高一语文必修二教案

1、高一语文必修二教案 必修和选修，这是从课程计划中对课程实施的要求来区分的两种类型。其中，必修的主导价值在于培养和发展学生的共性，下面是我给大家整理的高一语文必修二教案，仅供参考希望能够帮助到大家。 高一语文必修二教案1 教学目标 1.知识目标：梳理掌握有关汉字的知识和文化，深刻理解汉字的美。 2.能力目标：学会从现象梳理中发现规律，从规律探究中总结方法，养成自觉规范书写汉字的习惯。 3.情感目标：了解汉字历史与独特魅力，增强民族自豪感与珍视汉字的感情。 教学重点 1.通过梳理有关汉字的知识，探知汉字构字规律，总结正确识写汉字的方法。 2.探究汉字文化，深入理解汉字的内涵美，激发对汉字的自豪感与

2、热爱之情。 教学难点 1.如何引导学生发现汉字的构字方法特点，以及如何利用汉字构成规律指导解决汉字实际应用问题。 2.如何引导学生领会汉字中包含的古人的智慧，以及怎样引起学生对汉字的兴趣。 教学方法 1.直观图片展示 2.现象梳理与问题引导相结合 学法指导 1.现象梳理法：找出共性，发现规律 2.比较联想法：发现差异，把握特点 3.逆推思维法：逆推规律，指导应用 教学准备 1.布置预习：通读教材，初步把握汉字的几种构字方法 2.ppt课件 教学安排1课时 教学过程 一、导入：美的评价 “世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗” 印度前总理尼赫鲁 这句话所盛赞的正是

3、我们的汉字!汉字是我国先民的伟大创造，比四大发明更早。这样历史悠久的文字到底有着怎样的魅力，竟使得一个外国人也对她如此地赞美?今天，我们就一起来探寻“优美的汉字”到底美在何处。 二、溯源：创造美 1.“美”字的起源与演变(图片展示) 甲骨文(象形字)：一个人头戴羊角或羽毛等饰物 发展变化：甲骨文-金文-篆文-隶书 2.“马”字的起源与演变(图片展示) 甲骨文(象形字)：一匹势欲奋蹄的骏马 发展变化：甲骨文-金文-篆文-隶书 3.探知汉字起源，总结汉字演变规律 让学生结合图片“美”“马”的相关信息谈发现：汉字起源于象形(字画同源，具画面美)，是我们祖先的积极探索精神和丰富想象力的伟大产物。 让学

4、生再结合教材中的“汉字字形演变表”，总结出汉字字形由具象到抽象、由繁到简的演变规律。 设计问题引导学生探究发现：汉字非但形美，更有意美 4.小结：.的发展推动了汉字字体的演变，汉字演变的过程就是中华文明发展的缩影。每一个汉字产生的背后都对应着一段相关的历史，汉字不只是一个美的符号，她还是会说话的，能够告诉我们与之相关的历史。 三、解字：构造妙、内涵美 (一)解构造 1.展示图迷、字谜。借趣味猜谜活动帮助学生形象理解并准确梳理象形、会意、指事、形声等四种构字方法。(具体见ppt) 2.请学生说说自己所知道的象形字、会意字、指事字、形声字。 3.引导学生通过对汉字现象梳理发现规律：几种不同的构字方

5、法，皆以象形字为基础，而决定字义的正是这个不变的“形”。 4.小结：我们的祖先真的很聪明，有形的他就画，无形的他就想别的招，而千变万化，都只在一个小小的方块之间，这就使得我们认识汉字的时候有迹可寻、有法可依，有意可感。 (二)由构造解内涵 1.引导学生通过对“贝”旁系列字(财、货、赠、购、買、賣)的探究发现汉字认知规律与其文化内涵： 尽管构字法不同，但只要有相同的形旁，则字义往往相关。 这系列汉字告诉我们古代曾有以“贝”为手段的货币制度与交易形态。 2.引导学生通过对“礻(示)”旁系列字(祖宗祝祐祟)和“崇”字的比较探究发现： 形旁相同的字意义相关，而以“山”为形旁的“崇”与“祟”等意义无关。

