个语气词， 听他读准了没有。 (指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍“哉” “兮”。师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。 (生齐读“善哉，峨峨兮若泰山 ! ”“善哉，洋洋兮若江河 ! ” )师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读 )师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。 (师生接龙读最后一句 )师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”

5、，文中出现了几次?(生：四次 )师：分别是什么意思呢?生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。 “善哉”是什么意思 ?(赞叹、表扬 )用我们现在的话可以怎么赞叹 ?(妙极了 !真好啊 !了不起啊 ! 好快乐啊 !)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山! ”“善哉，洋洋兮若江河! ”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗 ?(志、念 )师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善” “念”“志”等关键词语。 (指两名学生分别读 )

6、师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法， 自己试着按这三个要求练习朗读。 (生自由按要求练读 )师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情”高山流水得知音师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗 ?(知音。板书 )什

7、么叫知音 ?生：就是朋友。师：朋友都是知音吗?生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起 ?生：是音乐。生：是古琴。 (板：琴 )师：伯牙擅长的是(弹琴 )，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思 ?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家 ?(生读 )还不够明白，一个善 (鼓 )一个善 (听 )，再读，强调出“鼓”

8、和“听” 。 (指 3 名学生再读 )师：这就是他们走到一起的原因， 千里知音一 “琴” 牵，读师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读” ，整体感知伯牙和子期的关系是“知音” ，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。 “知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢” ，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文” 的通道时， 教者采用了逆向翻译， 先用现代文说，再用文言文对应， 降低难度， 有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感

9、觉。妙哉 !师：从哪看出来伯牙善鼓琴， 钟子期善听 ?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。 (生默读、勾画 )师：我们来一块交流吧。生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： ‘ 善哉，峨峨兮若泰山 !’ 志在流水，钟子期曰： ‘ 善哉，洋洋兮若江河 !’ 伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。 (课件出示此段 )师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思 ?(生略 )师：据记载， 当年的伯牙焚一炉香， 席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声

10、吧 !师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠， (播古琴高山流水的“高山”片段 )子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢 ?(生欣赏音乐，感受音乐，想象 )师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的 ?或许还可能是 把你们想象到的、 感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。(生练习朗读 )师：谁来心领神会地赞叹 ?(一生读，“峨峨” 读得重 )“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，

11、而不是别的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 (生读 )师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出， (听音乐 )子期，此时你又好像看到了怎样的流水 ?生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。师：于是，你脱口而出(一生接读 )于是，你满心赞叹 (一生接读 )师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得(生：春花 )；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月 )；当伯牙所念夏荷， (生

12、：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪， (生：钟子期必得冬雪)这就是 (生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲高山流水)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么 ?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽

13、广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有 )有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有 )师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有 )有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有 )师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹(生：‘ 善哉，峨峨兮若泰山 !’‘ 善哉，洋洋兮若江河 !’)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。 (相

14、机板书：情 )师：多么有魅力的古文， 多么美妙的意境 !让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山” 、“流水”这千古流传的佳句。 男同学读伯牙的部分， 女同学读子期的部分。 (课件分色 )【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐

15、旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接高山流水的创作背景，用四个追问，深入体会知音不仅是知 “琴音”，更重要的是知 “心声”。四个环节， 以“品读”为线索，分不清哪是“训练” ，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉 !四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起 )(出示句子，生读)师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情 ?(一个词 )(悲痛欲绝、痛不欲生 )师

16、：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢 ?(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了 )师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢 ?(破琴绝弦 )师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?师：知音不再， 留琴何用 ?这样的友情哪里找， 这是世上绝无仅有的友情， 琴断音绝是伯牙看待知音的意义。 谁再读 ?(一生读 )师：感受到一点痛心。 “乃破琴绝弦” ，这样的决心，这样的痛心， 是一个字一个字数着读出来的。 谁来读 ?(指几名学生读，教师或示范，或点评)师：你听得见吗 ?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难” ，我又要回到没有知音的孤独中去，读师：你听得见吗 ?子期，如今你一走， 伯牙所念， 无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。 ”琴随你去，心随你碎，读【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!五、诵读文此曲只应天上有师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的