试论隐性知识与民歌代际传承的关系

1、    试论隐性知识与民歌代际传承的关系    雷捷 陈丽明【摘要】代际传承对民歌生命的延续起了决定性的作用，隐性知识与民歌代际传承之间存在关联关系，从隐性知识的视角观察民歌传承，可以找出其传承规律的新特点。文章介绍了隐性知识的相关概念，阐述了隐性知识与民歌代际传承的联系；然后借鉴知识转换的四种模式，推导出民歌“共同化”传统传承模型和“表出化内在化”现代传承模型两种传承模型。【关键词】隐性知识；民歌；代际传承j607 a当下民歌传承沿着两条不同的轨迹向前发展，一条是仍与当地生产生活保持紧密联系、维持着旺盛的生命力、活态地延续发展；第二条是脱离原生环境提炼

2、为艺术精品，逐渐演变成新形式搬上了舞台；最后一条是彻底从原生环境中剥离，封存在录音、录像、文献资料中，被送进了“博物馆”。显然，最后一条道路失去“人”的传承，于消亡无疑了。那么，怎样才能使民歌活态传承下去呢？以下将用隐性知识的新视角，对民歌代际传承的相关问题进行探讨，以期能揭开传承规律的秘密，为提高传承效率做依据。隐性知识的概念最早由迈克尔·波兰尼于1958年在哲学领域提出。他首次将知识的中不易表述的部分单独抽取出来进行研究，并以“隐性知识”命名以区分于以往的“知识”。而另一个概念民歌代际传承则指两代人之间民歌的传承。隐性知识与民歌代际传承之间存在关联关系，以下将从民歌中的隐性知识、

3、民歌代际传承中的隐性知识两方面进行阐述。一、民歌中的隐性知识（一）隐性知识概述隐性知识（tacit knowledge）是按表述特征对知识进行分类的方法，与之相对的是显性知识。有的译为形式知识和暗默知识，它指“将理论探讨扩展到组织层面，提供了我们在创造以知识为基础的企业理论方面的尝试”。20世纪90年代后竹内弘高和野中郁次郎使该理论与进一步发展：“形式知识是以文字、数字、声音等形式表示的知识。它是以数据、科学公式、视觉图形、声音磁带、产品说明书或手册等形式进行分享的。一个人的形式知识可以很方便地用形式或系统的方式传递给他人。暗默知识属于看不见摸不着的知识，很难被表述出来。具有高度个人化，难于形

4、式化的特点。通过人与人之间交流来分享隐性知识不是一件容易的事情。暗默知识的代名词可能是主观直觉和预感。暗默知识深深地扎根在个人的行动和切身经验，以及他们所信奉的价值观或情感之中。”boisotmax在知识资产：确保信息时代的竞争优势一书中提出了知识的四种分类方法。第一类，公共知识，通过编码可以扩散和传播的知识；第二类，专有知识，由于知识的专有性，通过编码也难以传播的知识；第三类，个人知识，不能扩散的知识；第四类，常识，没有编码但广泛传播的知识。其中个人知识和专有性知识属于隐性知识的范畴，而常识和公共知识则属于显性知识。1隐性知识与显性知识间转化存在共同化、表出化、联结化、内在化四种模式：共同化

5、是从隐性知识到隐性知识，表出化是从隐性知识到显性知识，联结化是显性知识到显性知识的，内在化是从显性知识到隐性知识的。（二）民歌与隐性知识“民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼民歌是人类社会生活中最早形成的音乐形式。”2民歌是人类社会历史发展长河中的一种文化现象，是人类智慧的结晶，也是人类精神的产物。它反映了中国千年的文明史，不同时代、不同地域都有自己的民歌。民歌也是储存在声音里的知识。根据boisotmax对知识的分类，民歌属于个人知

6、识。民歌以人为载体，属于“不能单靠规则或技术规条来传授的，靠的是师傅教徒弟这样的方法来传授的”3的知识；它的口头性、即时性、经验性、可变性、听觉感受性等特点，与隐性知识“难以用文字记录和传播知识的、身体的、经验的、即时的、模拟的、实践的”的特点一致。从民歌的定义、性质和特点可以看出，民歌作为一种知识是可划归隐性知识范畴。二、民歌代际传承中的隐性知识民歌代际传承的本质是隐性知识的传递或转化。民歌隐性知识的载体是人，当母子两代间进行民歌传承时，隐性知识的转化就开始了。知识转化四种模式的理论，可以推演出民歌“共同化”传统传承和“表出化内在化”现代传承两种模型。以下将以时间顺序为纵轴，以传给谁、传什么