6、 这系列字让我们发现了古代的巫术文化、我国的民俗文化。 3.探究“我”(假借字)“國(国)”、“公”“颂”两组汉字 这两组汉字同样说明了汉字形旁相同，意义相关。 “戈”能卫我证明我，武力才能卫国，阐明了一条人类历史永远的定理。 背私即公，多私乃公;为多数人着想就能得到称颂。可以看出我国的传统文化思想和人生价值观。 4.总结探究发现： 形旁相同的字往往意义相关。由此可以得出认知汉字的方法：据形推义。 汉字本身具有丰富文化内涵，具有文化美。 5.板书“姓名”二字，让学生提出问题：“为什么姓名的姓是女字旁”等。 5.小结：通过这番梳理与探究，我们发现识写汉字其实并不是一件特别艰难的事情。而且，当我们

7、面对每个汉字时如果追问几个“为什么”，会有更多的收获。 高一语文必修二教案2 教材分析】 一、归去来兮辞是要脱离_、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀。 二、归去来兮辞是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义。其为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。 【学生分析】 一、学生在初中时曾经学过陶潜的桃花源记，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。 二、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的

8、创造力”(马斯洛)，可以据此作为解读本文的钥匙。 三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。 【教学目标】 一、知识与技能 1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。 2.在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟情感，并能对的思想进行简单辨析。 3.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。 二.、过程与方法 1.五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。 2.对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等

9、交流。 3.探究法：对照序言、文本和解释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。 三、态度情感与价值观 1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。 2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。 3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。 【教学重点】 1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。 2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。 【教学难点】 1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 2.关于本文是否写

10、实的浅层研究性探讨。 【设计思想】 1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，并在阅读与鉴赏中明确指出“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。本单元的教学目标是“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定用“五读法”带动整个教学过程。 2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出，“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，据此为巩固和加深对较难问题的理解，特采用对话法和探究法

11、以完成教学任务。 3.辅助手段：幻灯片投影仪投影胶片 4.课时安排：2课时 【预习准备】 1、明确诵读要求读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。 2、收集背景材料(含生平)，以课下题注为准,有条件的也可网上查阅，制作“挡案”若干，课堂上交流。 3、收集陶潜的相关作品，如桃花源记、归园田居、饮酒、五柳先生传等。 【教学过程】 第一课时走进陶渊明 一、导入课文 我们在初中时曾背过陶潜的桃花源记,不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵“土地平旷并怡然自乐”)桃花源记中悠闲自得的田园生活正是精神追求的形象反映。今天，我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞，来走进陶渊明的精神世界，去解读他的归隐

12、情结。(板书课题、) 现在先让我们看一看同学们制作的“挡案”卡片，比一比谁与陶潜走得最近?(师生交流,选择的投放) (解说:解读文学作品，离不开知人论世，用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的知识积累，又可以督促学生关注文本尤其是解释，还可以活跃课堂气氛，可谓一举三得。) 二、走进陶渊明 (一)读：学生自由朗读课文，熟悉文意 过程：1.学生自由朗读，要求 一字一词读，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。 结合解释，疏通文意，并在不懂的地方做上标记，教师循环指导。 找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次。 2.交流体会，思路提示(幻灯片1) 第一段

13、：归-悲追非。 第二段：衣-微/奔门存樽/颜安关观还桓。 第三段：游求忧/畴舟/丘流休。 第四段：之期耔诗疑。 3.学生根据思路韵脚提示，朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。 (二)读：教师范读课文，理清层次脉络 过程： 1.朗读指导，利用诗体“辞”的特点,帮助诵读，注意 诗与文不一样，诗中每停顿一处即为一句，不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外，共有60句。两句为一组，四句为一节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿。(据此理清全篇层次脉络) 六字句是全篇的主要形式，按三拍读，比如：舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样

14、，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。 2.教师范读，朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。 3.交流体会，理清全篇的脉络线索。(幻灯片2) 叙事线索：辞官归途抵家室内生活涉园外出纵情山水如何度过余生。 情感线索：自责自悔自安自乐乐天安命 (解说：整理“情感线索”时要视具体情况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对情感一时不能把握，则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。) 4.学生根据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵，进一步感受陶渊明的归隐情结。 (三)读：学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情

15、结。 、指名朗读第一段归去来兮辞教学设计 过程：1.创设问题情境一，在封建.里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，陶潜此时却不愿为官，那么陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。 (“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”) 2.教师追问，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。 (自责、自悔“田园将芜”“心为形役”，自恕、_“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”) 3.教师追问，陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情，你能找出他的相关诗句证明吗?(幻灯片3) 4.设问：结合此诗和本段内容

