教育是心与心的沟通

1、教育是心与心的沟通德国著名哲学家雅斯贝尔斯在什么是教育一书中阐述：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵 云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。这段话能够说是比喻恰切，入木三分，同时，道出了教育 的真正内涵一一教育是一种影响，而不是强迫；教育是一种浸润，而不是灌输；教育是唤醒，而不是一 种外在的约束。真正的教育是从学生的心开始的，教育的过程实际上是灵魂与灵魂交融的过程，是人格 与人格对话的过程，是心灵与心灵沟通的过程。教育是心灵与心灵的沟通。教育是一种艺术，教育的艺术就在于走进学生心灵。作为教师，要面对 各种各样的学生，而且每名学生的脾气秉性、兴趣爱好、接受教育的习惯等都各不相同，教师怎样才能

2、走进学生的心灵，与学生实行心与心的沟通，情与情的交流，爱与爱的交融呢？一是教师要真正发自内 心地爱学生。一事当前，教师要能够站在学生的角度去看待问题，分析原因，找准症结，然后再去教育 学生。而不是学生一犯了错误动辄批评，甚至是体罚。二是教育要讲究沟通。教育的艺术有时表现为沟 通的艺术，其实，绝绝大部分时候，学生都是非常通情达理的，仅仅有时因为“转不过弯”、“憋屈”、怄气等原因拒绝教育，甚至产生逆反心理，实际上，只有教师能够“蹲”下来，与学生讲清道理，学生 是很好沟通的。三是教育要给学生指明前进的方向。对学生提出希望，指明方向不但会增强学生前行的 动力，而且容易拉近学生与教师的心理距离，让师生之

3、间的沟通变得更加容易。的论述，这也成为人们对教师职业内涵的界定。如何有效“传道”，如何科学“授业”，从古到今，仁者见仁，智者见智，各有阐述，但是无一不都公认一个教育规律一一“亲其师，信其道。”教师要想教育好学生，就必须提升自身的政治修养、思想修养、学识修养，最重要的是提升自己的人格修养。因 为教育的实质就是教师对学生的影响，所以教师要持续地充实自己，持续地提升自己的人格修养，持续 地提升自己的综合素养，这是教师永葆自己事业之树长青的有力保障，特别是要持续增强自己的人格魅 力更是教师立于不败之地的根本，其原因有三：一是提升自身人格魅力是教师职业的要求。教师是育人 的人，“打铁还需自身硬”，要想很

4、好地教育人，教师首先要做学生的楷模，要敢于并自豪地说“像老师 这样做”，“榜样的力量是无穷的”，老师的行为是对学生无声的教育，所以教师学识丰厚、品德高尚是 职业对教师的要求。二是提升教师人格魅力是教师教育学生的要求。学生都有一定的向师性，他们时时 刻刻耳濡目染地、潜移默化地接受教师的教育，老师做好了，不用要求学生如何去做，学生自然会学着 老师做。而一位教师如果连自己都没有好的品行，反而要求学生按照社会规范去做，学生是不会那么去 做的，即使按照老师的强制约束去那么做了，也不会持久。三是提升教师人格魅力是教育现实的要求。 随着经济型社会的建立，现在很多人都把经济利益放在了第一位，而把自身的社会价值

5、抛之脑后，缺乏 责任意识，这样的人是当不了老师的，所以，品格高尚是教育现实对教师的要求。教育是灵魂与灵魂的交融。我们常常说教书育人，教育就是要通过“教书”这个载体，达到“育人”的目的。育人最重要的培育学生的健康向上的灵魂，所以教师在教育教学过程中，一定要结合教学内容 对学生实行思想灵魂教育。比如学习邓稼先一课，这是一篇传记，学习这课，对学生实行思想品德方面的教育目标就是引导学生感知、体会、学习邓稼先的性格品质、奉献精神以爱国主义情怀。怎样达 到这样的学习目的呢？我是通过三方面的引导，使学生思想的触角伸向邓稼先的精神世界：一是从作者 对邓稼先的直接评价体会邓稼先的精神。作者说“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉 献精神的儿子”，是“最有中国农民的朴实气质的人”。这样的评价是对邓稼先高人一筹的、非同凡响的评价。二是引导学生站在历史的角度看邓稼先的精神。作者以其广阔的视野和深厚的历史底蕴，把邓稼 先的精神与中国近一百多年来遭受的宰割和蒙受的屈辱联系起来，把唐代李华的吊古战场文和中 国男儿歌联系起来，把邓稼先的精神与中华民族精神联系起来，使读者拨开了迷雾，对邓稼先的精神 有了本质上的理解。三是作者把邓稼先同奥本海默做以对比。罗伯特奥本海默被美国称为“原子弹之 父”,作者把邓稼先与奥本海默等同起来，就把邓稼先放