2020届高三语文晨读资料(七)

1、2020 届高三语文晨读资料（七）一、成语积累1、振振有词： 理由似乎很充分，其实是强词夺理，贬义词。 【易错点】 易误解为： 理直气壮。2、执迷不悟：指坚持错误而不觉悟。【易错点】易误解为：坚持、执着。3、诛心之论：指不问罪行，直接根据其用心、动机以认定罪状。也指揭穿动机的评论。【易错点】易误解为：不好的言论。4、捉襟见肘： 形容衣服破烂。 比喻顾此失彼， 穷于应付。【易错点】 易误解为： 衣服不合身。5、坐而论道：口头上说说，不见行动。【易错点】易误解为：坐着谈论道理。6、有条不紊：形容有条有理，一点不乱。【易错点】易误解为：物品摆放整齐。7、量入为出：根据收入的多少来定开支的限度。【易错

2、点】易误解为：量力而行。8、遇人不淑：指女子嫁了一个品质不好的丈夫。【易错点】易误解为：结交了不正派的人。9、屠门大嚼：比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。【易错点】易误解为：大吃大喝。10、探囊取物：比喻能够轻而易举地办成某件事情。【易错点】易误解为：小偷偷东西。11、连篇累牍：形容篇幅过多，文辞冗长。【易错点】易误解为：错别字多。12、感同身受：心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。 【易错点】易误解为：有相同的感受；共鸣。13、行云流水：比喻自然流畅，不受拘束（多指文章、歌唱、诗文、书法等）。 【易错点】易误解为：自然景物。1

3、4、条分缕析：有条有理地细细分析。褒义词。【易错点】易误解为：弊端。15、门户之见：因派别不同而产生的成见。【易错点】易误解为：个人的见解、观点。16、狗尾续貂： 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。 【易错点】易误解为：加在中间。17、莫逆之交：指非常要好的朋友。【易错点】易误解为：感情不好。18、无为而治：指统治者什么也不做却使天下大治。【易错点】易误解为：不进行管理、治理。19、受宠若惊：因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。【易错点】易误解为：受理惊吓。20、不足挂齿：表示不值得一提，含轻视或自谦之意。【易错点】易误解为：数量太少。二、文化常识礼仪【朝仪】古代帝王临

4、朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上， 卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为 “小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”； 每隔五年亲自朝见天子为“朝” 。【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐” ，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分

5、为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖， 专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。【稽首】 古代的拜礼，为 “九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手

6、于地，头也缓缓至于地。 头至地须停留一段时间，手在膝前， 头在手后。 这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜” ： “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。【坐】 古代席地而坐， 坐时两膝着地， 臀部贴于脚跟。 坐法有讲究：“虚坐尽后， 食坐尽前。”“尽后”尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席对人不敬。【冠礼】古代

7、男子成年时(二十岁 )加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、 皮弁、 爵弁， 分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。三、名言警句1. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！泰戈尔愿望的实现2. 儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。卢梭忏悔录3. 没有儿童的地方就没有幸福。史文朋欢迎曲4. 永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的

8、回忆。杜伽尔蒂博一家5. 举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五月的晨露。奥霍姆斯男孩们6. 童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。巴尔扎克于絮尔弥罗埃7. 我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。而我现在知道，天堂离我们比孩提时所想象的更远，这不免使我快快不乐。胡德我记得，我记得8. 我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭， 倒是一个错误。 鲁迅 小说二集序9. 儿童是进入天堂的钥匙。理斯托达德孩子们的祈祷10. 谁的童年被爱的阳

9、光照耀着（爱即指不知疲倦的劳动）， 那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。苏霍姆林斯基家长教育学11. 儿童的情形，便是将来的命运。鲁迅南腔北调集12. 孩童的动作，是清洁，是正直。旧约全书箴言13. 儿童喜欢尘土， 他们的整个身心像花朵一样渴求阳光。泰戈尔 泰戈尔评传14. 怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。安德烈莫罗阿人生五大问题15. 孩子一开始必须通过对生活的热爱来获得知识，随后他们便会脱离生活去求得知识，再往

10、后，他们又会带着成熟的智慧重返自己更为充实的生活。泰戈尔泰戈尔评传四、高考背诵爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱 ) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 译文水上、 陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的

11、茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 第二季朗读者第二期主题词想念卷首语想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间，看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就是在闭起眼睛的那一刻。对于生活在凤凰城的翠翠来说，想念是那一晚对岸的歌声。对于史铁生来说，想念是在开满菊花的秋天母亲曾经说过的那句话：我们俩在一块儿，要好好地活。 而对于终老望乡的洛夫来说，想念是故国的泥土，伸手可及，但我抓回来的仍是一掌冷雾。想念啊，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另外一种形式，他想我，我想他，想念让我们的世界变得更有温度。开场白我们今天这一