16、，可看出陶潜有什么样的情结? 5.小结：鄙弃_，向往田园的归隐情结之一。(板书) (解说：学生在回答时，不求答案，意思对即可，下同) 、涵咏(缓慢的吟诵)第二段 过程： 1、创设问题情境二，对一个厌倦_束缚和世俗条框的人而言，如今终于可以摆脱了，如果你处在这种情景，你有何感受? 2、涵咏本段，要求通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象，最后达到当堂成诵。 (解说：这一环节要每个学生都动起来，若学生有困难，教师可作如下指导。先一边缓缓地吟诵、细细地品味，一边展开想象与联想，在脑海中浮现出灵动的画面诗人的外貌、神态、言行、心理等，边读边想，便能逐渐进入诗人的情感世界，与诗人同乐

17、同叹，同悲同喜。对语言涵咏品味得渐熟后，便脱离书本，试着背诵，直至能当堂成诵。) 3、师生对话，学生畅谈感受。 (解说：对话时要求学生依据文本作答，不能大而无边，可隐含如下思路展开：归途中的归心似箭抵家时的欣喜若狂室内中的舒适安逸园中时的流连往返) 4.教师追问，从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?提示：与下面的诗句具有相同的心境。(幻灯片4) 5、小结：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的归隐情结之二。(板书) 、角色朗读第三段 过程：1.男生朗读此段，女同学注意听，男同学的朗读感情处理恰不恰当? 2.男同学朗读，女同学评价。评价要点，若好，好在哪里，若不好，纠正，并说说为

18、什么这么处理。 3.创设问题情境三，细读该段，你读出了什么?请用“从中我读出了”句式回答。 4.师生对话。 5.小结，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。(板书) 、默读第四段 过程：1.默读本段。创设问题情境四，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 2.学生讨论交流，允许互相质疑。 (解说：此题的设置主要培养学生的思辩能力，答案不求，能自圆其说即可肯定，但要注意依据文本作答，若学生能够联系陶潜的其他作品，则更应肯定。因有一

19、定的难度,故而采用默读的方式,以使学生有更多的思考空间。) 3.小结：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受_对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的.政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书) (四)读：学生分组竞赛朗读

20、，体会感悟诗人的形象。 过程：1.学生分组竞赛按序朗读一段，比一比哪一小组读的。评比标准 读准字音句读，读出一定的语气、语调和语顿，不能读破句。 声音要整齐清脆响亮，读出抑扬、轻重、缓急。 情绪饱满，读出一定的情感、气势。 2.顺势引导，梳理诗人形象的结构层次：呼唤归去闲适生活隐逸情怀抒怀言志(板书) (五)读：学生齐读全篇，要求熟读成诵，琅琅上口。 三、课堂小结 陶潜，入仕为官、大济苍生是他的初衷，鄙弃_、归隐田园是他的觉醒，淡泊明志、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的归隐情结，了解中国文人精神文化

21、的一个窗口。 四、布置探究性作业：提供两个探究性题目，以供参考 1.参照序言(以讲义形式印发)和文本，比较本文解释和2021年版解释，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理? 2.重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。 第二课时走出陶渊明 一、导入过渡：上一节我们以“五读”的形式走进陶渊明的心灵，今天再让我们以“探究”的形式走出陶渊明的精神世界，去了解更多的陶潜们。现在就让我们来交流一下同学们的研究成果。 二、探究性学习交流(一)：参照序言和文本，比较本文解释和00年版解释，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理? 1.学生研究成

22、果分类、展示。 (解说：这一过程“分类”是关键，教师可在课前先调查了解，以掌握课堂的研究走向并消除对话中的无序状态。) 2.师生生生对话。 (解说：为使此题的探究能更深入，教师要收集尽量多的资料，以备对话之需。要注意以下几点： 王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。” 周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬;倘为追录、直述，岂有木欣欣以向荣、善万物之得时等景色?亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹、或植杖而耘籽等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。” 钱钟书先生在管锥篇中认

23、为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与诗经?东山写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。) 3.小结：陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为乌托邦的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。因此，本文解释的改动

