读《孝经》有感(新、选)

1、读孝经有感中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民 族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。俗话说：“百善 孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆 不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为 者，皆不难为”，孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的 行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种 稳定伦常关系表现。所谓百行孝为先，反映中华民族极 为重视孝的观念。“孝”为何也？按照我个人望字生义的理解，“孝”字 是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的 半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上 看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看

2、为老子 抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不 惊叹先贤的聪慧与睿智。孝经是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答 的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。孝经共分十 八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民 百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实 践孝道的法则与途径。孝经 中国古代汉族政治伦理著作。 儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代 纪昀在四库全书总目中指出，该书是孔子“七十子之徒 之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者 及百家。孝经，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理 思想。它肯定“孝”是上天所定的

3、规范， “夫孝，天之经也， 地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行， 莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理 家。孝经首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝” 的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝 悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受 之父母，不敢毁伤”，是孝之始； “立身行道，扬名于后世， 以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服 务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立 身”。具体要求： “居则致其敬，养则致其

4、乐，病则致其忧， 丧则致其哀，祭则致其严”。孝经还根据不同人的身份 差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬 尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝” 要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大 夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择 行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”； 庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养 父母”。孝经一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开 宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生 也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身 行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，

5、始于事亲， 中于事君，终于立身。”短短 33 个字就总结了孝之始，孝 之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、 士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为 三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之 义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地 之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第 八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣 治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲 孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之 首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十 三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十

6、四章为广 扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲 父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道 与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为 事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退 思补过”。第十八章为丧亲章， （ 读后感 ） 讲父母去世孝 子应该怎么办。孝经，短短十八章，却蕴含着深刻的道 理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝 道的。孝经，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效 法天地，自然和万物！这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子 说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要 的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓

7、和睦融洽，上上 下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身 离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么 呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的 品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲 给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里 得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的 开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名 于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想 的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君 王，最终则要建树功绩， 成名立业， 这就是孝的圆满结束。 是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自

8、己的身体毛发 无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到 自己的子女生病，或者白发人送黑发人。其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必 非要要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身 边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心我很孝敬父母， 在家时， 我坚持每天帮父母做一件家务， 向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心， 为父母捶捶背。 为了实现父母对我的期望， 在学校好好学习。 当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来 减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关 注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父

9、 母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事 情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时 常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们 对我的学习放心。我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们 累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴； 他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再 也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们 更不要对父母的艰辛付出和无限关爱， 视而不见， 无动于衷， 甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行 动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父 母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给

10、父母听听，解 除他们的疲劳， 驱散他们的心病。 孝敬父母原来就这么简单。 如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴 和快乐。我又何乐而不为呢？感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而 作为我们， 只知饭来张口， 衣来伸手。 让我们变得自私自利， 忘记了曾经父母的付出。 因此，我们应该用我们的优异成绩， 我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。孔夫子在孝经中告诉我们：孝，不是做样子，而是 发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈 有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的 长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。随着时代的进步，