仫佬族走坡音乐的研究

1、    仫佬族走坡音乐的研究    摘要：原生态的歌唱形式在"走坡"习俗中呈现，仫佬族青年男女以这种朴素的歌唱进行交流，丰富自身的文化娱乐生活。走坡节中男女相互对歌，用歌交情、择偶。走坡节是以“倚歌”的形式，以“择偶”为目的的一种民俗活动。仫佬族有本民族语言而无本民族文字，因此仫佬族对本民族的历史渊源几乎没有记载。在新中国成立之前，他们对本民族的社会历史、经济文化等知识，主要依靠在民间歌唱、节日集会和宗教祭祀等活动中，通过民歌传唱、法事咏唱、故事传播、长辈口授等传录方式代代相传，年轻一辈也通过走坡歌谣来了解自己祖先的事。走坡节成为了罗

2、城县人民最隆重的节日之一，是仫佬乡民一个盛大的娱乐活动。关键词：走坡节 音乐：j607 ：a ：1008-3359（2016）15-0060-02走坡节，又称坡会、后生节，即专门谈情说爱的节日。仫佬族人民有走坡唱歌的传统，仫佬族青年男女通过唱歌自由恋爱。走坡以歌传情媒介，以择偶为最终目的。走坡在一年中有两次，即每年的农历正月和八月。八月十五后生节和正月春节里，仫佬族还没有对象的青年男女穿着节日的盛装、打着花伞，不约而同地聚集在风景优美、花草繁华的小坡。走坡时，不必发出公告、通知，坡会的日期、场所，群众心中有数。由于来走坡唱歌的年轻人多，场面非常热闹，后来人们就称这一段时间为“走破节”。节日期间

3、，仫佬族人们便结伴而行，聚集在山坡上对唱歌，以歌会友、以歌传情。对唱山歌的多为青年男女，少则几十人，多则上百人上千人不等。这些人有的是从前的老相好，有的是素不相识的年轻人。当代青年恋爱比较自由，男女青年往往利用“走坡”歌会来相互定婚姻。如今的走坡节也囊括了一点歌颂党、歌颂社会主义好、歌颂民族团结、歌颂幸福生活、歌颂美好前途、歌颂社会和谐等的内容，已经不再单纯局限于谈情说爱。走坡变得越来越受仫佬乡民，甚至是外来的人的喜欢，大家对走坡节充满了期待、爱、向往、寄托。一、节日概况走坡分为自由式走坡和歌节式走坡两类。自由式走坡是随意性极大，无固定的时间和地点。无论男女相识与否，男方主动常以口哨或摇巾示意

4、，女方有意则作答，无意则可有视无睹。本文讲的是歌节式走坡，下文详细陈述。仫佬族人民与其他相邻的壮侗语族一样，善歌乐舞。每在节日、庆典、集会、访亲邀友、恋爱、生产劳动、知识传播、打情骂俏等，都喜用唱歌的方式来表达情感，如祝寿歌端午歌洗衣服口风歌单身苦歌花源调走坡歌等，走坡节中男女都唱山歌山歌在仫佬族人对于山歌张嘴就来，尤其是在走坡中的青年男女中。走坡属民间歌谣按时间分类的后天的歌，青年们通过走坡唱歌来认识、结交异性朋友，表达爱情。走坡节出现之前，仫佬族青年结婚多由父母包办，大多数婚姻都不称心，因而有“耐耐又一代”的俗语。现在，仫佬族青年可以自由走坡唱歌，可以自由恋爱，但婚姻却不能自主，这激起了青

5、年一代人很大的不满。呼唤婚姻自由，呼唤甜蜜爱情，是民歌中的主要内容。盛行的“走坡”活动，是男女青年自由社交，恋爱的一种社会风习。每逢新春佳节，中秋集市，男女相遇都可邀请对歌，寻友求偶。活动场地多选择风景优美的地方，即位于罗城的花源洞。八月十五中秋节，仫佬族青年男女在节日前后的圩日聚集“走坡”，互唱情歌导偶。可以说走坡节是秋收后的第一个节日，秋高气爽的气候，也注定走坡节是个令人很愉快、隆重的宴会。人们杀鸡宰鸭，招待亲朋好友，包方块米糍粑，做月饼供月亮。青年人在这一天去走坡唱歌，男女还以月饼和布鞋相互赠送。有一首仫佬族古歌这样唱道：“八月十五坡上来，走坡男女排对排，结对同年情急重，哥送月饼妹送鞋。

6、”仫佬族走坡唱歌传情，各项都很讲究，互尊互敬，以诚相待，在潺潺的小溪边、石头边、浓墨的绿荫下，青年男女以优美动人的歌声，响彻幽灵的山谷，景美是人更美。令人心旷神怡，流连忘返，显示了仫佬乡民的喜歌、好歌，对美好生活的憧憬。男女在缠绵的歌声中，相互诉说自己内心的爱意，并向对方用歌声表达出来，尤其是向自己在坡会上喜欢的对象歌唱心中的情意。以歌传情，已经是众人皆知的秘密，仫佬乡民中没人不知道这个别具特色，又源于生活、实用于生活的盛大节日。二、节日程式开始，男方先唱“邀请歌”，女方应允则答以“相逢歌”。随着感情升华，接着唱“问情歌”“赞美歌”“求情歌”等。临别时唱“难离歌”“约会歌”“交换信物歌”。首次