24、体现了编者精益求精、科学理性的精神，就这点而言不也正是我们探究此题的又一收获吗? (解说：若学生有不同见解，能自圆其说，教师应鼓励学生在课后进行更加深入的探索。) 三、探究性学习交流(二)：重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或发言稿。 1.引读：让我们再读一读这一篇美文吧，初读的时候，也许我们读到的只是陶潜，我们再来读，展开来读，细细读，用心读，还可以读到什么? 2.师生生生对话。 (解说：学生可能会找屈原、李白、苏轼等文人学士素材;也可能从李乐薇、霍金等现、当代知名人士甚至学生自身入手。教师也要准备好相关材料，尤其是对学生思想状况的了解，更要深入。) 3.重温经

25、典，温故知新：表情朗读全篇，让审美愉悦在读声中升华。 四、课堂小结 对本文，欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个“巢”，一个精神的家园。陶渊明是超越时代的，他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。 五、布置情感性作业 1.一诗一文一世界，就让这些优美的文字永远留在我们心底吧，做到没有错字、别字、漏字、多字。 2.在这堂课中，是否有什么触动了你的心

26、弦?那么赶紧记下来吧，把它整理到你的“素材库”中去。 高一语文必修二教案3 【教学目标】 1、有感情地朗读全诗，学习、把握诗中的节奏和旋律，培养学生阅读诗歌的能力。 2、通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。 3、认识本诗通过记事写人以及直抒胸臆的特点，学习对比、反复、排比等表现方法。 【教学重、难点】 1、重点： 通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒。 学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。 2、难点： 使学生感知包含在诗歌中的真情实感，体

27、会用情作诗的方法和重要性。 【教学方法】 诵读鉴赏讨论分析合作探究。 【课时安排】 2课时。 【教学步骤】 第一课时 教学要点 1、有感情地朗读全诗。 2、理清诗的抒情结构。 教学过程 一、导入 艾青(19101996)，原名蒋海澄，我国现代诗人。代表性诗篇除课文外，还有光的赞歌、我爱这土地、给乌兰诺娃、礁石等。 1932年，艾青加入“中国左翼美术家联盟”。7月因为参加进步的美术活动而被捕，.政府以“危害民国紧急治罪法”、“_政府”罪判处艾青有期徒刑六年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。大堰河我的保姆就是这样诞生的。1933年1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外晓雪飞舞，望着漫

28、天飞舞的雪花，这位只有二.岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大的保姆，思念感激之情冲击着诗人的心。这是诗人第一次用“艾青”这个名字呈现给中国劳苦大众的一首赞美诗。它在春光杂志一卷三期上发表之后，立即轰动了全国，并受到了茅盾、胡风等文学前辈的好评。 二、整体感知，理清思路 1、播放本诗朗读录音带，以引起学生学习的动机和兴趣。 2、学生试读，除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。 3、理出本诗的抒情结构，初步说出大堰河形象特征： 第一部分(13节)怀念痛悼身世悲苦低微。 第二部分(48节)眷念感激勤劳善良无私。 第三部分(911节)同情控诉命运悲惨。 第四部分(1213节)讴歌赞美灵

29、魂高尚。 三、深入研究，体会构思特点 诗人在构思本诗时，把自己起伏的思绪，奔腾的.作为最主要的依据，时而记人写事，时而直抒胸臆;时而回忆历史，进而直面现实;时而写保姆，时而写诗人自己;时而详写，时而略写，任意挥洒，无拘无束。请学生举例说明。在充分讨论的基础上，可作如下的归纳： 第一部分，诗人告诉我们，由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生，这是写本诗的导火线。在具体安排上，却一开始交代大堰河与我的关系，她没有姓，没有名，缺少独立的人格。这样的安排是为了突出诗人强烈的感情，给人留下深刻的印象。 第二部分，在.的推动下，回忆大堰河对我的抚爱。为了充分地表现这种爱，诗人不惜笔墨进行铺排，又写他在自己家

30、里的陌生、忸怩之感衬托大堰河的可亲可敬。 第三部分，用叙述方法，写大堰河死后的凄凉和一家人的悲惨遭遇。这是诗人最感痛苦的事。他用舒缓的笔调，边叙述，边叹息，更显得沉痛。 第四部分，用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向_。诗人的感情到了极致，往往要抛弃具体的叙述或描写，借助直抒胸臆的方式，宣泄自己心中火山喷发似的.，第12、13节便是明证。第13节，感情烈，语句却最少。诗人的选择是正确的，语言罗嗦，就难以充分表现自己心中的强烈的.。 四、分段朗读，揣摩体会诗的节奏和旋律 朗读提示： 第一部分：第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。 第二部分，着重写回忆，