7、、怎么传传承三要素为横轴，从纵横两个维度讨论着两种模型。（一）“共同化”传统传承模型该模型母子两代知识转化是从隐性知识直接到隐性知识，两代间无需媒介，如下图1。这种模型在中国历史悠久，一直是民歌代际传承的主流方式。也是师徒式的。民歌通过从隐性知识到隐性知识这种“共同化”的方式传承了下来。纵向维度中，同一时空内母代唱民歌子代模仿演唱，当子代某些民歌要素与母代相悖时，母代会第一时间更正偏离的要素；经子代多次模仿、更正、练习后，子代掌握民歌全部要素，最终完成代际传承。两代凭借观察、模仿和练习学得技艺，使民歌全部要素得以最大程度的保留。横向维度的传承三要素，传给谁需要明确传承对象，传什么需要了解传承内

8、容，怎么传需要把握传承途径。“共同化”传统传承模型的传承对象是子代，传承内容是民歌的全部要素，传承方式是口传心授，传承途径是从隐性知识到隐性知识。这种模型特点是母代与子代必须在同一时空内面对面传承，一旦母代死亡传承即终止；母子两代信息传递频繁；传承内容中构成音乐的旋律、节奏、歌词、节拍等要素是可变的；由于缺乏文本的统一，传播过程中一个“原型”在中国大江南北传播后，会演变出多种“变体”，风格大相径庭，能实现“活曲活唱”。（二）“表出化内在化”现代传承模型该模型母子两代知识转化分两步完成，先从隐性知识到显性知识，再从显性知识到隐性知识，两代间需要媒介传播，如图2。“表出化内在化”现代传承模型出现较

9、晚，是科技发展与学校音乐教育结合的产物。随着科技的进步和人类文明的发展，人们通过乐谱、录音、录像、文物等媒介保存民歌。乐谱以文本形式记录音高、歌词、节奏、节拍、速度等音乐要素；录音完整記录声音全貌；录像记录声音、歌者表情神态和当场环境影像；古代字、画、乐器、雕塑等记录民歌的静态影像。纵向维度如图2，民歌传承分两步完成。第一步“表出化”：母子两代间通过乐谱、录音、录像、文物等媒介进行传承，母代隐性知识转化为媒介显性知识，实现“表出化”。第二步“内在化”：子代不直接向母代学习，而是通过乐谱等媒介自主学习获取民歌，媒介的显性知识转化为子代的隐性知识实现“内在化”。横向维度中传承对象仍然是子代；传承途

10、径是先从隐性知识到隐性知识，再从显性知识到隐性知识；方式是通过媒介传承。由于媒介的局限性，传承内容在信息传送中会出现损耗。媒介只能把音高、节奏、旋律、歌词、表情、动作等一部分易于转化的民歌要素实现显性化，不易显性化的语言、演唱润腔规律、文化背景等另一部分民歌要素无法实现转化，所以这一部分要素在第一步“表出化”中就已出现一次损耗。在第二步“内在化”中，子代在脱离母代指正，又受自身知识结构和语言限制的条件下，他正确“翻译”媒介的概率降低，民歌要素出现了二次损耗。“表出化内在化”现代传承模型的特点是，母代与子代传承必须通过媒介完成；传承可以脱离同一时空，可以大范围传播，即使母代死亡传承仍然能继续；母子两代既没有交集也不能互传信息；传承内容会损耗，子代只获得一部分民歌要素；文本“原型”被媒介统一化，中国民歌中弹性节奏、游移音高和自由节拍被固定化，民歌成了“死曲死唱”。该模型具有广泛传播、易于分享、便于传递的特性。三、结论综上所述，隐性知识对民歌代际传承起着不可忽视的作用，民歌中与代际传承关系最密切的是隐性知识传承，民歌代际传承的本质就是隐性知识的传递或转化；其传承有“共同化”和“表出化内在化”两种模型。前者实质是传统传承方式，后者实质是现代传承方式，这两种模式各有优劣。随着民族意识的觉醒，无论是创作领域还是教育领域，传统民歌都受到了越来越多的关注。但与此同时，民歌传承却陷入了母代消亡、