谢赫六法论在中国美术理论中的影响研究

1、    谢赫“六法论”在中国美术理论中的影响研究    李红霞摘要：谢赫“六法论”作为中国古代美术作品品评的标准和重要原则，起源于魏晋南北朝时期，对我国的中国美术理论起到十分重要的影响，提出了一个比较完整的绘画理论体系框架，将中国美术作品中的内在精神、画家情感以及美术色彩和结构等都包括进来，为后世的中国美术理论发展奠定了基础。为此，本文主要研究了谢赫“六法论”在中国美术理论中的影响，仅供参考。关键词：六法论;中国美术理论;影响研究：j212：a：1005-5312（2020）08-0177-01一、引言中国美术理论经历了数千年的文化传承与积淀，为后世的美

2、术学者和绘画者留下了坚实的理论基础，对中国现代美术理论的发展和创新起到十分重要的促进作用。谢赫的“六法论”是具有典型代表意义的人物画品评专著，六法包括气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置和传移摹写，对中国美术理论造成巨大的影响。二、谢赫“六法论”的诞生环境谢赫“六法论”诞生于我国魏晋南北朝时期，时值我国美术理论，发展的关键时期，对中国美术理论的发展与传承起到承上启下的重要作用。魏晋南北朝十分重视美术和审美，开启了中国美术理论的发展大门，六法论”就是在此大背景下的美术作品品评理论专著，在中国美术理论中占据十分重要的地位果。三、谢赫“六法论'对中国美术理论内容形成的影响六法论的

3、第一法是“气韵生动”，强调了美术作品中刻画的形象需要具有生动的气韵，要刻画得淋漓尽致，展现美术作品的生命力。“气韵生动”通常被认为是美术理论的灵魂和核心，需要将“气”和“韵”有机的融合在一起，形成必然的美术绘画语境理论。第二法是“骨法用笔”，主要包括了与绘画对象形体结构认识相关的理论内容，谢赫使用笔的艺术将力量的美进行了展现，将美术作品的线条造型、对象的结构、体态以及表情等方面进行精准的刻画，骨法”也是中国历代美术画作品评的重要标准，是中国美术理论中不可或缺的内容。第三法是“应物象形”，其中的“物”指的是客观存在的真实物品，“应”则指的是人对于客观事物的感应。第三法的提出指明美术作品的绘画要以

4、客观事物为基础，将其真实、准确并且富有感应的刻画出来。既是对前人美术理论的传承与发展，又为后世的美术理论奠定的坚实的基础。第四法是“随类赋彩”，是谢赫在前人美术理论和当时美术绘画实践中总结出来的概括性理论，要求绘画者在绘画时要根据画作的类型、对象以及个人审美去使用色彩，以此突出美术画作的独特性和艺术表现力。第五法是“经营位置”，该法对美术画作的整体构图和对象布置进行了详细地介绍，并且从具体的历史故事画构图方面逐渐扩展到更为丰富的美术题材当中，对中国美术理论起到重要影响。第六法是“传移摹写”，介绍了临摹作品的绘画，也体现出了谢赫对临摹技法的重视，通过临摹从经典美术作品中学到相应的绘画知识和技法，

5、形成向传统学习的理论，使“六法论”包含了创作与模仿两方面的美术理论，使得美术理论变得更加完整。四、谢赫“六法论”对中国美术理论发展的影响在先秦时期，中国美术理论还处在形成和发展的初期階段，人们对于美术理论的认识和理解还比较薄弱，缺少足够的理论指导和经验借鉴。随着社会的发展和美术理论的进步创新，中国美术理论发展到魏晋南北朝时期，已经初具规模，并且逐渐拉开了中国与西方美术理论的差距。谢赫“六法论”既结合了前人美术理论的内容和经验，又结合了魏晋南北朝时期美术作品的发展现状，为中国美术理论的发展指明了主要的方向，在中国美术理论中着重强调了“表现”与“写意”，对西方美术理论中强调的“再现”和“模仿”进行

6、了更改，但是又没有完全的摒弃，而是将其更为，系统的确定下来，形成具有中国美术特色的理论，将中国与西方不同种族、不同文化背景以及不同人文习惯的差异完整的呈现出来，对中国美术理论的发展起到关键的推动作用。另外，犬法论”还将魏晋南北朝时期所盛行的玄学观点以美术作品的形式展现出来，突出了当时文人墨客对于美术作品的审美、对于自然和人生的态度，凸显出人们对于物象追求的突破，朝着玄妙的境界发展。玄学的发展也不失为是一种对于美术作品的审美，只不过是使用了玄学的眼光罢了，对中国的美术理论依然产生了具有深远意义的影响。五、结语总之，无论是“六法论”的内容还是“六法论”发展过程中所带来的美术理论启发，都是中国美术理论体系形成和发展过程中比不可少的重要内容，既代表了魏晋南北朝时期人们对于美术理论的见解和看法，又为后世美术理论的形成奠定了基础，对中国美术理论的影响是巨大的、是具有深远意义的，是不容忽视的，应该得到后人的重视与传承。注释：徐明童.论谢赫“六法论”在中国美术理论中的影响j.美与时代（中），2018（12）：14-15.易炀对谢赫“六法论”的理解j.美与时代