31、感情上时喜时悲，变化不定。朗读时也要随之节奏多变，构成变化多端的旋律。 第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。 第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，因而要节奏强烈，旋律加快。最后一节，诗人的感情已走向_，朗读时也应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。 五、课堂小结 这节课主要对艾青做了大致了解，初步体会了诗歌的韵律节奏，初涉了诗歌所表达的感情。通过反复朗读，对诗歌的层次及层意有了基本了解，理清了诗歌的结构。 六、布置作业 课外反复朗读课文，注意思考从哪些角度对大堰河进行塑造这一问题。 第二课时 教学要点 1、分析大堰河的形象。 2、分析诗歌的表现特点。 教学过程 一、讨论分析大堰河形

32、象 1、布置预习思考题： 从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱? 大堰河的勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来? 为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美? 本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处? 2、根据预习提纲，学生自学，再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。 参考答案 第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸

33、我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭?”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、.。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。 第2题：在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第

34、7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆什么都肯干，表现出无私的奉献精神。 第3题：大堰河的性格特征和不幸遭遇，在旧.颇有典型性。诗人在第12节里明确写道：这首诗是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子。”由此可见，“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。诗人对她的讴歌和赞美，实质上是对广大劳动妇女的讴歌和赞美。 第4题：第1、2、12、13节都是诗人直抒胸臆。 3、讨论小结： 这首诗选择了大堰河若干生活片段，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳

35、纯朴、善良无私，在她身上概括了千百万劳动妇女的共同品质，她的悲剧命运很有典型性。通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情，也表达了对旧.的愤怒控诉。 二、赏析诗歌艺术特点 1、是借叙事抒情。这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象，在叙事中抒发强烈的怀念、赞美、爱戴之情。 2、是对比、反复、排比修辞手法的运用。 提问：本诗哪些地方运用了上

36、述手法?举出例子后，请谈谈它们所起的作用。 明确：学生可从重点语段如第4节中的八个排比句，第7节中六个排比句，第4、6、7、8、9、11节开头和结尾诗句的反复，第4、6节的对比等来回答。 妙用对比：两个家庭生活对比，体现.制度不合理;两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎;生前的操劳和死后的凄惨;美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题。 大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。 多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。 三、激活思维，探究阅读 (学生自由发言，答案不尽一致，但只要有闪光点，教师都给予肯定和赞许) 探究课题： 关于“紫色的灵魂”的理解： 观点一：

37、紫色是悲哀、不幸或伤痛、死亡的象征。 观点二：紫色应是高贵的象征。 观点三：特级教师韩军则认为：“痛苦”和“高贵”不矛盾，灵魂因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”! 四、课堂小结 本节课通过对重点问题的探讨进一步了解了人物形象和体会了的思想情感，并分析了该诗的艺术特色。这是一首抒情性很强的诗歌，但并不排斥叙事，甚至是细节描写，因此一定要让学生反复阅读，充分体会诗人满怀的.。多种修辞手法的运用也是此诗一大特点，教师可以让学生在反复阅读中体会并学习这些修辞手法。 五、布置作业(二选一) 1、复习课文所学，联系生活现实，给母亲写首颂歌。 2、课外阅读艾青诗作我爱这土地、礁石、给乌兰诺娃等，写一篇评论谈

38、谈你对艾青诗的认识。 高一语文必修二教案4 教学目的：阅读目标:能够辨别和筛选重要信息和材料;能够把握文中关键语句，进而整体把握文章的结构层次和的观点态度;了解序言的写作体例。 情意目标 了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。 教学重点、难点 重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。 难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。 教学设想、教学方法 点拨引导，通过对疑难点的点拨，引发学生的阅读兴趣。 讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。 多媒体设计： 1、拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。 尽量争取播放有关介绍达尔文的影视录像。 教学时数：1课时 教学步骤： 1、#高一# 导语设计 大家一定还记得恩格斯在马克思墓前的讲话中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗?今天我们就一起来打开达尔文的进化论之门。 2、解题 板书课题 关于“导言” 导言，