7、对歌男女双方互称兄妹，若情投意合则邀下次再歌，再次重逢则称双双，第三次相见则称旧，表示双方为旧交情。如果交情够深可互赠信物定情，经过多次走坡后钟情者可托媒人给双方说亲，缔结良缘。三、音乐仫佬族走坡民歌题材广泛，结构严谨，曲调优美，内容涉及政治、文化、生产、习俗等整个生活领域。走坡节音乐习惯按歌词内容来划分为：古条、随口答、口风。按歌唱内容的三种不同类型，在坡会上多以对歌的形式出现。1.“随口答”设有固定的歌词，根据需要临时编唱，由对歌双方随问随答，形式和内容广泛，常见于坡会上的对歌。如歌词：“八月十五艳阳天，哥妹同来要同年，同年有心来歌唱，唱到日落月西偏。”2.“口风”属讽刺歌曲，内容健康文明

8、，歌词即兴编辑，没有固定的歌词，是驳口劲的歌，双方在对歌中相互挑逗，相互比才斗智，显示唱歌的本领。“口风”分“正口风”和“烂口风”两种。言辞文雅，歌词严肃的叫“正口风”。如歌词：“听说众妹是歌仙，肚里有歌万万千，今天走坡若不唱，沤在肚里也枉然。”言辞尖刻，讽刺、嘲骂对方的叫“烂口风”。3.“古条”有固定的歌词，多在喜庆的日子由歌手依据唱本在屋里演唱。内容涉及歌唱历史人物的英雄事迹或民间故事、传说、篇幅长的歌谣，有固定的唱本、四句一首、全面用“连缀”体连接而成，每个故事以15到30首为一条，如八塞赵金龙刘三姐伏羲兄妹，是叙事歌曲。走坡山歌体裁有自己独特的风格：1.是持续音式的衬腔织体。高音声部是

9、主旋律，低音声部是节奏性的持续音，且均是由主音（徵），及上方音（羽）构成，大都先用羽音然后转入主持续音。2.单一的徵调式。音与音之间的最大跨度是四度，旋律走向以级进为主，多是大二度音程，音阶为五声调式音阶。各音均不带腔，没有装饰音，依字行腔，朴素自然。走坡音乐一般用土拐演唱，在本民族内部则用仫佬语演唱，词体结构有两种：1.句子数量划分，如“二句腔”“三句腔”等。2.按字数，有“十一句腔”“三句腔”“四句腔”等。其余的可以认为是这几种歌腔的变体，也就是1和2唱腔的变体。走坡均采用二男二女，既不可多，也不可少的同声二重唱，旋律在高音声部，低声部作伴和，也就是二人二声部同声重唱。为什么会是二声部，不

10、是多声部也不是单声部，因一个声部代表男群，一个声部代表女群，导致男女群分的演唱习惯，也就是对歌的出现。走坡歌谣的歌唱形式非常独特，为无伴奏的同声二重唱形式，没有单声部独唱，也没有更多的声部合唱。音调朴素，节奏自由，唱词长短不一、押韵，曲终衬词固定不变，其结构除了二句式为方整结构外，其余的都为非方整结构。仫佬歌没有乐器伴奏，在歌唱时为统一音高，便成了高声部旋律先起，低声部旋律晚起一至二拍的形式。高声部音域只有五度，前紧后松，词密腔长。低声部晚高声部一至二拍，只有二个音，羽音和徵音，从羽音开始，级进到徵音。恋爱对歌从不隐讳，与汉族恋爱私情截然不同，或许是仫佬族民歌只有同声二部，没有混声二部的由来。

11、四、已有的研究成果新中国成立后，诗人包玉堂于1957年在作品中发表了走坡组诗一文，是与仫佬族传统文化撞击出来的杰作，在仫佬族现代诗歌创作道路上具有里程碑的意义。包括走坡的季节到了少女小夜曲晨曲歌坡小条送鞋歌甜蜜的同年饼6首。诗歌写得极富情趣，感情刻画细腻生动、真挚感人，充分展现了仫佬族少女在初次参加“走坡”时娇羞不安而又兴奋期盼的复杂心情。表达了诗人包玉堂对仫佬山乡真挚的爱意，是一种难以忘怀的情感，都在6首诗里囊括。走坡组诗可以说是对仫佬族的一个真实写照和形象写意，至少对仫佬人来说多了份记载。五、结语仫佬族走坡节及其音乐是人类智慧的结晶，是青年男女的一次精神大餐，是“倚歌择配”习俗的产物。在挣脱指婚陋习的同时也为寻求自由恋爱，表达了对美好生活的向往，是历史进步的趋势。走坡也成为仫佬族传统的音乐文化事象和民俗文化的一部分。参考文献：1潘琦.仫佬族通史m.北京：民族出版社，2011.2吴才珍.仫佬族风情志m.南宁：广西民族出版社，1993.3伍国栋.民族音乐学视野中的传统音乐m.上海：上海音乐出版社，2002.4苏